مجلس مذاكرة القسم السادس من دروس البلاغة

[رشيد لعناني]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثالثة:

س1. عرف ما يلي:
أ الجناس التام: ما اتفقت حروفه في الهيئة-باعتبار الحركات والسكنات-، والنوع-باعتبار نوع الحرف-، والعدد-أن يتحد مقدار حروف أحد المتجانسين-، والترتيب-أن يكون المقدم والمؤخر في أحد المتجانسين هو المقدم والمؤخر في الآخر.

ب.التضمين.
أن يضمن الشعر شيئا من شعر آخر مع التنبيه عليه إن لم يشتهر خشية الاتهام بالسرقة.

س2. اذكر المحسنات اللفظية الواردة فيما يلي مع بيان موضع الشاهد:
أ. قال تعالى: {وهم يَنْهَوْنَ عنهُ وَيَنْأَوْنَ عنه وإنْ يُهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون}
جناس غير تام، موضع الشاهد /ينهون وينأون/
ب. قال الشاعر: " سريعٌ إلى ابن العم يلطِمُ وجهه ... ولي إلى داعي الندى بسريعِ "
رد العجز على الصدر. اللفظ هنا مكرر في أول الصدر وفي آخر العجز. لفظ سريع

س3. عرف السجع، واذكر أقسامه مع ذكر مثال على كل قسم.
السجع لغة التغريد مأخوذ من سجع الحمام وهو تغريده، واصطلاحا توافق الفاصلتين نثراً في الحرف الأخير.

أقسام السجع
القسم الأول: المطرف، وهو اختلاف الفاصلتين في الوزن.
- مثاله: {مَا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}
القسم الثاني: المرصع: وهوَ أن يُوافِقَ جميعَ ما في القرينةِ الثانيةِ أو أكثرَهُ لما يُقابلُهُ من القرينةِ الأُولى في الوزْنِ
- مثال موافقة الجميع: يطبع الأسجاع ويقرع الأسماع.
- مثالُ موافَقَةِ الأكثرِ: يَطبَعُ الأسجاعَ بجواهِرِ لفظِه، ويَقْرَعُ الآذانَ بزواجرِ وعْظِه.
القسم الثالث: المتوازي، وهو ما توازت فيه الفاصلتان، وزنا وتقفية دون رعاية غيرهما.
- مثال ما اختلِفَ غيرُهما وزنًا وتقفيةً، نحوُ: {فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ} مرفوعة وموضوعة توازت الفاصلتان واختلف غيرهما.
- مثال ما اختلف غيرهما وزناً فقط:{وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا}
- مثال ما اختلف غيرهما تقفية فقط: حَصَلَ الناطقُ والصامتُ، وهَلَكَ الحاسدُ والشامتُ

س4. ما الفرق بين مصطلح " الإغارة والمسخ " ومصطلح "الإلمام والسلخ" ؟
" الإغارة والمسخ: أن يأخذ المعنى ويغير اللفظ، ويكونَ الكلام الثاني دون الأول جودة أو مساويا له.
"الإلمام والسلخ": أن يأخذ المعنى فقط ويكون الكلام الثاني دون الأول جودة أو مساويا له.


س5. ما المقصود بـ " براعة الطلب " عند البلاغيين؟
براعة الطلب: إشارة الطالب إلى ما في نفسه دون التصريح في الطلب.