دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > خطة التأسيس العلمي > صفحات الدراسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 ذو القعدة 1436هـ/22-08-2015م, 03:26 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي صفحة الطالبة حسناء محمد للمستوى الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28 ربيع الثاني 1437هـ/7-02-2016م, 11:28 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة الثاني عشر : مجلس مذاكرة القسم الثاني من حلية طالب العلم


المجموعة الرابعة :
س1: اذكر أنواع الأصدقاء ، وأيهما أفضل ؟

1- صديق منفعة: وهو الذي يصادقك طالما أنه ينتفع منك بمصلحة، فإذا انتهت هذه المصالح أو انقطعت لم يعد يعرفك وقد يصبح عدوًا لك.
2- صديق لذة: وهو الذي يصادقك ليأنس ويستمتع بالحديث معك فقط دون أن ينفعك، ومتى انقطعت هذه اللذة انقطع عنك.
3- صديق فضيلة: وهو أفضل الأصدقاء، يحثك ويدلك على أبواب الخير، ويحذرك من أبواب الشر.




س2: ما فوائد استئذان طالب العلم شيخه في الانتقال إلى شيخ آخر؟
أن ذلك أدعى لحرمة الشيخ وأملك لقلبه في محبة طالبه والعطف عليه، وقد يكون على علم بالشيخ الذي تريد الانتقال إليه فيرشدك وينصحك ويوجهك.


س3: بين مالك - رحمه الله - أن العلم لا يؤخذ عن أربعة ؛ فمن هم ؟
- سفيه يُعلن السفه، وإن كان أروى الناس.
- صاحب بدعة يدعو إلى هواه.
- من يكذب في حديث الناس، وإن كان غير متهمًا في الحديث.
- صالح عابد فاضل لا يحفظ ما يحدث به.


س4: " من رام العلم جملة ذهب عنه جملة" ما معنى هذه العبارة.
أي من أراد أن يأخذ العلم جميعًا فإنه يفوته جميعًا، فالعلم يحتاج إلى تدرج وصبر ويؤخذ العلم شيئًا فشيئًا.





مجلس المذاكرة الرابع عشر : مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

المجموعة الأولى
س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟

أن يكون له هدف وطموح عال في طلب العلم فينوي مثلاً أن يصبح إمامًا أو عالمًا لينفع المسلمين
فيضع هذا الهدف صوب عينيه ويمضي إيه بهمة عالية معرضًا عن الاشتغال بسفاسف الأمور، ولا ينشغل عن الشيء الذي قصده بما هو دونه.



س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
عدم تعاهد المحفوظات سبب للنسيان.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت)
وهذا في القرآن، فما الظن بغيره من المحفوظات؟


س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.

المناظرة: هي المناقشة والمجادلة وهناك مناظرة في الحق وهناك مناظرة في الباطل.
المماراة: فهي المجادلة في الباطل ويراد بها الرياء أو الانتصار للنفس وهي مذمومة.


س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
حفظ العلم رعاية أي يفقه ويعمل به
فيكون مخلصًا في طلبه فلا يقصد أعراض كالجاه والرئاسة ولا يقصد أعواض كالمرتبات مثلاً.
بل يطلب العلم لله فتكون نيته حسنة.
ويعمل ايضًا بالعلم فيطبق ما تعلمه ويوظف سنن النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29 ربيع الثاني 1437هـ/8-02-2016م, 08:08 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي

مجلس المذاكرة التاسع عشر : مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الطهارة

(ج)
1: اذكر شروط صحة الوضوء.


1- الإسلام، فلا يصح من كافر.
2- العقل ، فلا يصح من مجنون.
3- التمييز، فلا يصح من صغير لا يميزه.
4- النية، فلا يصح ممن لم ينو الوضوء.
5- أن يكون الماء طهورًا.
6- إزالة ما يمنع وصول الماء إلى الجلد.
7- أن يسبقه استنجاء او استجمار عند وجود سببهما.
8- الموالاة.
9- الترتيب.
10- غسل جميع الأعضاء الواجب غسلها.


2: ما حكم المسح على الخفين؟ مع ذكر الدليل.
جائز
والدليل على ذلك السنة فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ويدل على جوازه أيضًا الإجماع.



