الإشراف العلمي لطلاب المستوى الثالث

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث، يسر الله لكم مذاكرتكم، وبارك في أوقاتكم، ستدرسون هذا الأسبوع فقه الصيام، وهو باب يسير،
وسنضع لكم أسئلة يومية لعلها تساعدكم على قياس الفهم، ونرجو من جميع الطلاب المشاركة حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: عرف الصيام مع بيان أركانه.
س2: ما هي أقسام الصيام؟
س3: اذكر حكم صيام رمضان.
س4: ما هي الحكمة من مشروعية صوم رمضان؟
س5: على من يجب صيام رمضان؟
س6: هل تجب النية لصوم الفريضة والنافلة ومتى تجب؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال علي رضي الله عنه:
إذا أظْمَأتْك أكفُّ الرِّجالِ *** كفَتْك القناعةُ شِبَعًا ورِيَّا
فكنْ رُجلاً رِجلُه في الثَّرَى *** وهامةُ هِمَّتِه في الثُّريَّــــــــا

[رحاب آل حسن]

حياكم الله...

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر حكم كلا مما يلي في صوم رمضان مع الدليل:
1. المرضع إن خافت على رضيعها.
2. النفساء.
3. المريض الذي لا يرجى برؤه.
4. المسافر.
س2: رجل صائم ثم قبل الإفطار نوى الفطر فما حكمه؟
س3: رجل ارتد بعد ظهر اليوم الأول من رمضان، ثم عاد بعد مغرب اليوم السادس فما حكمه؟
س4: هل الأفضل للمسافر الفطر أو الصوم ؟
س5: هل العادة السرية تبطل الصوم؟
س6: هل تعد قطرة العين وحقنة الأنسولين من المفطرات؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال ابن هانئ الأندلسي:
ولم أجِد الإِنسانَ إِلا ابن سعيِه *** فمن كان أسعَى كان بالمجدِ أجدرا
وبالهمةِ العلياءِ يرقَى إِلى العُلا *** فمن كان أرقَى هِمَّةً كان أظهرا
ولم يتأخرْ مَن يريدُ تقدمًا *** ولم يتقدمْ مَن يريدُ تأخرا

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

س1: عرف الصيام مع بيان أركانه.
الصيام :
تعريفه فى اللغة: الإمساك عن الشيء.
وشرعا : الإمساك عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات، مع النية، من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
أركانه:
الأول: الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
ودليل هذا الركن قوله تعالى: {فالآن باشروهنّ وابتغوا ما كتب اللّه لكم وكلوا واشربوا حتّى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثمّ أتمّوا الصّيام إلى اللّيل} [البقرة: 187]. والمراد بالخيط الأبيض والخيط الأسود: بياض النهار وسواد الليل.
الثاني: النية، بأن يقصد الصائم بهذا الإمساك عن المفطرات عبادة الله عز وجل، فبالنية تتميز الأعمال المقصودة للعبادة عن غيرها من الأعمال، وبالنية تتميز العبادات بعضها عن بعض، فيقصد الصائم بهذا الصيام: إما صيام رمضان، أو غيره من أنواع الصيام.
ودليل هذا الركن قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى).

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

اذكر حكم كلا مما يلى فى صوم رمضان مع الدليل .
1- المرضع إن خافت على رضيعها .
2- النفساء .
1- المرضع إن خافت على نفسها أو ولدها بسبب الصوم جاز لها الفطر.
والدليل : لما رواه أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع الصوم) ، وتقضي الحامل والمرضع مكان الأيام التي أفطرتاها، وذلك إن خافتا على نفسيهما، فإن خافت الحامل مع ذلك على جنينها، أو المرضع على رضيعها؛ أطعمت مع القضاء عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: (والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا).
2- والنفساء تفطر في رمضان وجوباً، ويحرم عليها الصوم، ولو صامت لم يصح منها .
والدليل : لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (أليس إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟ فذلك من نقصان دينها).
ويجب عليهما القضاء؛ لقول عائشة رضي الله عنها: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان إمام رمضان محمد علي

