مجلس مذاكرة القسم الثاني من الآجرومية

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ:*قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ*مهاجرات*فامتحنوهن }*[ علامة نصب ]
الكسرة في جمع المونث السالم
ب: قال*تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ*أخيه }*[ علامة خفض ]
الياء في الأسماء الخمسة
ج: قال*تعالى: { ونادوا يا مالكُ*ليقضِ*علينا ربُّك }*[ علامة جزم ]
حذف حرف العلة في فعل الأمر
س2:*حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ:*قال تعالى :*{ ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
ثمود والسبب هو العلمية مع التأنيث*
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
عائشة والسبب هو العلمية مع التأنيث
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.
حضرموت والسبب العلمية مع التركيب
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ:*قال تعالى :*{ إن الله لا*يظلم*مثقال ذرة }
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠
ب:قال تعالى :*{ فقولا*له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }فعل أمر مبني على حذف النون
ج:قال تعالى :*{ فلما*استيأسوا*منه خلصوا نجيًا }
فعل ماضي مبني على الفتح المقدر* وعلامة فتحه الفتحة المقدرة وهذا بسبب مناسبة الضم العارض في واو الجماعة ٠

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ:*قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ*مهاجرات*فامتحنوهن }*[ علامة نصب ]
الكسرة في جمع المونث السالم
ب: قال*تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ*أخيه }*[ علامة خفض ]
الياء في الأسماء الخمسة
ج: قال*تعالى: { ونادوا يا مالكُ*ليقضِ*علينا ربُّك }*[ علامة جزم ]
حذف حرف العلة في فعل الأمر [يقضي:فعل مضارع اتصل به لام الأمر وهي جازمة، ولأنه معتل الآخر فعلامة جزمه حذف حرف العلة كما تفضلتِ]
س2:*حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ:*قال تعالى :*{ ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
ثمود والسبب هو العلمية مع التأنيث*
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
عائشة والسبب هو العلمية مع التأنيث
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.
حضرموت والسبب العلمية مع التركيب [التركيب المزجي؛ نحدد نوع التركيب لأن التركيب له أنواع أخرى]
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ:*قال تعالى :*{ إن الله لا*يظلم*مثقال ذرة }
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠
ب:قال تعالى :*{ فقولا*له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }فعل أمر مبني على حذف النون
ج:قال تعالى :*{ فلما*استيأسوا*منه خلصوا نجيًا }
فعل ماضي مبني على الفتح المقدر* وعلامة فتحه الفتحة المقدرة وهذا بسبب مناسبة الضم العارض في واو الجماعة ٠

التقويم: أ

أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

[هيثم محمد]

المجموعة الثالثة :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب إعرابها بهذه الكلمة:
أ: قال تعالى : { واذكُر أخا عادٍ إذ أنذر قومه بالأحقاف } [ علامة نصب ]
الألف، لأنه من الأسماء الخمسة.
ب: قال تعالى : { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } [ علامة خفض ]
الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } [ علامة جزم ]
حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة.

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات .. }
صوامع: صيغة منتهى الجموع.
ب: قال تعالى : { فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا }
موسى: العلمية والعجمة.
غضبان: الوصفية مع زيادة الألف والنون.
ج:قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
سكارى: ألف التأنيث المقصورة.

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق }
فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.
ب: قال تعالى : { إنما حرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلّ لغير الله به }
فعل ماضي مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
ج: قال تعالى : { ولا تكوننّ من المشركين }
فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون للتوكيد، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم محمد

المجموعة الثالثة :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب إعرابها بهذه الكلمة:
أ: قال تعالى : { واذكُر أخا عادٍ إذ أنذر قومه بالأحقاف } [ علامة نصب ]
الألف، لأنه من الأسماء الخمسة.
ب: قال تعالى : { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } [ علامة خفض ]
الياء، لأنه جمع مذكر سالم.
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } [ علامة جزم ]
حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة.

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات .. }
صوامع: صيغة منتهى الجموع.
ب: قال تعالى : { فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا }
موسى: العلمية والعجمة.
غضبان: الوصفية مع زيادة الألف والنون.
ج:قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
سكارى: ألف التأنيث المقصورة.

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق }
فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. [ضمير مبني في محل رفع فاعل]
ب: قال تعالى : { إنما حرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلّ لغير الله به }
فعل ماضي مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
ج: قال تعالى : { ولا تكوننّ من المشركين }
فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، والنون للتوكيد، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

التقويم: أ+

أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.