3: ما هي صفة الغسل المستحبة؟ وما هي صفة الغسل المجزئة؟
صفة الغسل المستحبة: أن يغسل يديه ثم يغسل فرجه وما أصابه من الأذى، ثم يتوضأ، ثم يخلل شعر رأسه بماء حتى يرويه،
ثم يحثي عليه بثلاث حفنات من الماء، ثم يفض الماء على سائر بدنه.
صفة الغسل المجزئة: أن يعم بدنه بالماء ابتداءً مع النية.


4: ما هي النجاسة؟ وما هي أنواعها؟
النجاسة: هي كل عين مستقذرة أمر الشارع باجتنابها.
النجاسة ثلاثة أنواع:
- نجاسة مغلظة: وهي نجاسة الكلب وما تولد منه.
- نجاسة مخففة: وهي نجاسة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام.
- نجاسة متوسطة: وهي بقية النجاسات.

5: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: يجوز للمحدث مس المصحف من وراء حائل. ( )
صح.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12 جمادى الأولى 1437هـ/20-02-2016م, 01:47 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة الحادي عشر: مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الانشقاق إلى الغاشية)

الإجابة إلى أسئلة المجموعة السادسة:


س1: ما الأقوال في مرجع الضمير في قوله تعالى: {فملاقيه}؟
مرجع الضمير إلى الله أو إلى العمل.
أي ملاق ربك أو ملاق عملك.
وكلا المعنيين متلازمين لأن الإنسان سيلاقي ربه بعمله.

س2: اذكر الدليل مما درسته على إثبات المحبة صفة لله تعالى.
الدليل : قول الله تعالى: (وهو الغفور الودود)، فالودود هو المحب لأوليائه والذي يحبه أحبابه.

س3: اذكر الأقوال في معنى الترائب في قوله تعالى: {يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)}
الترائب تعني:
- ترائب المرأة أي ثدياها.
- أو ترائب الرجل، والترائب للرجل بمنزلة الثديين للأنثى.

س4: ينقسم الناس حيال الرسالة والدعوة قسمين، ذكرهما تعالى في سورة الأعلى، اذكرهما مستشهدًا على ذلك.
ينقسمون إلى:
منتفعين وغير منتفعين.
والمنتفع هم من قال الله فيه (سيذكر من يخشى) فالذكرى تنفعه فيفعل الطاعات ويتجنب المعاصي.
أما غير المنتفع وهو من قال الله فيه (ويتجنبها الأشقى الذي يصلى النار الكبرى) فالذكرى لا تنفعه لأنه يبتعد عنها ويصر على البقاء على الكفر والمعاصي.

س5: فسّر قوله تعالى: {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}
في هذه الجنة العالية عيون تجري مياهها تجري على أرضها من غير أخدود، وفيها سرر مرتفعة وعالية، وأكواب موضوعة معدة للشرب بين أيديهم، ووسائد التي رصت بجانب بعضها البعض، وببسط كثيرة متفرقة في أنحائها.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12 جمادى الأولى 1437هـ/20-02-2016م, 04:44 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة الثالث عشر : مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الفجر إلى الشرح)

الإجابة على أسئلة المجموعة الخامسة :


س1: ما المقسم والمقسم عليه في سورة الليل ؟
المقسم به: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ، وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى).
المقسم عليه: (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).

س2: تحدّث عن فوائد التحديث بنعمة الله تعالى في ضوء دراستك لسورة الضحى.
موجب لمحبة المنعم بها وتحبيب القلوب إليه، وداع لشكرها.

س3: فسر قوله تعالى : { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)}
يقسم الله عز وجل بنفس الإنسان وبمن خلقها سوية معتدلة مستقيمة على الفطرة القويمة، فعرفها حال الفجور وحال التقوى، وما فيهما من الحسن والقبح، قد فاز وظفر من طهر نفسه من المعايب والمعاصي وأصلحها بالأعمال الصالحة، وقد خسر من دنس وأخفى نفسه بالمعاصي والمعايب وترك الطاعات.

س4: اذكر فائدة التعبير بقوله ( أهلكت ) في قوله تعالى { يقول أهلكت مالاً لُبدا }
سمي الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا لأنه يعود عليه بالخسارة والندم.

