دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأهيل العالي للمفسر > منتدى الامتياز

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 5 ذو الحجة 1436هـ/18-09-2015م, 04:45 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي

فهرسة الدرس الأول: أنواع مسائل الإيمان بالقرآن.
1: إيمان بنت عبد الرحمن.
أحسنت استخلاص المسائل بارك الله فيك، ولكن يجب تلخيص المسائل أيضا.

2: مريم العبدلي.
أحسنت استخلاص وتلخيص المسائل، لكن توجد ملاحظة على الترتيب تجدينها في الإرشادات الموضوعة نهاية هذه المشاركة.

3: هيا أبو داهوم.
أحسنت أختي بارك الله فيك ونفع بك.


فهرسة الدرس الثاني: عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن.
1: بدرية صالح.
أحسنت أختي بارك الله فيك.

2: إشراق المطيري.
أحسنت استخلاص المسائل بارك الله فيك، وتلخيصها مطلوب كذلك.


فهرسة الدرس الرابع: فتنة الوقف في القرآن.
1: مها الحربي.
أحسنت بارك الله فيك.
والمسائل في نهاية الفهرس كانت تحتاج إلى مزيد بسط خاصة فيما يتعلق بالكلام عمن توقف في القرآن من أهل الحديث.

2: سهى بسيوني.
ممتازة بارك الله فيك.

فهرسة الدرس الخامس: فتنة اللفظية.

1: لمياء.
أحسنت أختي بارك الله فيك وزادك توفيقا.

فهرسة الدرس السادس: اختلاف الفرق في القرآن.
1: مروة محمود.
أحسنت بارك الله فيك وزادك توفيقا.


ملاحظات عامّة.
- لابد من عرض لقائمة عناصر الدرس أولا، ثم يتبع ذلك تلخيص هذه العناصر.
- يجتهد في استيفاء الفهرس لجميع العناصر والمسائل الواردة في الدرس.
- يعتنى بصياغة عناوين العناصر والمسائل صياغة علمية منضبطة دالة على مضمون العنصر أو المسألة دلالة بيّنة.
- يجمع تحت كل عنصر ما يتعلق به من مسائل ولا تجعل المسائل بعيدة عنه، وهذا أصل الفهرسة، فمثلا لو قلنا:

اقتباس:
7- كيف يهتدي المسلم بالقرآن.
*بتصديق أخباره .
*وبعقل أمثاله.
* امتثال أوامره.
* واجتناب نواهيه.

8- ثمرات التصديق الحسن.
*بلوغ صاحبه مرتبة الإحسان.
*كفاية الله للعبد الصادق.

9- الفرق بين الأمثال الصريحة والأمثال الكامنة.
الأمثال الصريحة : التي يصرح فيها بلفظ المثل.
الأمثال الكامنة: هي التي تفيد معنى المثل من غير تصريح بلفظه.

10- أهمية ضرب الأمثال في القرآن.
تقرب المعاني الكثيرة بألفاظ موجزة يسهل تصورها ، فينتفع بها المسلم ويرشد ، فيثمر قلبه المعرفة والتصديق الحسن والإنابة.
فإن الفقرة رقم (9) يجب أن تدرج تحت عنصر: التصديق بأخبار القرآن.
والفقرتين (10،11) تدرج تحت عنصر: عقل أمثال القرآن.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:07 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir