دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > خطة التأهيل العالي للمفسر > منتدى الامتياز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 5 شعبان 1436هـ/23-05-2015م, 10:32 PM
أمل عبد الرحمن أمل عبد الرحمن غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,163
افتراضي تلخيصات مسائل تفسير المعوذتين لمقرر يوم الخميس


تلخيص المسائل الواردة وبيان ما اشتملت عليه من الفوائد


أمل يوسف

- بيان معنى الوسواس والخناس والحكمة من اقترانهما
- المراد بالوسواس الخناس
شيماء طه

- سبب خنوس الوسواس.
- كيف يوسوس الوسواس؟
هدى مخاشن
- تفسير قول الله تعالى: {الذي يوسوس في صدور الناس * من الجنة والناس}
- اشتمال السورة على الاستعاذة من وسوسة شياطين الإنس والجن إلينا وعنّا، ووسوسة نفوسنا لنا ولغيرنا.
يزيد

- درجات كيد الشيطان
نوف

- أصول في دفع كيد الشيطان


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19 شعبان 1436هـ/6-06-2015م, 07:26 PM
أمل يوسف أمل يوسف غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 570
افتراضي

تفسير قوله تعالى :"الذى يوسوس فى صدور الناس *من الجنة والناس"
- اشتمال السورة على الاستعاذة من وسوسة شياطين الإنس والجن إلينا وعنّا، ووسوسة نفوسنا لنا ولغيرنا.

عناصر الدرس:
-المقصود بقوله تعالى "الذى يوسوس"
-محل الوسوسة
-الحكمة من جعل الصدر محل الوسوسة
-بأى شىء تكون الوسوسة
-أنواع الوسوسة التى أمرنا بالإستعاذة منها
-شر وعاقبة الوسوسة

تلخيص المسائل:
-المقصود بقوله تعالى "الذى يوسوس"
قال تعالى :"الذى يوسوس فى صدور الناس "ثم قال"من الجنة والناس"
و"من"هنا بيانية :لبيان أن الذى يوسوس هو كل من كان وصفه أنه وسواس خناس وأنه قد يكون من الجنة وقد يكون من الناس(شياطين الإنس والجن ووسوسة النفس الامارة بالسوء)
-محل الوسوسة
محلها فى الصدور أو منتهاها إلى ما فى الصدور .
-الحكمة من جعل الصدر محل الوسوسة
لأن الصدور محل القلوب التى هى أصل صلاح الجوارح وفسادها .
-بأى شىء تكون الوسوسة
بتزيين المعاصى والتصديق بالباطل ،والصد عن فعل الطاعات والتصديق بالحق وهذه شرور عظيمة لمن تأملها.
-أنواع الوسوسة التى أمرنا بالإستعاذة منها
1-وسوسة شياطين الإنس والجن إلينا وعنا:
ويشمل ما يوسوس به الإنسان لغيره فيأمره بمعصية الله فيجر بذلك على نفسه وعلى أخيه شرا عظيما يكون عليه وزره وتبعاته وقد يوسوس عنه فإن العبد قد يوسوس عنه بأمور يكون بسببها ما يكون من الشر أو حجب الخير فيؤثر ذلك عليه ومبدأ ذلك وسوسة من الشياطين لغيره عنه.
2-ووسوسة نفوسنا لنا ولغيرنا
وسوسة النفس الأمارة بالسوء لنا ولغيرنا
-شر وعاقبة الوسوسة
بسبب هذه الوسوسة يقترف العبد من السيئات ويحرم من الخيرات والحسنات ويحل عليه العقوبات ويعرضه للفتن .

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 شعبان 1436هـ/11-06-2015م, 12:00 AM
نُوفْ نُوفْ غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 643
افتراضي

" المسائل الواردة في أصول مهمّة في دفع كيد الشيطان"

عناصر الدرس :

- أن الشيطان عدّو مبين، وتعرف عداوته بمقاصد ما يوسوس به:
· أمور يعرف بها عداوة الشيطان :
· الغاية التي يسعى الشيطان لها :
- أنه يجب علينا أن نتّخذ الشيطان عدواً.
· واجبنا تجاه الشيطان :
· أقسام الناس في عداوة الشيطان :
· سبيل النجاة لمن تتبع خطوات الشيطان :
· عاقبة اتباع خطوات الشيطان:
· السبب وراء اتباع خطوات الشيطان :
- أن الله أمر في مواضع من كتابه الكريم بأن لا نتبع خطوات الشيطان.
· حكم اتباع خطوات الشيطان :
· توعد الله لمن تتبع خطوات الشيطان :
· الحكمة من النهي عن تتبع خطوات الشيطان :
- لا ضمان للعبد ولا أمان له إلا باتباع هدى الله تعالى.
· سبيل النجاة من وسوسة الشيطان :
· اثبات عداوة ابليس لآدم وذريته من بعده :
- اتباع هدى الله يفضي بصاحبه إلى العاقبة الحسنة.
· معونة الله للعبد المؤمن على كيد الشيطان:

