المجلس الثاني: مجلس مذاكرة كتاب الأطعمة

[صلاح الدين محمد]

المجموعة الأولى:

س1: عرف الصيد لغة وشرعا.
الصيد لغة : مصدر من صاد يصيد صيدا , أي : قنصه وأخذه خلسة وحيلة , سواء كان مأكولا أو غير مأكول . وأطلق على المصدر لتسمية المفعول بالمصدر , فيقال للمصيد : صيد .
شرعا : اقتناص حيوان حلال متوحش طبعا، غير مملوك، ولا مقدور عليه.
س2: ما هو الأصل في الأطعمة؟
الأصل في الأطعمة الطاهرة غير المضرة الحل , ولم يرد الشرع بتحريمها ؛ لقوله تعالى : (قل لا أجد في ما أوحي إليّ محرّمًا على طاعمٍ يطعمه إلّا أن يكون ميتةً أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزيرٍ فإنّه رجسٌ أو فسقًا أهلّ لغير اللّه به فمن اضطرّ غير باغٍ ولا عادٍ فإنّ ربّك غفورٌ رحيمٌ) , وقوله : (ويحلّ لهم الطّيّبات ويحرّم عليهم الخبائث) .
س3: اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل:
أ- الضبع.
الضبع : حلال ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم عن الضبع : (هو صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده).
ب- البط.
البط : حلال ؛ لأنها من الطيبات , قال تعالى : (أحلّ لكم الطّيّبات) .
ج- الضفدع.
الضفدع : حرام ؛ لأنه خبيث مستقذر , قال تعالى : (ويحرم عليهم الخبائث) .
س4: اذكر بعضا من آداب الأكل.
من آداب الأكل :
1 – التسمية في أوله .
2 – الأكل باليمين .
3 – الأكل مما يلي الشخص .
4 – الحمد في آخره .
5 – عدم الأكل متكأ .
6 – عدم عيب الأكل .
7 – الأكل على السفر .
8 – مسح القصعة التي يأكل فيها ولعقها .
س5: ما حكم ذبائح أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟
ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنصارى حلال ؛ لقوله تعالى : (وطعام الّذين أوتوا الكتاب حلٌّ لكم) , وأجمع المسلمون على حل ذبائح أهل الكتاب ؛ لنهم يعتقدون تحريم الذبح لغير الله , وتحريم الميتة , أما الكفار من غير أهل الكتاب والمشركون شركا أكبر فتحرم ذبائحهم .

والله أعلم