مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير
تخريج أقوال المفسرين في المراد ب"حبل الله" في قول الله تعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعا"

2.قال ابن عطية: (اختلفت عبارة المفسرين في المراد في هذه الآية بِحَبْلِ اللَّهِ، فقال ابن مسعود: "حبل الله" الجماعة، وروى أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قال فقيل يا رسول الله: وما هذه الواحدة؟ قال فقبض يده وقال: الجماعة وقرأ، وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً، وقال ابن مسعود في خطبة: عليكم جميعا بالطاعة والجماعة فإنها حبل الله الذي أمر به، وقال قتادة رحمه الله: «حبل الله» الذي أمر بالاعتصام به هو القرآن، وقال السدي: «حبل الله» كتاب الله، وقاله أيضا ابن مسعود والضحاك، وروى أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض، وقال أبو العالية: «حبل الله» في هذه الآية هو الإخلاص في التوحيد وقال ابن زيد: "حبل الله" هو الإسلام).

الأقوال التي وردت في تفسير ابن عطية عن المراد بحبل الله في قول الله تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا .. ) الآية.
1. الجماعة.
2. الجماعة والطاعة.
2. القرآن ( كتاب الله).
3. الإخلاص في التوحيد.
4. الإسلام.

أولا الأقوال:

القول الأول: الجماعة.
قالَ سعيدُ بنُ منصورٍ بن شعبة الخراسانيُّ: (ت:227هـ): حدّثنا سعيدٌ، قال: نا هشيمٌ، قال: نا العوّام، عن الشّعبي، عن ابن مسعودٍ قال: حبل اللّه: هو الجماعة).[سنن سعيد بن منصور: 3/1083-1084]

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) :حدّثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدّثنا هشيمٌ، قال: أخبرنا العوّام، عن الشّعبيّ، عن عبد اللّه بن مسعودٍ، أنّه قال في قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} قال: الجماعة.
-حدّثنا المثنّى، قال: حدّثنا عمرو بن عونٍ، قال: حدّثنا هشيمٌ، عن العوّام، عن الشّعبيّ عن عبد اللّه في قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} قال: حبل اللّه: الجماعة.

-حدّثني المثنّى، قال: حدّثنا عبد اللّه بن صالحٍ، قال: حدّثني معاوية بن صالحٍ أنّ الأوزاعيّ، حدّثه أنّ يزيد الرّقاشيّ حدّثه أنّه، سمع أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: إنّ بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقةً، وإنّ أمّتي ستفترق على اثنين وسبعين فرقةً كلّهم في النّار إلاّ واحدةً، قال: فقيل: يا رسول اللّه، وما هذه الواحدة؟ قال: فقبض يده وقال: الجماعة {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا ولا تفرّقوا}. [جامع البيان: 5/643-646]

قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ): (حدّثنا أبي، ثنا أبو صالحٍ، حدّثني معاوية بن صالحٍ، عن الأوزاعيّ، عن يزيد الرّقاشيّ، عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:افترقت بنوا إسرائيل على إحدى وسبعين فرقةً، وإنّ أمّتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقةً كلّهم في النّار إلا واحدةً قالوا: يا رسول اللّه: ومن هذه الواحدة؟ قال:
الجماعة. قال: فقبض يده ثمّ قال: واعتصموا بحبل اللّه جميعاً ولا تفرّقوا. [تفسير القرآن العظيم: 2/723-726]

القول الثاني: الطاعة.
قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ): حدّثنا أبي، ثنا أبو سلمة، ثنا مباركٌ يعني ابن فضالة، عن الحسن في قول اللّه عزّ وجلّ واعتصموا بحبل اللّه جميعاً قال: بطاعته. [تفسير القرآن العظيم: 2/723-726]

القول الثالث: الطاعة والجماعة.
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) :حدّثنا أبو كريبٍ، قال: حدّثنا المحاربيّ، عن ابن أبي خالدٍ، عن الشّعبيّ، عن ثابت بن قطبة المزّنيّ، عن عبد اللّه، أنّه قال: يا أيّها النّاس عليكم بالطّاعة والجماعة فإنّهما حبل اللّه الّذي أمر به، وإنّ ما تكرهون في الجماعة والطّاعة هو خيرٌ ممّا تستحبّون في الفرقة.
- حدّثنا عبد الحميد بن بيانٍ السّكّريّ، قال: أخبرنا محمّد بن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن الشّعبيّ، عن ثابت بن قطبة، قال: سمعت ابن مسعودٍ وهو يخطب، وهو يقول: يا أيّها النّاس، ثمّ ذكر نحوه.
- حدّثنا إسماعيل بن حفصٍ الآمليّ، قال: حدّثنا عبد اللّه بن نميرٍ أبو هشامٍ، قال: حدّثنا مجالد بن سعيدٍ، عن عامرٍ، عن ثابت بن قطبة المزّنيّ، قال: قال عبد اللّه: عليكم بالطّاعة والجماعة، فإنّها حبل اللّه الّذي أمر به ثمّ ذكر نحوه). [جامع البيان: 5/647-649]

قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ): حدّثنا عليّ بن إبراهيم الواسطيّ، ثنا يزيد بن هارون، عن إسماعيل، عن الشّعبيّ، عن ثابت بن (قطبة) قال: سمعت عبد اللّه بن مسعودٍ يخطب وهو يقول يا أيّها النّاس عليكم بالطّاعة والجماعة، فإنّهما حبل اللّه الذي أمر به. [تفسير القرآن العظيم: 2/723-726]


القول الرابع: القرآن.
وهذا القول روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد الخدري، وقال به عبد الله بن مسعود وقتادة والسدي والضحاك.
قالَ سعيدُ بنُ منصورٍ بن شعبة الخراسانيُّ: (ت:227هـ): حدّثنا سعيدٌ، قال: نا سفيان، عن جامع بن أبي راشدٍ، عن أبي وائل، عن عبد اللّه - في قوله: {واعتصموا بحبل الله جميعًا} -، قال: حبل الله: القرآن. [سنن سعيد بن منصور: 3/1083-1084]

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ) :حدّثنا بشرٌ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيدٌ، عن قتادة، قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} حبل اللّه المتين الّذي أمر أن يعتصم به: هذا القرآن.
- حدّثنا ابن حميدٍ، قال: حدّثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن شقيقٍ، عن عبد اللّه، قال: إنّ الصّراط محتضرٌ تحضره الشّياطين، ينادون: يا عبد اللّه هلمّ هذا الطّريق ليصدّوا عن سبيل اللّه، فاعتصموا بحبل اللّه، فإنّ حبل اللّه هو كتاب اللّه.
- حدّثنا محمّدٌ، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، عن أسباطٍ، عن السّدّيّ: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} أمّا حبل اللّه: فكتاب اللّه.
- حدّثنا أبو كريبٍ، قال: حدّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن عبد اللّه: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} قال: حبل اللّه القرآن.
- حدّثني المثنّى، قال: حدّثنا إسحاق، قال: حدّثنا أبو زهيرٍ، عن جويبرٍ، عن الضّحّاك في قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} قال: القرآن.
- حدّثنا سعيد بن يحيى، قال: حدّثنا أسباط بن محمّدٍ، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزميّ، عن عطيه عن أبي سعيدٍ الخدريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: كتاب اللّه، هو حبل اللّه الممدود من السّماء إلى الأرض. [جامع البيان: 5/643-646]

قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ) : (حدّثنا الحسن بن عرفة، ثنا يحيى بن اليمان، عن حمزة الزّيّات، عن سعدٍ الطّائيّ، عن ابن أخي الحارث الأعور، عن الحارث، عن عليٍّ قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: كتاب اللّه: هو حبل اللّه المتين).[تفسير القرآن العظيم: 2/723-726]

القول الخامس: عهد الله وأمره
قاله قتادة ومجاهد وعطاء.

قالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ) : (أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله قال بعهد الله وبأمره).[تفسير عبد الرزاق: 1/129]

قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ):حدّثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا معمرٌ، عن قتادة في قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} قال: بعهد اللّه وأمره.

-حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {بحبل اللّه} بعهد اللّه.[جامع البيان: 5/643-646]
-حدّثنا القاسم، قال: حدّثنا الحسين، قال: حدّثني حجّاجٌ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءٍ: {بحبل اللّه} قال: العهد. [جامع البيان: 5/643-646]

قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ) : حدّثنا الحسن بن أبي الرّبيع، أنبأ عبد الرّزّاق ، عن معمرٍ، عن قتادة واعتصموا بحبل اللّه جميعاً قال: بعهد اللّه وبأمره.[تفسير القرآن العظيم: 2/723-726]

القول السادس: إخلاص التوحيد لله.
قاله أبو العالية.
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ): (حدّثني المثنّى، قال: حدّثنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي جعفرٍ، عن أبيه، عن الرّبيع، عن أبي العالية، في قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} يقول: اعتصموا بالإخلاص للّه وحده.[جامع البيان: 5/643-646]

قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ) : حدّثنا أبي، ثنا أحمد بنعبد الرّحمن، ثنا عبد اللّه بن أبي جعفرٍ عن أبيه عن أبي العالية في قوله: واعتصموا بحبل اللّه جميعاً يقول: اعتصموا بالإخلاص للّه وحده. [تفسير القرآن العظيم: 2/723-726]

القول السابع: الإسلام.
قاله ابن زيد.
قالَ أبو جعفرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ (ت: 310هـ): حدّثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ في قوله: {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا} قال: الحبل: الإسلام، وقرأ {ولا تفرّقوا}.[جامع البيان: 5/643-646]

التخريج:
القول الأول: الجماعة.
- رواه سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن مسعود من طريق هشيم عن العوام عن طريق الشعبي.

- وكذا رواه ابن جرير وابن أبي حاتم في تفسيريهما، من طريق معاوية بن صالح عن الأوزاعي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنّ بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقةً، وإنّ أمّتي ستفترق على اثنين وسبعين فرقةً كلّهم في النّار إلاّ واحدةً، قال: فقيل: يا رسول اللّه، وما هذه الواحدة؟ قال: فقبض يده وقال: الجماعة {واعتصموا بحبل اللّه جميعًا ولا تفرّقوا}.

القول الثاني: الطاعة.
وهذا القول رواه ابن أبي حاتم عن أبيه عن أبي سلمة عن مبارك بن فضالة عن الحسن به، قال: بطاعته.

القول الثالث: الطاعة والجماعة.
وهذا القول جمع بين القولين الأول والثاني، وقد رواه ابن جرير وابن أبي حاتم في تفسيريهما عن عبد الله بن مسعود من طريق ثابت بن قطبة المزني عنه، قال: الطاعة والجماعة.

القول الرابع: القرآن.

وهذا القول تنوعت العبارات الدالة عليه فقيل: القرآن وقيل: كتاب الله، وكلاهما واحد.

- رواه سعيد بن منصور وابن جرير عن عبد الله بن مسعود من طريق أبي وائل، قال: القرآن.
- ورواه ابن جرير عن قتادة من طريق يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة، قال: هذا القرآن.
وعن ابن حميد عن جرير عن منصور عن شقيق عن عبد الله بن مسعود قال: هو كتاب الله.
وعن محمد عن أحمد بن المفضل عن أسباط عن السدي، قال: كتاب الله.
وعن المثنى عن إسحاق عن أبي زهير عن جويبر عن الضحاك، قال : القرآن.
وعن سعيد بن يحيى عن أسباط بن محمد عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كتاب اللّه، هو حبل اللّه الممدود من السّماء إلى الأرض.

- ورواه ابن أبي حاتم عن الحسن بن عرفة عن يحيى بن اليمان عن حمزة الزيات عن سعد الطائي عن الحارث الأعور عن الحارث عن علي، قال: كتاب الله.

القول الخامس: عهد الله وأمره
وهذا القول يراد به القرآن والإسلام – والله أعلم - كما قال ابن جرير في تفسيره،: ( يعني بذلك جل ثناؤه: وتعلقوا بأسباب الله جميعًا. يريد بذلك تعالى ذكره: وتمسَّكوا بدين الله الذي أمركم به، وعهده الذي عَهده إليكم في كتابه إليكم، من الألفة والاجتماع على كلمة الحق، والتسليم لأمر الله). ا.هـ.

-وهو قول قتادة بلفظه، رواه عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم.
رواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة، ورواه ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة من طريق عبد الرزاق عن معمر.
- ورواه ابن جرير عن محمد بن عمرو عن أبي عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قال: بعهد الله.
- رواه ابن جرير عن القاسم عن الحسين عن حجاج عن ابن جريج عن عطاء، قال: العهد.

القول السادس: إخلاص التوحيد لله.
قاله أبو العالية، ورواه عنه ابن جرير، وابن أبي حاتم في تفسيريهما.
فقد رواه ابن جرير عن المثنى عن إسحاق عن عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع عن أبي العالية، قال : اعتصموا بالإخلاص لله وحده.
ورواه ابن أبي حاتم بنفس اللفظ عن أبيه عن أحمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن أبي العالية.

القول السابع: الإسلام.
رواه ابن جرير عن يونس عن ابن وهب عن ابن زيد، قال: الإسلام.

الحمد لله رب العالمين