اذكر حكم كلا مما يلى فى صوم رمضان مع الدليل .
1- المرضع إن خافت على رضيعها .
2- النفساء .
1- المرضع إن خافت على نفسها أو ولدها بسبب الصوم جاز لها الفطر.
والدليل : لما رواه أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع الصوم) ، وتقضي الحامل والمرضع مكان الأيام التي أفطرتاها، وذلك إن خافتا على نفسيهما، فإن خافت الحامل مع ذلك على جنينها، أو المرضع على رضيعها[نذكر الحالة المطلوبة في السؤال فقط، فمن معايير الإجابة الوافية الاقتصار على المطلوب]؛ أطعمت مع القضاء عن كل يوم مسكيناً؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: (والمرضع والحبلى إذا خافتا على أولادهما أفطرتا، وأطعمتا).
2- والنفساء تفطر في رمضان وجوباً، ويحرم عليها الصوم، ولو صامت لم يصح منها .
والدليل : لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (أليس إذا حاضت لم تصلّ ولم تصم؟ فذلك من نقصان دينها).
ويجب عليهما القضاء؛ لقول عائشة رضي الله عنها: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة.

أحسنت، بارك الله فيك وسددك.

رمضان إمام رمضان محمد علي شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

اليوم الثالث والرابع:
س1: أكمل ما يأتي:
1. من مستحبات الصيام:...........، ................،................
2. من مكروهات الصيام:...........،.................،................
س2: اذكر حكم كلا مما يأتي:
1. رجل أفطر عمدا يومين من رمضان.
2. صيام يوم عرفة للحاج.
3. صيام شهر الله المحرم.
4. رجل اعتاد صيام أيام التشريق.
س3: ضع علامة صح أو خطأ مع تصحيح الخطأ:
1. يستحب صيام يوم الشك بينما يحرم إفراد يوم الجمعة بصيام. ()
2. يحرم إفراد شهر رجب بصيام ()
3. يستحب صيام يوم العيدين ()

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس:
س1: عرف الاعتكاف مع بيان حكمه وذكر الدليل.
س2: ما هي شروط الاعتكاف؟
س3: اذكر مبطلات الاعتكاف مع الدليل.
س4: ما هي الأمور التي يباح للمعتكف فعلها؟
س5: رجل احتلم أثناء الاعتكاف فهل يبطل اعتكافه؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}.

[حسن محمد حجي]

أود الإ ستفسار عن مسألة وهي:
لو أفطر أحدهم في رمضان ولم يبرأ إلا مع دخول رمضان الآخر فهل عليه القضاء بعد رمضان أم الكفارة أم الجمع بينهما

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب المستوى الثالث، كيف سير الاختبارات معكم؟

رمضان إمام رمضان محمد علي شاكر لهذا

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

الحمدلله رب العالمين
الإختبار ( كتاب الزكاة ) يحتاج لأكثر من ساعتين
جزاكم الله خيرا - والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث،
تدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الأول من كتاب التوحيد، وهو يسير بإذن الله ويحتاج إلى مزيد عناية، إذ يتعلق بالغاية التي
خلق الله عز وجل الخلق من أجلها، ألا وهي التوحيد، والتحذير مما ينافيه، ففائدة دراسة هذا الكتاب عظيمة لمن أحسن دراسته،
وقام بتطبيقه عمليا، وسنضع بإذن الله أسئلة يومية لقياس مستوى الاستيعاب، ولمساعدتكم على المذاكرة، فنرجو من الجميع المشاركة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: بين سبب تأليف كتاب التوحيد، وما هو موضوعه.
س2: الهداية والسعادة لا تحصل إلا بالقرآن والسنة، وضح ذلك بالأدلة.
س3: بين سبب ابتداء المؤلف كتابه بالبسملة.
س4: اذكر شرحا وافيا للبسملة.
س5: وضح تقسيم العلماء للتوحيد مع الاستدلال.
س6: عرف كلا مما يأتي مع الاستدلال:
1. توحيد الألوهية، مع بيان أهميته.
2. توحيد الربوبية.
3. توحيد الأسماء والصفات.
4. الطاغوت.
س7: عرف العبادة مع بيان مراتبها.
س8: فسر قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}.
س9: فسر قوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْكِلاهُمَا فَلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِن الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}.
س10: هل هناك من أنكر وجحد توحيد الربوبية؟
س11: ما هي الحكمة من إرسال الرسل؟
س12: وضح ما لا يتم التوحيد إلا به.
س13: ما الفرق بين القضاء الكوني والقضاء الشرعي؟
س14: هل يصح قولنا إن الله عز وجل يحب؟
س15: ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ما حق العباد على الله)؟
س16: فسر قوله تعالى: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم....}.
س17: اذكر ما استفدته من هذا الدرس.