س5: بيّن الخلاف في تفسير قوله تعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)}
منهم من فسرها: فإذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء وإلى ربك فارغب في سؤال مطالبك.
ومنهم من فسرها: فإذا فرغت من أشغالك فانصب في العبادة والدعاء.

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)}.

  • لا طمأنينة للنفس إلا باتباع طريق الله الذي رضيه لعباده.
  • من سلك الطريق التي رضيها الله لعباده أرضاه الله وأثابه خير الثواب.
  • من كانت نفسه مطمئنة بذكر الله طمأنه الله في أشد المواطن التي تفزع فيها القلوب.
  • الله يعلم ما يرضي به عبده فعلى العبد العمل والله تكفل له بالثواب الذي يرضيه.
  • لا يضيع شيء عند الله عز وجل.

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12 جمادى الأولى 1437هـ/20-02-2016م, 11:01 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة العشرون: مجلس مذاكرة القسم الأول من عشريات ابن القيّم

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
1- قراءة القرآن بتدبر.
2- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.
3- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وربه.
4- دوام وكثرة ذكر الله تعالى.
5- مطالعة القلب لأسماء الله الحسنى وصفاته وأفعاله.
6- مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الباطنة والظاهرة.
7- دعاء الله وقت نزوله في الثلث الأخير من الليل.
8- انكسار القلب بكليته بين يدي ربه.
9- مجالسة المحبين الصادقين الذين يقربونك من ربك.
10- إيثار محاب الله على محابك خاصة عند غلبات الهوى.

2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
لا، لابد أن تكون هذه المحبة مقرونة بالإجلال والتعظيم فهي التي تحمل العبد على ترك المعاصي.

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
متى خلا القلب من محبة أعظم وأنفع من هذا الحب الفاسد أو خلا من خوف ما حصوله أضر عليه من فوات هذا المحبوب الفاسد، أو فواته أضر عليه من حصول هذا المحبوب فإنه ينشغل ولابد بمحبة هذه الصور المحرمة.

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: مانع الحسد والكبر.
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: الظن بأن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه إزراء وطعن في آبائه وأجداده.
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب: مانع الرياسة والملك والأنفة.
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: مانع الشهوة والمال.





مجلس المذاكرة الحادي والعشرون : مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيّم

(و)

1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، والدليل: قول الله تعالى: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
2- كثرة ذكر الله تعالى، فإن الشيطان يخنس عند ذكر الله.
3- قراءة المعوذتين سورة الفلق وسورة الناس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تعوذ المتعوذون بمثلهما).
4- قراءة آية الكرسي، فلها اثر عظيم في التحرز من الشيطان.
5- قراءة سورة البقرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن البيت الذي تُقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان).
6- قراءة خاتمة سورة البقرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه).
7- قراءة حم المؤمن إلى (إليه المصير) مع آية الكرسي.
8- ذكر (لا إله إلا الله وحده لا شريط له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) 100 مرة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكُتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي).
9- الوضوء والصلاة، وهما من أعظم ما يتحرز به من الشيطان خاصة عند الغضب والشهوة.
10- إمساك فضول النظر والمخالطة والكلام والأكل والشرب، ففضولها تحرك النفس إلى المعاصي والانشغال عن ذكر الله.

2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
قال الله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
فجعل جزاء التوكل عليه نفس كفايته لعبده، ومن كفاه الله فلا مطمع لعدو فيه ولا يضره بما يبلغ به مراده.

3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
الأول: أنكم إذا ذكرتم الله ذكركم، وذكره سبحانه أكبر من ذكركم له.
الثاني: أن ذكر الله أكبر من شيء وهو أفضل الطاعات والمقصود بها الذكر.
الثالث: أن ذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر.

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30 محرم 1438هـ/31-10-2016م, 07:10 PM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة العشرون: مجلس مذاكرة القسم الأول من عشريات ابن القيّم

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
1- قراءة القرآن بتدبر.
2- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.
3- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وربه.
4- دوام وكثرة ذكر الله تعالى.
5- مطالعة القلب لأسماء الله الحسنى وصفاته وأفعاله.
6- مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الباطنة والظاهرة.
7- دعاء الله وقت نزوله في الثلث الأخير من الليل.
8- انكسار القلب بكليته بين يدي ربه.
9- مجالسة المحبين الصادقين الذين يقربونك من ربك.
10- إيثار محاب الله على محابك خاصة عند غلبات الهوى.