· رفع الحرج عمن ابتلي بتسلط الشيطان عليه بشرط

· يسر الشريعة وسماحتها:
- فضيلة اتباع هدى الله .
- الشيطان يحضر ابن آدم عند كلّ شيء من شأنه .
· تأثر الشيطان على الإنسان فيما يقدر عليه :
1- على روحه وقلبه
2- على جسده
3- على تصرفات الإنسان
· فيما لا يقدر عليه الشيطان :
لا عذر للعبد إذا نزغه الشيطان فأطاعه .
· عقوبة المخالفة لهدي الله ورسوله :
· العبد يكون على حالين إذا نزغه الشيطان فأطاعه فيما يخالف هدي الله:
إما أن يكون 1- حاضر العقل مختاراً.

2- وإما أن يكون حال رفع القلم .
- للشيطان مداخل يتسلّط بها على الإنسان ويشتدّ فيها كيده
· مداخل الشيطان على الإنسان التي ينبغي التحرز منها
· الحكمة من مشروعية التسمية :
· مواضع التسمية :







"تلخيص المسائل الواردة في أصول مهمّة في دفع كيد الشيطان"
تلخيص الدرس :



- أن الشيطان عدّو مبين، وتعرف عداوته بمقاصد ما يوسوس به:
· أمور يعرف بها عداوة الشيطان :
تعرف عداوة الشيطان للإنسان:
1- بما يأمر به فقد يأمر بالفاحشة ويزينها ويأمر بالسوء أيضا والقول عل الله بلا علم ، لقول الله تعالى: { ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}.
2- وبما يحاول أن يصد عنه مثل الإنفاق في وجوه الخير فيعدهم بالفقر ليصدهم عن الإنفاق لوجه الله قال تعالى:وقال: {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم}
3- وبما يخوف الإنسان منه مثل : لما يخوف المؤمن بالكافر وهكذا فقد قال سبحانه وتعالى :
{إنما ذلكم الشيطان يخوّف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين}
· الغاية التي يسعى الشيطان لها :
كل ما يوسوس لك به الشيطان فغايته أن يأمرك بما فيه هلاكك وشقاؤك.
- أنه يجب علينا أن نتّخذ الشيطان عدواً.
· واجبنا تجاه الشيطان :
اتخاذه عدو كما أمرنا الله بذلك في قوله تعالى : {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير}
· أقسام الناس في عداوة الشيطان :
1- منهم من اتخذه عدو فنجى من عذاب الله.
2- منهم من لم يتخذه عدو بل أنس لوسوسته وتزينه وصدق كل ما يقول فهلك .
3- و منهم من يلقّنه الشيطان دعوى التوبة بعد أن يقضي نهمته من شهواته، وهكذا حتى يتبع خطوات الشيطان ويعرض عن ذكر الله فيخسر ويهلك .
· سبيل النجاة لمن تتبع خطوات الشيطان :
لا ينجو إلا من يتداركه الله برحماته .

· عاقبة اتباع خطوات الشيطان:
الخسران والضلال البعيد .
· السبب وراء اتباع خطوات الشيطان :
الاستهانة باتخاذ الشيطان عدواً.
- أن الله أمر في مواضع من كتابه الكريم بأن لا نتبع خطوات الشيطان.
· حكم اتباع خطوات الشيطان :
جاء النهي في الآية : ولا تتبعوا خطوات الشيطان " بمعنى التحريم هنا .
· توعد الله لمن تتبع خطوات الشيطان :
بقولة تعالى " فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البيات فاعلموا أن الله عزيز حكيم "
· الحكمة من النهي عن تتبع خطوات الشيطان :
1- بسبب العداوة لابن ءادم .
2- لأنه يأمر بالفحشاء والمنكر والسوء .
- لا ضمان للعبد ولا أمان له إلا باتباع هدى الله تعالى.
· سبيل النجاة من وسوسة الشيطان :
اتباع هدى الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
· اثبات عداوة ابليس لآدم وذريته من بعده :
- قال ابن جرير في تفسير آية البقرة : (يقول: أنتما عدوّ إبليس وذرّيته، وإبليس عدوّكما وعدوّ ذرّيتكما).
الدليل: {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ}