رنان مولود ,حسن محمد حجي ,رمضان إمام رمضان محمد علي شاكرون لهذا

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

س1: بين سبب تأليف كتاب التوحيد، وما هو موضوعه.

• سبب تأليف كتاب التوحيد : ما رأى من شيوع الشرك بالله جل جلاله، ومن افتقاد التوحيد الحق في المسلمين، فرأى مظاهر الشرك الأكبر، والأصغر, والخفي اذن فهو يعتبر كتاب دعوة دعت الحاجة اليه

وموضوعه : بيان ما بعث الله به رسله من توحيد الألوهية والعبادة بالأدلة من الكتاب والسنة وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر ونحوه وما يقرب إلى ذلك أو يوصل إليه.

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

س2: الهداية والسعادة لا تحصل إلا بالقرآن والسنة، وضح ذلك بالأدلة.
كَرَّرَ اللهُ تَعَالَى الأَمْرَ بِمُتَابَعَةِ الكِتَابِ والسُّنَّةِ في مَوَاضِعَ كَثِيرةٍ مِن القُرْآنِ، وضَرَبَ الأَمْثَالَ لذلكَ، وأَكَّدَه وتَوَعَّدَ عَلَى الإِعْرَاضِ عنه، وَمَا ذَاكَ إِلاَّ لشِدَّةِ الحَاجَةِ، بل الضَّرُورَةُ إلى ذلك فَوْقَ كُلِّ ضَرُورَةٍ، فَإِنَّه لاَ صَلاَحَ للعَبْدِ، ولاَ فَلاَحَ وَلاَ سَعَادَةَ في الدُّنْيَا والآخِرَةِ إِلاَّ بذلكَ، ومتى لم يَحْصُلْ ذَلِكَ للعَبْدِ فهو مَيِّتٌ
قال تعالى :{ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
فسَمَّى سُبْحَانَه وَتَعَالَى الخَالِيَ عن هَذَا الهُدَى والنُّورِ مَيِّتًا، وسَمَّى مَن حَصَلَ له ذلك حياًّ؛ وذلكَ أنَّهُ لاَ مَقْصُودَ به في حَيَاةِ الدُّنْيَا إِلاَّ تَوْحِيدُ اللهِ تَعَالَى، ومَعْرِفَتُه وخِدْمَتُه، والإِخْلاَصُ له، والاسْتِلْذَاذُ بذِكْرِهِ، والتذَلُّلُ لعِظَمَتِهِ، والانْقِيَادُ لأَِوَامِرِهِ، والإِنَابَةُ إليهِ، والإِسْلاَمُ له، فَإِذَا حَصَلَ هَذَا للعَبْدِ، فهو الحَيُّ، بل قَدْ حَصَلَتْ له الحَيَاةُ الطَّيِّبَةُ في الدَّارَيْنِ
قَالَ تَعَالَى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
فَإِذَا فَاتَهُ هَذَا المَقْصُودُ فهو مَيت .
- وَقَالَ تَعَالَى: { قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِراطٍ مُّسْتَقِيمٍ }
قَالَ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }
{ وَمَا أَرْسَلنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا }
{ فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }
وقال تعالى: { وَأَنزَلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِي
وقال تعالى: { فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى (123)وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا(124) وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى }
قال ابنُ عَبَّاسٍ: تَكَفَّلَ اللهُ لِمَن قَرَأَ القُرْآنَ وعَمِلَ بِمَا فيه أَنْ لاَ يَضِلَّ في الدُّنْيا، ولا يَشْقَى في الآخِرَةِ.
فيَا عَجَبًا مِمَّن يَزْعُمُ أنَّ الهِدَايَةَ والسَّعَادَةَ لاَ تَحْصُلُ بالقُرْآنِ ولاَ بالسُّنَّةِ، مَعَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لَمْ يَهْتَدِ إِلاَّ بذلك:
- وقَالَ تعَالَى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوه وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا}
وهَذِه المُتَابَعَةُ لكِتَابِ اللهِ تَعَالَى وسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي حَقِيقَةُ دِينِ الإِسْلاَمِ، الذي افْتَرَضَهُ اللهُ عَلَى الخَاصِّ والعَامِّ، وهو حَقِيقَةُ الشَّهَادَتَيْنِ الفَارِقَتَيْنِ بَيْنَ المُؤْمِنِينَ والكُفَّارِ، والسُّعَداءِ أَهْلِ الجَنَّةِ والأَشْقِيَاءِ أَهْلِ النَّارِ.
والحمدلله رب العالمين