2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
لا، لابد أن تكون هذه المحبة مقرونة بالإجلال والتعظيم فهي التي تحمل العبد على ترك المعاصي.

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
متى خلا القلب من محبة أعظم وأنفع من هذا الحب الفاسد أو خلا من خوف ما حصوله أضر عليه من فوات هذا المحبوب الفاسد، أو فواته أضر عليه من حصول هذا المحبوب فإنه ينشغل ولابد بمحبة هذه الصور المحرمة.

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: مانع الحسد والكبر.
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: الظن بأن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه إزراء وطعن في آبائه وأجداده.
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب: مانع الرياسة والملك والأنفة.
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: مانع الشهوة والمال.





مجلس المذاكرة الحادي والعشرون : مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيّم

(و)

1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، والدليل: قول الله تعالى: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
2- كثرة ذكر الله تعالى، فإن الشيطان يخنس عند ذكر الله.
3- قراءة المعوذتين سورة الفلق وسورة الناس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تعوذ المتعوذون بمثلهما).
4- قراءة آية الكرسي، فلها اثر عظيم في التحرز من الشيطان.
5- قراءة سورة البقرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن البيت الذي تُقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان).
6- قراءة خاتمة سورة البقرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه).
7- قراءة حم المؤمن إلى (إليه المصير) مع آية الكرسي.
8- ذكر (لا إله إلا الله وحده لا شريط له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) 100 مرة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكُتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي).
9- الوضوء والصلاة، وهما من أعظم ما يتحرز به من الشيطان خاصة عند الغضب والشهوة.
10- إمساك فضول النظر والمخالطة والكلام والأكل والشرب، ففضولها تحرك النفس إلى المعاصي والانشغال عن ذكر الله.

2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
قال الله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
فجعل جزاء التوكل عليه نفس كفايته لعبده، ومن كفاه الله فلا مطمع لعدو فيه ولا يضره بما يبلغ به مراده.

3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
الأول: أنكم إذا ذكرتم الله ذكركم، وذكره سبحانه أكبر من ذكركم له.
الثاني: أن ذكر الله أكبر من شيء وهو أفضل الطاعات والمقصود بها الذكر.
الثالث: أن ذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر.
درجة القسم الأول من المذاكرة: أ

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 1 صفر 1438هـ/1-11-2016م, 01:19 AM
هيئة التصحيح 12 هيئة التصحيح 12 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
المشاركات: 2,147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة العشرون: مجلس مذاكرة القسم الأول من عشريات ابن القيّم

(ب)

1: ما هي الأسباب الموجبة والجالبة لمحبة الله تعالى؟
1- قراءة القرآن بتدبر.
2- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.
3- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وربه.
4- دوام وكثرة ذكر الله تعالى.
5- مطالعة القلب لأسماء الله الحسنى وصفاته وأفعاله.
6- مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الباطنة والظاهرة.
7- دعاء الله وقت نزوله في الثلث الأخير من الليل.
8- انكسار القلب بكليته بين يدي ربه.
9- مجالسة المحبين الصادقين الذين يقربونك من ربك.
10- إيثار محاب الله على محابك خاصة عند غلبات الهوى.

2: هل محبة الله تعالى المجردة تحمل العبد على ترك المعاصي؟
لا، لابد أن تكون هذه المحبة مقرونة بالإجلال والتعظيم فهي التي تحمل العبد على ترك المعاصي.

3: ذكر ابن القيم رحمه الله أن فراغ القلب سبب لانشغال القلب بعشق الصور والحب الفاسد، بين ذلك.
متى خلا القلب من محبة أعظم وأنفع من هذا الحب الفاسد أو خلا من خوف ما حصوله أضر عليه من فوات هذا المحبوب الفاسد، أو فواته أضر عليه من حصول هذا المحبوب فإنه ينشغل ولابد بمحبة هذه الصور المحرمة.

