مجلس مذاكرة استخلاص مسائل التفسير

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

باسم الله

التطبيق الثاني

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل التفسيرية:

• المقسم به
• معنى {هوى}
• التنبيه إلى عظم شأن المقسم به
• المراد بالنجم
• المقسم عليه
• مناسبة المقسم به للمقسم عليه
• متعلق {ضلّ}
• متعلق {غوى}
• دلالة الآية على تنزيه النبيّ ﷺ ولازم ذلك من الكمال.
• المراد ب {صاحبكم}
• دلالة كلمة {صاحب} في الآية
• مرجع الضمير في {صاحبكم}

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

باسم الله

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيا على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هدا ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل التفسيرية

• المقسم به
• المقسم عليه
• دلالة {المبين} في الآية
• المراد بالبركة في {ليلة مباركة}
• مرجع الضمير في {أنزلناه}
• المراد بالليلة
• المناسبة بين المنزل والمنزل عليه وزمن التنزيل
• الغاية من التنزيل.
• مرجع الضمير في {فيها}
• معنى {يُفرق}
• المراد ب{كل أمر حكيم}
• الإشارة إلى تطابق الكتابة في ليلة القدر مع الكتاب الأول.
• الإشارة إلى أنواع الكتابات الأخرى.
• متعلق الكتابة

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

باسم الله

التطبيق الأول

تفسير قوله تعالى:{ حـمۤ (1) وَٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ (2) إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) } الدخان.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (هذا قسم بالقرآن على القرآن، فأقسم بالكتاب المبين لكل ما يحتاج إلى بيانه أنه أنزله { فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، فأنزل أفضل الكلام بأفضل الليالي والأيا على أفضل الأنام، بلغة العرب الكرام لينذر به قوما عمتهم الجهالة وغلبت عليهم الشقاوة فيستضيئوا بنوره ويقتبسوا من هدا ويسيروا وراءه فيحصل لهم الخير الدنيوي والخير الأخروي ولهذا قال: { إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ}.
{ فِيهَا} أي: في تلك الليلة الفاضلة التي نزل فيها القرآن { يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } أي: يفصل ويميز ويكتب كل أمر قدري وشرعي حكم الله به، وهذه الكتابة والفرقان، الذي يكون في ليلة القدر أحد الكتابات التي تكتب وتميز فتطابق الكتاب الأول الذي كتب الله به مقادير الخلائق وآجالهم وأرزاقهم وأعمالهم وأحوالهم، ثم إن الله تعالى قد وكل ملائكة تكتب ما سيجري على العبد وهو في بطن أمه، ثم وكلهم بعد وجوده إلى الدنيا وكل به كراما كاتبين يكتبون ويحفظون عليه أعماله، ثم إنه تعالى يقدر في ليلة القدر ما يكون في السنة، وكل هذا من تمام علمه وكمال حكمته وإتقان حفظه واعتنائه تعالى بخلقه). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل التفسيرية

• المقسم به
• المقسم عليه
• دلالة {المبين} في الآية
• المراد بالبركة في {ليلة مباركة}
• [قال السعدي: ({ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ } أي: كثيرة الخير والبركة وهي ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر)اهـ، هنا بين معنى كون الليلة مباركة: أي كثيرة الخير والبركة، والمراد بالليلة المباركة أي ليلة القدر]
  
• مرجع الضمير في {أنزلناه}[في الكلمة ضميران، نا الفاعلين، والهاء؛ فحددي ما تقصدينه]
  
• المراد بالليلة
• المناسبة بين المنزل والمنزل عليه وزمن التنزيل
• الغاية من التنزيل. [أحسنتِ، والأفضل صياغتها بطريقة أخرى، لربط اسم المسألة بتفسير الآية، يمكن أن نقول: دلالة ختام الآية {إنا كنا منذرين} على ...، والأفضل ألا نذكر إجابة المسألة في العنوان]
  
• مرجع الضمير في {فيها}
• معنى {يُفرق}
• المراد ب{كل أمر حكيم}
• الإشارة إلى تطابق الكتابة في ليلة القدر مع الكتاب الأول.
• الإشارة إلى أنواع الكتابات الأخرى.
• متعلق الكتابة

التقويم: أ

أحسنتِ، بارك الله فيكِ وزادكِ من فضله.

جٓنّات محمّد الطيِّب شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جٓنّات محمّد الطيِّب

باسم الله

التطبيق الثاني

تفسير قوله تعالى: (والنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ ومَا غَوَى (2)) النجم.

قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376ه): (يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها، وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.
والمقسم عليه، تنزيه الرسول صلى الله عليه وسلم عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.
وقال { صَاحِبُكُمْ } لينبههم على ما يعرفونه منه، من الصدق والهداية، وأنه لا يخفى عليهم أمره). [تيسير الكريم الرحمن]


المسائل التفسيرية:

• المقسم به
• معنى {هوى}
• التنبيه إلى عظم شأن المقسم به
• المراد بالنجم
• المقسم عليه
• مناسبة المقسم به للمقسم عليه
• متعلق {ضلّ}
• متعلق {غوى}
• دلالة الآية على تنزيه النبيّ ﷺ ولازم ذلك من الكمال.
• المراد ب {صاحبكم}
• دلالة كلمة {صاحب} في الآية
• مرجع الضمير في {صاحبكم}

التقويم: أ+

أحسنتِ، بارك الله فيك ونفع بكِ.

جٓنّات محمّد الطيِّب شاكر لهذا