المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 59

[عبير الجبير]

المجلس العاشر


مجلس مذاكرة تفسير سور التكوير والانفطار والمطففين


1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.


1/ الإيمان بالله تعالى وعدم الاغترار بتأخيره للعقوبه، {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}
2/ شكر الله تعالى على أن خلقنا بأحسن خلقة. {اذي خلقك فسواك فعدلك}
3/ تعظيم الله تعالى في قلوبنا وخشيته، حيث هو قادر على تغيير صورتنا { في أي صورة ماشاء ركبك}.
4/ الاكثار من ذكر الله تعالى وعدم احتقار شيء من الطاعات أو المعاصي فالملائكة تكتب كل ذلك. {كراما كاتبين}
5/ عدم الخوض في المعاصي أو الذهاب لأماكنها، وعدم التعري، احتراما للملائكة التي مع الإنسان تكتب أعماله. { وإن عليكم لحافظين، كراما كاتبين، يعلمون ما تفعلون}.



المجموعة الثانية:
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بسجّين.

ذكر ابن كثير عدة أقوال:
الأول: تحت الأرض السابعة، وذكره السعدي
الثاني: صخرة تحت الأرض السابعة
الثالث: بئر في جهنم
الرابع: من السجن وهو الضيق، وهو الذي رجحه ابن كثير والسعدي.


ب: المراد بتسجير البحار.
إيقادها نارا

3. بيّن ما يلي:
أ: دلائل حفظ الله تعالى للقرآن.
قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم، ذي قوة عند ذي العرش مكين، مطاع ثم أمين، وما صاحبكم بمجنون، ولقد رآه بالأفق المبين، وما هو على الغيب بضنين، وما هو بقول شيطان رجيم، فأين تذهبون، إن هو إلا ذكر للعالمين}

فزكى الله تعالى جبريل الذي ينقل الوحي،
وزكى نبيه صلى الله عليه وسلم الذي يعلم الناس الوحي.



ب: القراءات في قوله تعالى: {وإذا الموؤودة سئلت . بأي ذنب قتلت} ومعنى الآية على كل قراءة.
{سئلت} سألت ما ذنبها لتقتل
{سألت} طالبت بدمها

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الجبير

المجلس العاشر


مجلس مذاكرة تفسير سور التكوير والانفطار والمطففين


1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.


1/ الإيمان بالله تعالى وعدم الاغترار بتأخيره للعقوبه، {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}
2/ شكر الله تعالى على أن خلقنا بأحسن خلقة. {اذي خلقك فسواك فعدلك}
3/ تعظيم الله تعالى في قلوبنا وخشيته، حيث هو قادر على تغيير صورتنا { في أي صورة ماشاء ركبك}.
4/ الاكثار من ذكر الله تعالى وعدم احتقار شيء من الطاعات أو المعاصي فالملائكة تكتب كل ذلك. {كراما كاتبين}
5/ عدم الخوض في المعاصي أو الذهاب لأماكنها، وعدم التعري، احتراما للملائكة التي مع الإنسان تكتب أعماله. { وإن عليكم لحافظين، كراما كاتبين، يعلمون ما تفعلون}.



المجموعة الثانية:
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بسجّين.

ذكر ابن كثير عدة أقوال:
الأول: تحت الأرض السابعة، وذكره السعدي
الثاني: صخرة تحت الأرض السابعة
الثالث: بئر في جهنم
الرابع: من السجن وهو الضيق، وهو الذي رجحه ابن كثير والسعدي.


ب: المراد بتسجير البحار.
إيقادها نارا

3. بيّن ما يلي:
أ: دلائل حفظ الله تعالى للقرآن.
قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم، ذي قوة عند ذي العرش مكين، مطاع ثم أمين، وما صاحبكم بمجنون، ولقد رآه بالأفق المبين، وما هو على الغيب بضنين، وما هو بقول شيطان رجيم، فأين تذهبون، إن هو إلا ذكر للعالمين}

فزكى الله تعالى جبريل الذي ينقل الوحي،
وزكى نبيه صلى الله عليه وسلم الذي يعلم الناس الوحي.



ب: القراءات في قوله تعالى: {وإذا الموؤودة سئلت . بأي ذنب قتلت} ومعنى الآية على كل قراءة.
{سئلت} سألت ما ذنبها لتقتل
{سألت} طالبت بدمها

بارك الله فيك ونفع بك. د

عند تحرير المسائل: نذكر جميع الأقوال الواردة فيها بأدلتها مع نسبة كل قول لمن قال به من السلف والمفسرين جميعا.
س3أ: اختصرتِ جدا مع أن مطلوب السؤال هو البيان.
س3ب: فاتك نسبة كل قراءة لمن قرأ بها.
تم خصم نصف درجة على التأخير.