المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير الحزب 59

[فلوترا صلاح الدين]

1. (سؤال عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
1-يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ...لو وقف الإنسان وقفة جادة مع هذه الآية لكان كافيا لإعادة النظر في علاقته مع الله... كما قال شيخ عمر المقبل-حفظه الله-.
نحذر من كل ما يغضب الله تعالى كي لا نقف موقف من سيسألهم الله تعالى "ابن آدم ما غرّك بي؟
2-{...بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ...}ختام آية يوحي في النفس الحياء من هذا الرب العظيم... رب الذي يرب عباده و يدبر شؤونه و الكريم له علو الشأن في كرمه، يعطي ما يشاء لمن يشاء و كيف يشاء بسؤال أو بدون سؤال، يعفو عن الذنوب ويستر العيوب، ويجازي المؤمنين بفضله، ويمهل المعرضين ويحاسبهم بعدله.. فما أكرمه، وما أرحمه، وما أعظمه..
3- نقلق و نكتب او نتكلم بحساب لو احد اخبرنا ان الوسئل التواصل فيها مراقبة من قِبل الحكومة و لا نخاف و لا نعمل حساب ان علينا كراما كاتبين كل صغيرة و كبيرة.. نسأل الله تعالى ان لا يكون الله اهون الناظرين إلينا.
4- نغرس في ابنائنا مراقبة الله تعالى. في كل العصور هذا مهم و لكن في عصرنا مع هذا الإنفتاح الرهيب يعتبر هذا من اهم اساليب صلاح الأبناء.
المجموعة الثانية:
2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بسجّين...قال ابن كثير-رحمه الله تعالى الضّيق و قال السعدي-رحمه الله تعالى، السجين فسرها بآية اللي بعدها يعني هو كتاب مرقوم، و قال الأشقر الضّيق الشديد
ب: المراد بتسجير البحار. أي سارت بحر واحد، كما قال ابن كثير و السعدي و الأشقر-رحمهم الله تعالى-
3. بيّن ما يلي:
أ: دلائل حفظ الله تعالى للقرآن. من قول لله تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ....} هذهِ آياتٌ عظامٌ، دليل على علوِّ سندِ القرآنِ وجلالتِهِ، وحفظِهِ منْ كلِّ شيطانٍ رجيمٍ، فقالَ: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} اثنى على جبريل وصفه بالمطيع و الأمين ثم اثنى على الرسول-صلى الله عليه و السلم و قال {وما صاحبكم بمجنونٍ}.
ب: القراءات في قوله تعالى: {وإذا الموؤودة سئلت . بأي ذنب قتلت} ومعنى الآية على كل قراءة.
ب: وَإِذَا الْمَوْءُودَة سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ " ؟ بِمَعْنَى : سَأَلَتْ الْمَوْءُودَة الْوَائِدِينَ : بِأَيِّ ذَنْب قَتَلُوهَا.
{ وَإِذَا الْمَوْءُودَة سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ } بِمَعْنَى : سُئِلَتْ الْمَوْءُودَة بِأَيِّ ذَنْب قُتِلَتْ
(تفسير الطبري)
•┈┈• ❀ ❀ •┈┈•-
و الحمد لله رب العالمين