[حسن محمد حجي]

السلام عليم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
في التوحيد هل أستطيع الإكتفاء بكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن

رمضان إمام رمضان محمد علي شاكر لهذا

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

س3: بين سبب ابتداء المؤلف كتابه بالبسملة.
افْتَتَحَ المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ كِتَابَهُ بالبَسْمَلَةِ، اقْتِدَاءً بالكِتَابِ العَزِيزِ وعَمَلاً بالحَدِيثِ: " كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهُوَ أَقْطَعُ " رَوَاهُ الحَافِظُ عَبْدُ القَادِرِ الرَّهاويُّ في الأَرْبَعِينَ مِن حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَأَخْرَجَهُ الخَطِيبُ في الجَامِعِ بنحوِهِ.
قيلَ: المرادُ الافتتاحُ بما يدلُّ عَلَى المقصودِ مِن حمدِ اللهِ والثَّناءِ عليهِ؛ لأَِنَّ الحَمْدَ مُتَعَيِّنٌ؛ لأَِنَّ القَدْرَ الَّذي يَجْمعُ ذلك هو ذِكْرُ اللهِ وَقَدْ حَصَلَ بالبَسْمَلَةِ .

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

س4 اذكر شرحا وافيا للبسملة ؟
بسم الله : للمصاحبة وقيل للاستعانة فيكون تقديره: "بسم الله أؤلف حال كوني مستعينا بذكره متبركا به".
الإسم : مشتق من السمو وهو العلو وقيل من الوسم وهو العلامة يوسم به صاحبه وينوه به.
فيكون معنى (بسم الله) أي بكل اسم هو لله
الله : القول الأول :أصله (الإله) حذفت الهمزة وأدغمت اللام في اللام فصارت لاما واحدة مشددة ،ذكره الكسائي وابن جرير.
القول الثاني. مشتق أصله( الإله) وهذا قول ابن القيم وسيبويه وجمهور أصحابه، وعلى هذا يكون دالا على صفة له تعالى وهي الإلهية ،
والاشتقاق عند النحاة باعتبار أن الأصل والفرع يتضمن أحدهما الآخر وزيادة؛فيكون (الله) اسم جامع لمعاني الأسماء والصفات العلى .
تأويل (الله)كما عند ابن عباس:هو الذي يألهه كل شيء ويعبده كل خلق وقال أيضا: الله ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين .
(الرحمن) صفة إذا جاء تابعا لاسم الله ، واسمٌ إذا ورد غير تابع بل ورد علَما كما في قوله تعالى:{ الرحمن على العرش استوى} طه ،ذكره ابن القيم.
(الرحمن) بجميع خلقه ، الرحيم بالمؤمنين، ذكره ابن جرير عن العزرميّ.
(الرحمن) رحمن الدنيا والآخرة والرحيم رحيم الآخرة ورد في الحديث على لسان عيسى عليه السلام؟
(الرحمن) من صفات الإحسان والبر والرأفة والحنان وهودال على الصة القائمة به سبحانه و(الرحيم) على تعلقها بالمرحوم كما في قوله تعالى:{وكان بالمؤمنين رحيما} فلم ترد قط "رحمن بهم" ، ذكره ابن القيم

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمد حجي

السلام عليم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم
في التوحيد هل أستطيع الإكتفاء بكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأحسن الله إليكم، يجب الالتزام بالشروحات المطلوبة، وذلك لأن كل شرح فيه من المسائل ما لم يوجد في غيره.

