المجلس العاشر: مجلس مذاكرة تفسير سورة النبأ

[عبد الرحمن الحربي]

السؤال الأول :

1-ذكر البعث والاستدلال عليه بجملة من النعم العظيمة
2- ذكر المعاد وجزاء المتقين والفجار

السؤال الثاني :

1- فسّر بإيجاز قول الله تعالى:
{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35)}.
جـ: بعد أن ذكر حال الفجار أردف الله سبحانه ذلك بذكر حال المتقين الفائزين بالنجاة من النار وبعض ما لهم من الجزاء يوم القيامة …
فذكر البساتين الجامعة لأنواع الثمار والحور الكواعب النواهد المتقاربات في السن والكؤوس الصافية المملوءة … ثم نزههم عن سماع ما لا فائدة فيه من القول والذي يكذب بعضه بعضاً …

. حرّر القول في:
معنى الثجّ في قوله تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجّاجا}.
جـ- القول الأول : المنصب . وهو قول مجاهد وقتادة والربيع بن أنس
والثاني : المتتابع وهو قول الثوري
والثالث : الكثير وهو قول ابن زيد
الرابع: ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثّجّ، وإنّما الثّجّ: الصّبّ المتتابع، ومنه قول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: (أفضل الحجّ العجّ والثّجّ). يعني: صبّ دماء البدن …
الخامس : قال ابن كثير تعليقات على قول ابن جرير السابق: وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (أنعت لك الكرسف). يعني: أن تحتشي بالقطن؛ فقالت: يا رسول اللّه هو أكثر من ذلك، إنّما أثجّ ثجًّا. وهذا فيه دلالةٌ على استعمال الثّجّ في الصّبّ المتتابع الكثير، واللّه أعلم. ا.هـ
وهذا القول فيه جمع بين الأقوال الثلاثة المتقدمة



3. بيّن ما يلي:
أ: المراد بالسراج الوهّاج، وفائدة وصفه بذلك.
المراد الشمس ، نبّه بالسراج على النور وبالوهاج على الحرارة ذكر ذلك ابن سعدي .
ب: الدليل على عدم فناء النار .
قوله تعالى : (لابثين فيها أحقاباً) فإنّ الحقب مدة طويلة من الزمن -على الخلاف في عدده- وإذا مضى حقب دخل آخر ثم كذلك إلى الأبد ذكر ذلك الأشقر ويدلّ على ذلك الآيات الدالة على خلود الكفار في النار كما قال تعالى : (إنّ الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في ان جهنم خالدين فيها )