سؤال: ما المقصود بصاحب القرآن؟

[ريهام الصياد]

كنت اقرأ موضوعا عن حفظ القرآن وذكر فيه الشيخ أحاديث ترغب في الحفظ كلها صحيحة أو حسنة بلفظ (صاحب القرآن) (أهل القرآن) (اقرأوا القرآن) (اقرؤا الزهراوين) (من قرأ حرفا من كتاب الله) (فليقرأ في المصحف) (آتاه الله القرآن) هل المقصود القراءة مع التدبر والعمل أم المقصود الحفظ عن ظهر قلب؟
بحثت عن معنى صاحب القرآن فوجدت للإمام النووي رحمه الله هذه العبارة:
قال القاضي: ومعنى (صاحب القرآن) أي الذي ألفه. والمصاحبة: المؤالفة، ومنه فلان صاحب فلان، وأصحاب الجنة وأصحاب النار وأصحاب الحديث، وأصحاب الرأي، وأصحاب الصفة، وأصحاب إبل وغنم، وصاحب كنز وصاحب عبادة، انتهى كلامه.

صاحب القرآن الذى ألفه بالحفظ أم بالتدبر وكثرة القراءة والعمل؟

أرجو الله أن تفيدوني بارك الله فيكم: هل من فاته سن الحفظ الذهبية -وأصبح الحفظ في حقه يحتاج بعد توفيق الله لعلو همة نادرة- فاته أن يكون صاحب القرآن أو من أهل القرآن أم أن المقصود العمل والقراءة والتدبر؟
سأنقل كلامكم لمجموعة من النساء لتحفيزهن على أن يكن من أصحاب القرآن وأهل القرآن.
وجزاكم الله خيراً وبارك الله لكم في الأوقات والأعمال.

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريهام الصياد

كنت اقرأ موضوعا عن حفظ القرآن وذكر فيه الشيخ أحاديث ترغب في الحفظ كلها صحيحة أو حسنة بلفظ (صاحب القرآن) (أهل القرآن) (اقرأوا القرآن) (اقرؤا الزهراوين) (من قرأ حرفا من كتاب الله) (فليقرأ في المصحف) (آتاه الله القرآن) هل المقصود القراءة مع التدبر والعمل أم المقصود الحفظ عن ظهر قلب؟
بحثت عن معنى صاحب القرآن فوجدت للإمام النووي رحمه الله هذه العبارة:
قال القاضي: ومعنى (صاحب القرآن) أي الذي ألفه. والمصاحبة: المؤالفة، ومنه فلان صاحب فلان، وأصحاب الجنة وأصحاب النار وأصحاب الحديث، وأصحاب الرأي، وأصحاب الصفة، وأصحاب إبل وغنم، وصاحب كنز وصاحب عبادة، انتهى كلامه.

صاحب القرآن الذى ألفه بالحفظ أم بالتدبر وكثرة القراءة والعمل؟

أرجو الله أن تفيدوني بارك الله فيكم هل من فاته سن الحفظ الذهبية -وأصبح الحفظ في حقه يحتاج بعد توفيق الله لعلو همة نادرة- فاته أن يكون صاحب القرآن أو من أهل القرآن أم أن المقصود العمل والقراءة والتدبر؟
سأنقل كلامكم لمجموعة من النساء لتحفيزهن على أن يكن من أصحاب القرآن وأهل القرآن.
وجزاكم الله خيراً وبارك الله لكم في الأوقات والأعمال.

صاحب القرآن هو المؤمن به المتبع لما تضمنه من الهدى الذي يتعاهد تلاوته بالليل والنهار حفظاً أو نظراً من المصحف.
وهذه الصفات يتفاضل المسلمون فيها تفاضلاً كبيراً، فأكثرهم إيماناً واتباعاً وتلاوة أكثرهم صحبة للقرآن وأعظمهم حظاً بالفضائل المترتبة على ذلك.
ولا يشترط في صاحب القرآن أن يكون حافظاً له ، بل يصدق هذا الوصف على من يقرأُه نظراً بالشروط المذكورة آنفاً والتي دلت عليها النصوص، ودلت على أن من اتصف بأضدادها لم يكن من أهل القرآن.
فالذي لا يؤمن بالقرآن ليس من أصحابه، والذي يهجره هجر عمل أو هجر تلاوة ليس من أصحابه أيضاً.
ومما يدل على عدم اشتراط حفظ القرآن عن ظهر قلب قول النبي صلى الله عليه وسلم : (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة) رواه مسلم.
فجعلهم بالقراءة المعتبرة شرعاً أصحاباً للقرآن، والقراءة قد تكون من المحفوظ، وقد تكون من المكتوب، فبقراءة القرآن قراءة صحيحة تحصل الصحبة، فمستقل ومستكثر.
والمراد بالقراءة الصحيحة هنا هي القراءة الصحيحة في حكم الشرع وليس المراد صحّة الأداء عند أهل الاصطلاح، فالقراءة الصحيحة المعتبرة شرعاً هي ما توفر فيها شرطا الإخلاص والمتابعة على قدر الاستطاعة؛ فيدخل في ذلك من يقرؤه ويتتعتع فيه وهو عليه شاقّ؛ ويدخل فيه من يقرؤه ويخطئ في قراءته عن غير عمد، فإنّه ينال حظه من صحبة القرآن بصدقه وصلاح نيّته وتعاهده تلاوة القرآن مع الإيمان به واتّباع ما يعرفه من هداه.
وليس شيء أضرّ على المسلم من مخالفته لما يعرف من هدى القرآن.
اللهمّ وفقنا للإيمان بك واتّباع هداك.

[ريهام الصياد]

جزاكم الله خيراً وبارك الله لكم في الأوقات والأعمال.