حسن محمد حجي شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث..
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم، وأن يعلمني وإياكم ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من كتاب التوحيد وهو يشتمل على مسائل مهمة يجب أن يتعلمها كل موحد، حتى لا ينقض توحيده، وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك
بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: فسر قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك}.
س2: لماذا كان الشرك هو أعظم الذنوب؟
س3: كيف ترد على الخوارج والمعتزلة في التكفير بالكبيرة؟
س4: ما الفرق بين الأوثان والأصنام؟
س5: اشرح قوله صلى الله عليه وسلم: (إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر).
س6: كيف يعتصم العبد من الوقوع في الشرك الخفي؟
س7: اذكر كيفية اتخاذ الأنداد من دون الله.
س8: اشرح قوله صلى الله عليه وسلم: (من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة)، مبينا سبب الاقتصار على نفي الشرك.
س9: اذكر ثمرات الخوف من الشرك.
س10: فسر قوله تعالى: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام}.
س11: اذكر مناسبة باب (الخوف من الشرك) لكتاب التوحيد.
س12: هل الشرك الأصغر يدخل في عموم قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به}.
س13: عرف الرياء، واذكر أقسامه مع بيان حكمه.
س14: ما المراد بقول: (من دون الله)؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ألا إن الدنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلا ذكرُ الله، وما والاه، وعالمٌ أو متعلمٌ). رواه الترمذي، وحسنه الألباني.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: ما مناسبة باب (الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله) بالباب قبله؟
س2: فسر قوله تعالى: {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين}.
س3: اذكر مراتب الدعوة بحسب حال المدعو.
س4: اشرح حديث بعث معاذ إلى اليمن.
س5: ما هي شروط لا إله إلا الله؟
س6: اشرح قول المُصَنِّفُ رحِمَهُ اللهُ تعالَى: (وفيهِ: أنَّ الإنسانَ قدْ يكونُ عالِمًا وهوَ لا يَعْرِفُ معنى لا إلهَ إلاَّ اللهُ، أوْ يَعْرِفُهُ ولا يَعْمَلُ بهِ).
س7: لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم الفقراء بالزكاة في حديث معاذ؟
س8: استخرج عشر فوائد من حديث بعث معاذ إلى اليمن.
س9: من الذي يتولى جمع الزكاة؟
س10: ما معنى (يدوكون) في قول الراوي: ((فبات الناس يدوكون ليلتهم)؟
س11: اشرح حديث سهل بن سعد الوارد في الباب.
س12: بيّن عقيدة أهل السنة في صفة المحبة، وكيف تردّ على مخالفيهم في هذا الباب؟
س13: وضح من خلال دراستك للباب فضائل علي رضي الله عنه؛ مبينا ضلال الفِرق فيه، ثم رد على شبهتهم.
س14: استخرج عشر فوائد من حديث سهل بن سعد.
س15: اذكر الفوائد الدعوية المستفادة من الباب.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: فسر قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغِونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}.
س2: ما مناسبة إيراد قوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني} في باب (تفسير التوحيد)؟
س3: اذكر كيفية اتخاذ الأحبار والرهبان أربابا.
س4: اشرح أهمية الإخلاص من خلال دراستك لهذا الباب مستدلا لما تقول.
س5: لا تتم العبادة إلا بالخوف والرجاء، وضح لك.
س6: اذكر أقوال العلماء في قوله تعالى: {قل ادعوا الذين زعمتم}.
س7: ما المراد بالكلمة في قوله تعالى: {وجعلها كلمة باقية في عقبه}.
س8: ما حكم من أحب الله عز وجل وأحب معه غيره؟
س9: ما حكم من قال لا إله إلا الله ولم يعتقد معناها ولم يعمل بمقتضاها؟
س10: ما هي حقيقة تفسير التوحيد؟
س11: اذكر ما يتضمنه لفظ "شهد".
س12: فسر كلمة التوحيد.
س13: اذكر أنواع الدعاء مع الاستدلال لكل نوع.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مثَلُ ما بعثني الله به مِن الهدى والعلم، كمثَل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها نقيةٌ قبِلَتِ الماء، فأنبتت الكلأ والعُشب الكثير، وكانت منها أجادبُ أمسكت الماء، فنفع اللهُ بها الناس، فشربوا وسقَوْا وزرعوا، وأصابت منها طائفةً أخرى، إنما هي قيعانٌ، لا تُمسك ماءً، ولا تُنبت كلأً، فذلك مثَل مَن فقُه في دِين الله، ونفعه ما بعثني اللهُ به، فعلِم وعلَّم، ومثَل مَن لم يرفع بذلك رأسًا، ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلتُ به).
رواه البخاري، واللفظ له، ورواه مسلم.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: التوحيد يُعرف ويتميز بمعرفة ضده، اشرح ذلك في ضوء دراستك لهذا الباب.
س2: ما حكم لبس الخيط والحلقة ونحوهما؟
س3: فسر قوله تعالى: {قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّـلُ الْمُتَوَكِّلُونَ}، مع ذكر علاقة هذه الآية بالباب.
س4: ما المراد بالواهنة؟
س5: اشرح قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فلا أَتَمَّ اللهُ لَهُ؛ وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدْعَةً فلا وَدَعَ اللهُ لَهُ).
س6: ما حكم الأخذ بالأسباب؟
س7: اذكر الفوائد المستنبطة من حديث عمران بن حصين.
س8: ما المراد بالودعة في قوله صلى الله عليه وسلم: (من تعلق ودعة...)؟
س9: اذكر أقسام الفلاح.
س10: ما الفرق بين مطلق الشيء والشيء المطلق؟

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الثالث..
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم، وأن يعلمني وإياكم ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثالث من كتاب التوحيد وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة، وتكون مرجعا لكم حال المذاكرة
والمراجعة.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر مناسبة باب (ما جاء في الرقى والتمائم) لكتاب التوحيد، ولماذا عبر باللفظ "جاء"؟
س2: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (أن لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو قلادة إِلا قطعت).
س3: ترجم لأبي بشير الأنصاري.
س4: ما معنى التولة، وما حكمها؟
س5: تحدث عن خطر تعلق القلب بغير الله عز وجل.
س6: ما حكم الرقى بالألفاظ الأعجمية؟
س7: هل يجوز تعليق الآيات القرآنية على الجدران؟
س8: ما هي شروط الرقية المعتبرة؟
س9: ما المراد بعقد اللحى، وما حكمها؟
س10: ما حكم قطع تميمة من إنسان؟
س11: ما حكم تعليق تميمة من القرآن على الصدر بغرض الاستشفاء؟
س12: ما حكم الخرزة الزرقاء التي تعلق للزينة؟


أسئلة اليوم الثاني:
س1: ما مناسبة باب (من تبرك بشجرة أو حجر أو نحوهما) بكتاب التوحيد؟
س2: فسر قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى (20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى (21) تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22) إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ الله بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى}.
س3: ترجم لأبي واقد الليثي.
س4: ما معنى (حديث عهد بكفر)؟
س5: ما معنى التبرك؟ وما دليله؟
س6: ما هي أقسام البركة التي أعطاها الله للأشياء؟
س7: ما حكم التبرك بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته؟
س8: ما حكم التبرك بالصحابة؟
س9: هل يجوز التبرك بالقبور؟ وما حكم التبرك بقبر النبي صلى الله عليه وسلم؟
س10: ما معنى (اللات - العزى - مناة)؟
س11: كيف كان اعتقاد المشركين في ذات أنواط؟
س12: ما حكم الذبح لدفع مرض أو أذى؟
س13: اذكر بعض الفوائد التي استفدتها من قصة ذات أنواط.
س14: اذكر الفوائد الدعوية المستفادة من الباب.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر مناسبة باب (ما جاء في الذبح لغير الله) لكتاب التوحيد.
س2: فسر قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}.
س3: اذكر فائدة الجمع بين الصلاة والنسك في قوله تعالى: {فصل لربك وانحر}.
س4: ترجم لعلي بن أبي طالب.
س5: اشرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ والِِدَيْهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرْضِِ، يَعْنِِي الْمَنارَ).
س6:فصل القول في حكم الذبح لغير الله.
س7: ما حكم لعن الفاسق المعين؟
س8: اشرح قوله صلى الله عليه وسلم: (دخل الجنة رجل في ذباب، ودخل النار رجل في ذباب).
س9: ما المراد باللعن؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: ما مناسبة باب (لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله) بكتاب التوحيد؟
س2: ما علاقة هذا الباب بما قبله؟
س3: فسر قوله تعالى: {لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِن أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا واللهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرِينَ}.
س4: اذكر فضل مسجد قباء.
س5: دلل مما درست على إثبات صفة المحبة لله عز وجل.
س6: اذكر حكم الذبح لله في مكان ذبح فيه لغير الله.
س7: ما معنى العيد؟
س8: اشرح حديث: (نَذَرَ رَجُلٌ أنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَسَأَلَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: (هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الجاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟).
س9: ما حكم الوفاء بنذر في معصية الله؟
س10: اذكر فائدة الباء في قول المؤلف (بمكان)؟
س11: ما الأغراض التي اتخذ المنافقون من أجلها مسجد ضرار؟
س12: ما الحكمة من النهي عن الذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله.
س13: متى يجب على المفتي أن يستفصل من المستفتي؟