4: امتنع الكفرة من اتباع الحق والعمل به بعد معرفته لأسباب مختلفة:
فامتنع إبليس، واليهود، وسائر المشركين بسبب: مانع الحسد والكبر.
وامتنع أبو طالب - عم النبي صلي الله عليه وسلم - بسبب: الظن بأن متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه إزراء وطعن في آبائه وأجداده.
وامتنع فرعون وقومه، وهرقل بسبب: مانع الرياسة والملك والأنفة.
وامتنع كثير من أهل الكتاب بسبب: مانع الشهوة والمال.





مجلس المذاكرة الحادي والعشرون : مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيّم

(و)

1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
1- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، والدليل: قول الله تعالى: (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
2- كثرة ذكر الله تعالى، فإن الشيطان يخنس عند ذكر الله.
3- قراءة المعوذتين سورة الفلق وسورة الناس، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تعوذ المتعوذون بمثلهما).
4- قراءة آية الكرسي، فلها اثر عظيم في التحرز من الشيطان.
5- قراءة سورة البقرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن البيت الذي تُقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان).
6- قراءة خاتمة سورة البقرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه).
7- قراءة حم المؤمن إلى (إليه المصير) مع آية الكرسي.
8- ذكر (لا إله إلا الله وحده لا شريط له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) 100 مرة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكُتبت له مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي).
9- الوضوء والصلاة، وهما من أعظم ما يتحرز به من الشيطان خاصة عند الغضب والشهوة.
10- إمساك فضول النظر والمخالطة والكلام والأكل والشرب، ففضولها تحرك النفس إلى المعاصي والانشغال عن ذكر الله.

2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
قال الله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
فجعل جزاء التوكل عليه نفس كفايته لعبده، ومن كفاه الله فلا مطمع لعدو فيه ولا يضره بما يبلغ به مراده.

3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
الأول: أنكم إذا ذكرتم الله ذكركم، وذكره سبحانه أكبر من ذكركم له.
الثاني: أن ذكر الله أكبر من شيء وهو أفضل الطاعات والمقصود بها الذكر.
الثالث: أن ذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر.
درجة القسم الثاني: (أ)
س3: فاتك القول الرابع؛ وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16 رجب 1438هـ/12-04-2017م, 12:16 PM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس المذاكرة الثالث عشر : مجلس مذاكرة دروس التفسير (السور: من الفجر إلى الشرح)

الإجابة على أسئلة المجموعة الخامسة :


س1: ما المقسم والمقسم عليه في سورة الليل ؟
المقسم به: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ، وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى).
المقسم عليه: (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).

س2: تحدّث عن فوائد التحديث بنعمة الله تعالى في ضوء دراستك لسورة الضحى.
موجب لمحبة المنعم بها وتحبيب القلوب إليه، وداع لشكرها.

س3: فسر قوله تعالى : { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)}
يقسم الله عز وجل بنفس الإنسان وبمن خلقها سوية معتدلة مستقيمة على الفطرة القويمة، فعرفها حال الفجور وحال التقوى، وما فيهما من الحسن والقبح، قد فاز وظفر من طهر نفسه من المعايب والمعاصي وأصلحها بالأعمال الصالحة، وقد خسر من دنس وأخفى نفسه بالمعاصي والمعايب وترك الطاعات.

س4: اذكر فائدة التعبير بقوله ( أهلكت ) في قوله تعالى { يقول أهلكت مالاً لُبدا }
سمي الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا لأنه يعود عليه بالخسارة والندم.

س5: بيّن الخلاف في تفسير قوله تعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)}
منهم من فسرها: فإذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء وإلى ربك فارغب في سؤال مطالبك.
ومنهم من فسرها: فإذا فرغت من أشغالك فانصب في العبادة والدعاء.

س6: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى: { يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)}.
  • لا طمأنينة للنفس إلا باتباع طريق الله الذي رضيه لعباده.
  • من سلك الطريق التي رضيها الله لعباده أرضاه الله وأثابه خير الثواب.
  • من كانت نفسه مطمئنة بذكر الله طمأنه الله في أشد المواطن التي تفزع فيها القلوب.
  • الله يعلم ما يرضي به عبده فعلى العبد العمل والله تكفل له بالثواب الذي يرضيه.
  • لا يضيع شيء عند الله عز وجل.
الدرجة: ب+
إجاباتكِ صحيحة من حيث الأصل، ولكنها مختصرة بعض الشيء. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالبة, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:57 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir