المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم الأول من دروس البلاغة

[رشيد لعناني]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى:
س1. تحدث بإيجاز عن مراحل نشأة علوم البلاغة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :((ما من نبي بعثه الله قبلي إلا أوتي ما مثله آمن عليه البشر , وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي، فإني لأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة)). والحديث في صحيح البخاري. والشاهد عندنا أنه قال: "وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إلي" فكان معجزا بليغا في نظمه ومعانيه لأفصح الفصحاء آنذاك. وأما الإعجاز العلمي فلم يفهمه من كان في وقت النبي صلى الله عليه وسلم فهو معجز علميا لأهل زماننا الذين تألقوا في مجال العلم المادي.
وعلم البلاغة قديم، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أبلغ الناس فقد وردت عنه عبارات لم يقلها أحد قبله كعبارة "حمي الوطيس" وقد أوتي جوامع الكلم وهذا عين البلاغة. وقد اختار نبينا الكريم ثابت بن قيس بن شماس خطيبا مفوها بليغا يجيب عنه وفود العرب، و لقد ولى عتاب بن أسيد على مكة بعد أن فتحها الله عليه، وولى علي بن أبي طالب على اليمن , ثم بعد ذلك ولى معاذاً وأبا موسى الأشعري، وولى الضحاك بن سفيان على المشرق، وكل ولاة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من الخطباء المشهورين المؤثرين ببلاغتهم وفصاحتهم حتى يقع كلامهم في القلوب ويحصل به المطلوب.

س2. عرف الفصاحة لغة واصطلاحاً.
الفصاحة لغة البيان والظهور قال ربنا حكاية عن موسى عليه السلام: {وأخي هارون هو أفصح مني لسانا} وأفصح الصبي عن منطقه أي أبان، ومنه اللبن الفصيح أي المحض الذي ذهبت رغوته، وأفصح الصبح أي أسفر وذهب دجاه.
واصطلاحا مدارها على ثلاثة: الكلمة والكلام والمتكلم على الترتيب الذي ارتضاه البلاغيون.

س3. استخرج الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي مع بيان الوصف الذي أخرجها عن الفصاحة:
فـإن يــك بـعـض النـاس سيـفاً لـدولـة*******ففـي الناس بـوقـات لـها وطبـول

الكلمة غير الفصيحة في البيت التالي هي بوقات لأنها لم تجمع وفقا للقانون الصرفي المعمول به، مخالفة للقياس، وإنما جمعها جمع قلة وهو أبواق.

س4. أجب بصح أو خطأ مع التعليل:
ـ لا يمكن أن يجتمع في الكلمة الواحدة أكثر من وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.
خطأ: قد يجتمع في الكلمة أكثر من وصف مخل بالفصاحة وهي ثلاثة: تنافر الحروف ومخالفة القياس والغرابة.
ـ كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها.
صحيح: كل كلمة مخالفة للقياس الصرفي يحكم بعدم فصاحتها فهي مخالفة للقياس وهذا وصف من الأوصاف المخلة بالفصاحة.
ـ يمكن أن يكون الكلام بليغا لكنه ليس بفصيح.
صحيح: لأن الفصاحة تخص الكلمة
ـ الفصاحة أعم من البلاغة.
خطأ: البلاغة أعم من الفصاحة، فكل بليغ فصيح وليس كل فصيح بليغ، والبلاغة تتناول الكلام الفصيح أي المبين وغير الفصيح الوحشي منه.

س5. ما معنى تنافر الكلام؟
أن تكون الكلمة ثقيلة على السمع صعبة على اللسان نحو هعخع

س6. بين معنى كل من الحال والمقتضى في تعريف البلاغة ومثل لهما.
الحال: اعتبار حالة المخاطب أو المتكلم.
مقتصى الحال: مقتضى المقام أهو مقام هول أو مقام فرح أو غير ذلك. "مع السوقة كلام ومع الملوك كلام وهكذا"
كقولك شاعر بليغ
س7. ما هي وسيلة معرفة "التنافر"؟
وسيلته الذوق الذي لا تخالفه الطباع السليمة بتنزيه العقل عما يفسد الآداب والأخلاق كما قال الشيخ محمد ياسين بن عيسى.
س8. ما هي وسيلة معرفة مخالفة القياس؟
وسيلته الصرف فما خالف القواعد فهو شاذ.

س9. ما هي أقسام الخبر باعتبار حال المخاطب.
إن كان المخاطب خالي الذهن خوطب بدون توكيد: "أخوك قادم" وإن كان مترددا حسن التأكيد نحو "إن أخاك قادم"
الخالي من التوكيد ثلاثة أضرب: الابتدائي والطلبي والإنكاري.
ويكون التوكيد بإن وأن ولام التوكيد وأحرف التنبيه والقسم ونوني التوكيد وغير ذلك.

س10. ما المراد بكل من فائدة الخبر ولازم الفائدة؟
فائد الخبر إذا ألقي لمن لا يعرف الخبر، ولازم الفائدة لمن يعرف الخبر.