- اتباع هدى الله يفضي بصاحبه إلى العاقبة الحسنة.
· معونة الله للعبد المؤمن على كيد الشيطان:
فيعان العبد مادام متبعا لهدى الله سبحانه وتعالى .
· رفع الحرج عمن ابتلي بتسلط الشيطان عليه بشرط:
فلا يؤاخذ العبد على ما يفوته من أمور بشرط عدم التفريط أو التقصير فيها .
· يسر الشريعة وسماحتها:
يظهر ذلك جليا في عدم تكليف النفس مالا تطيق وأن من يتعسر عليه فعل عباده فإنه يبلغ بنيته من عمل هذا العمل كاملا.
- فضيلة اتباع هدى الله .
ضمان من عدم الضلال والشقاء لقوله تعالى " فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى "
- الشيطان يحضر ابن آدم عند كلّ شيء من شأنه .
· تأثر الشيطان على الإنسان فيما يقدر عليه :
1- على روحه وقلبه
فالشيطان يوسوس وينزغ ويهمز وينفخ وينفث، ويخوّف، ويعد ويمنّي ويزيّن الشهوات المحرمة، ويثير الشبهات المحيرة.
2- على جسده
صح أن التثاؤب من الشيطان، والحلم من الشيطان، والاستحاضة من الشيطان، وصراخ الطفل إذا استهل من الشيطان، والغضب من الشيطان، والعجلة من الشيطان، والالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد، وأن الشيطان يوهم بعض الناس أنه خرج منه ريح وهو لم يخرج، كما في مسند الإمام أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبسّ به ، كما يبس الرجل بدابته ، فإذا سكن له أضرط بين إليتيه ليفتنه عن صلاته ، فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يشك فيه)).
وورد أنه يبيت على خياشيم بني آدم، ويبول في آذان بعضهم إلى غير ذلك مما ورد من تصرفات الشيطان وما أقدره الله عليه.
3- على تصرفات الإنسان
في منازلهم وسفرهم وذهابهم وإيابهم بسبب وسوسته ،
كما في سنن أبي داوود والنسائي من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: (كان الناس إذا نزلوا تفرقوا في الشعاب والأودية؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن تفرقكم في الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان))؛ فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض).
فالتصرفات التي تكون أقرب إلى تحقيق مقاصد الشيطان من التفرق والتنازع والتنافر وإيذاء بعض الناس لبعض؛ سببه نزغ الشيطان ووسوسته وتزيينه.
· فيما لا يقدر عليه الشيطان :
فهو لا يفتح باباً مغلقاً، ولا يحلّ وكاءً، ولا يكشف إناء، ولا يرى من يسمي إذا دخل الخلاء، ولا يأكل مع من يسمي عند أكله، ولا يدخل مع من يسمي عند دخوله، ولا يشارك الرجل في أهله إذا سمى عند الجماع.
ولا يتمثل في صورة النبي صلى الله عليه وسلم في المنام.
- لا عذر للعبد إذا نزغه الشيطان فأطاعه .
· عقوبة المخالفة لهدي الله ورسوله :
والدليل يؤخذ من حديث الرسول في الصحيحين من حديث همام عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار)).
" لما خالف أمر الرسول صلى الله عليه وسلم تسلط عليه الشيطان فأصاب أخاه ليدخله النار"

· العبد يكون على حالين إذا نزغه الشيطان فأطاعه فيما يخالف هدي الله:
إما أن يكون 1- حاضر العقل مختاراً.
" ففي هه الحالة لا يُعذر العبد بترك فريضة واجبة أو عمل محرم بحجة نزغ الشيطان له
الدليل: كما في الصحيحين من حديث همام عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزغ في يده فيقع في حفرة من النار)
فاستحق العذاب لرفع السلاح على أخيه ولو كان مازحا فنزغه الشيطان فأصاب أخاه ومثلها في سائر المسائل .
2- وإما أن يكون حال رفع القلم عنه بذهاب العقل أو النوم أو كان مكرهاً أو معذوراً أو بنسيان أو خطأ أو جهل.
"ففي هذه الحالة يعذر في مثله فإن المؤاخذة ترتفع عنه "
بشرط :أن يكون غير مفرط ولا متعد .
الدليل :عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه )
حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي"
- للشيطان مداخل يتسلّط بها على الإنسان ويشتدّ فيها كيده
· مداخل الشيطان على الإنسان التي ينبغي التحرز منها :
كالغَضَبِ الشديدِ، والفَرَحِ الشَّديدِ، والانْكِبابِ على الشَّهواتِ، والشُّذُوذِ عن الجماعةِ، والوَحْدةِ، ولا سِيَّما في السَّفَرِ، ونَقْلِ الحديثِ بينَ الناسِ، وخَلْوةِ الرجُلِ بالمرأةِ، والظنِّ السَّيِّئِ، وغِشْيانِ مَواضِعِ الرِّيَبِ.
· الحكمة من مشروعية التسمية :
1- لحصول البركة . 2- الحفظ من كيد الشيطان .
· مواضع التسمية :
عند الأكل والشرب ، عند دخول المنزل وخروجه ،إذا ركب وإذا جامع وعند دخول الخلاء وإذا أراد النوم وعند الصباح والمساء ،
وعند التثاؤب والشهيق القوي السريع
بدليل "وفي صَحيحِ مُسلمٍ من حديثِ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضِي اللهُ عنه أن النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قال: ((إذا تَثَاءَبَ أحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطَاعَ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ في فِيهِ)).
وفي رواية" فليضع يده ".

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11 شوال 1436هـ/27-07-2015م, 12:38 PM
شيماء طه شيماء طه غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 318
افتراضي

تلخيص تفسير المعوذتين

- أسباب خنوس الوسواس
- الصواب في خنوس الوسواس
- طرق وسوسة الشيطان
- كيف يوسوس الوسواس.



- أسباب خنوس الوسواس

لخنوس الشيطان سببان
1 ذكر الله عز وجل
2 طاعته والاستجابة له

- الصواب في خنوس الوسواس

قال ابن جرير: (والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إن الله -تعالى ذِكره- أَمَرَ نبيه -صلى الله عليه وسلم- أن يستعيذ به من شر شيطان يوسوس مرة ويخنس أخرى، ولم يخصَّ وسوسته على نوع من أنواعها، ولا خنوسه على وجه
دون وجه.

- طرق وسوسة الشيطان
قد يوسوس بالدعاء الى معصية الله, وقد يوسوس للنهي عن طاعة الله, فاذا ذكر العبد أمر ربه فأطاعه وعصى الشيطان خنس.

- كيف يوسوس الوسواس

روي عن ابن عباس رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
: (الشيطان جاثم على قلب ابن آدم؛ فإذا سها وغفل وسوس، وإذا ذكر الله خنس).
وروى البخاري البخاري ومسلم وغيرهما من حديث الزهري عن علي بن الحسين عن صفية بنت حيي قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه و سلم معتكفا ، فأتيته أزوره ليلا، فحدثته ثم قمت فانقلبت ،فقام معي ليقلبني ، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد ، فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه و سلم أسرعا ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم:((على رسلكما ، إنها صفية بنت حيي)) .
فقالا: (سبحان الله يا رسول الله).
قال:((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا)) -أو قال- ((شيئا)).
وفي رواية عند البخاري: ((إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا)).
فهو يقذف في القلب، وهذا دليل على وجود اتصال له بقلب الآدمي ليقذف فيه، وأن القلب محلٌّ قابل لتلقّي ما يقذف به الشيطان وعَقْلِه وإدراكه، وإذا لم يعصم اللهُ العبدَ من شر ما يلقيه الشيطان ضل وشقي.
وأورد بن أبي داود في كتاب الشريعة من طريق عروة بن رويم أن عيسى عليه السلام سأل ربه أن يريه موضع الشيطان من ابن آدم قال: فإذا برأسه مثل الحية واضع رأسه على ثمرة القلب فإذا ذكر العبد ربه خنس وإذا غفل وسوس) .
وقال ابن حجر أيضاً: (قال السهيلي: وضع خاتم النبوة عند نغض كتفه صلى الله عليه وسلم لأنه معصوم من وسوسة الشيطان وذلك الموضع يدخل منه الشيطان.".

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 شوال 1436هـ/28-07-2015م, 02:43 AM
روان ابن الأمير روان ابن الأمير غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 213
افتراضي

أعتقد حسب ما هو موضح في مهام الأسابيع أني من ضمن مجموعة يوم الخميس فهل أعيد نسخ تلخيصي للمسائل هنا أم أكتفي بما وضعته في الموضوع المثبت؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مسائل, تلخيصات

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:27 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir