دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > برنامج الإعداد العلمي العام > منتدى الإعداد العلمي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 22 ذو الحجة 1432هـ/18-11-2011م, 06:53 AM
الصورة الرمزية راجية الخير
راجية الخير راجية الخير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - من دار لـَبــِنات
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 28
افتراضي سؤال وجواب

المقصود بقوله تعالى ( أرأيت إن كذب وتولى ) أبو جهل حيث كذب بماجاء به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وتولى عن الإيمان .

سؤالي هو : ماالمراد بقوله تعالى ( فيها كتب قيمة ) ؟

  #2  
قديم 29 ذو الحجة 1432هـ/25-11-2011م, 03:34 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

ما المراد بقوله تعالى (فيها كتب قيمة) ؟
المراد الآيات والأحكام المكتوبة فيها ، والقيمة : المستقيمة المحكمة ليس فها زيغ عن الحق.

*********
سؤالى هو : من سورة التكوير :-
- بين معاني المفردات التالية: انكدرت، العِشَار، سُجرت، زُوِّجت، الموءودة، كُشطت.
- بين الحكمة من سؤال الموءودة.

  #3  
قديم 29 ذو الحجة 1432هـ/25-11-2011م, 10:05 PM
بنت عبد الرحمن بنت عبد الرحمن غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 230
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
سؤالى هو : من سورة التكوير :-
- بين معاني المفردات التالية: انكدرت، العِشَار، سُجرت، زُوِّجت، الموءودة، كُشطت.
- بين الحكمة من سؤال الموءودة.
انكدرت :انقضت وتناثرت طمس نورها
العِشَار:النوق الحوانل التي اولادها في بطونها
سُجرت: اوقدت حتى صارت نارا تضطرم
زُوِّجت:الحقت نفوس المؤمنين بالحور العين وقرنت ارواح الكافرين بالشياطين
الموءودة:المولودة تدفن حية وةهذا كان من عادة العرب خوف العار او الحاجة
كُشطت
:تشققت وازيلت

الحكمة من سؤال الموءودة هو توبيخ من وأدها فهي لم ترتكب ذنبا تستحق عليه الوأد

من سورة عبس
اشرح قول الله تعالى :"قتل الانسان ما أكفره" و:"كلا لما يقض ما أمره"


  #4  
قديم 5 محرم 1433هـ/30-11-2011م, 03:15 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

الجواب : من سورة عبس
"قتل الإنسان ما أكفره" أي: لعن الإنسان الكافر ، ما أشد كفره!
"كلا لما يقض ما أمره" أي: أن القليل من الناس هو من قضى ما أمره الله به وأما الباقون فقد أخلوا بذلك إما بالكفر وإما بالعصيان.

السؤال : من سورة التكوير
"وما صاحبكم بمجنون" من المراد هنا ؟ ولماذا عبر تعالى عنه بالصاحب؟
"إنه لقول رسول كريم" من المراد هنا ؟ وما معنى نسبة القول إليه؟

  #5  
قديم 8 محرم 1433هـ/3-12-2011م, 08:02 AM
عزه محمد السعيد اللقانى عزه محمد السعيد اللقانى غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 20
افتراضي

الصاحب هنا هو محمد سلى الله عليه وسلم وعبر الله سبحانه وتعالى عنه بالصاحب للاشعار بانهم عالمون بامره وبانه أعقل الناس وأكملهم والمراد بهذا القول جبريل عليه السلام ونسب الله القول اليه لكونه نزل القرءان من جهة الله سبحانه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

  #6  
قديم 8 محرم 1433هـ/3-12-2011م, 08:05 AM
عزه محمد السعيد اللقانى عزه محمد السعيد اللقانى غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 20
افتراضي

اذكر معنى هذه الكلمات ....المطففين.....يحور......البروج.....مسغبه....

  #7  
قديم 6 صفر 1433هـ/31-12-2011م, 09:40 PM
الصورة الرمزية راجية الخير
راجية الخير راجية الخير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - من دار لـَبــِنات
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 28
افتراضي مشاركة

معنى المطففين : من ينقص الكيل والوزن
معنى يحور :اي ظن أنه لايرجع إلى الله للجزاء
معنى البروج : أي منازل الكواكب ، وهي اثنا عشر برجا لأثني عشركوكبا .
معنى مسغبة : أي يوم المجاعة ، عزيز فيه الطعام .

سؤالي هو : قال تعالى ( وتواصو بالصبر وتواصوا بالمرحمة ) وضحي أنواع الصبر المقصودة ولمن تكون الرحمة المشار إليها في الآية ؟

  #8  
قديم 22 صفر 1433هـ/16-01-2012م, 02:58 PM
ناصر بن جاسر الدوسري ناصر بن جاسر الدوسري غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 71
افتراضي

من هم الذين انعم الله عليهم ومن هم المغضوبي عليهم والضالين

  #9  
قديم 24 صفر 1433هـ/18-01-2012م, 08:34 AM
الصورة الرمزية راجية الخير
راجية الخير راجية الخير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - من دار لـَبــِنات
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 28
افتراضي

الذين انعم الله عليهم هم المذكورون في قوله تعالى ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ) ، والمغضوب عليهم هم اليهود ومن هو على شاكلتهم علم ولم يعمل بما علم فيعصي الله عن عمد والعياذ بالله فاليهود علموا الحق وتركوه وحادوا عنه على علم فاستحقوا غضب الله ، نسأل الله العافية والسلامة .
والضالين هم النصارى ومن هو مثلهم عبدوا الله على جهل وحادوا عن الحق جهلا .

  #10  
قديم 24 صفر 1433هـ/18-01-2012م, 08:40 AM
الصورة الرمزية راجية الخير
راجية الخير راجية الخير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - من دار لـَبــِنات
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 28
افتراضي

سؤالي هو مالمقصود بقوله تعالى ( وتأكلون التراث أكلا لما ) ؟

  #11  
قديم 18 ربيع الأول 1433هـ/10-02-2012م, 11:46 PM
الصورة الرمزية راجية الخير
راجية الخير راجية الخير غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول - من دار لـَبــِنات
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 28
افتراضي الأجابة

سؤالي هو مالمقصود بقوله تعالى ( وتأكلون التراث أكلا لما ) ؟

المقصود هو أكل أموال اليتامى والنساء والضعفاء ، ( أكلاً لمّا ) أي أكلاً شديداً .

السؤال التالي : ماهي آخر سورة نزلت من القرآن وبماذا تسمى وإلى ماذا يشير نزولها ؟

  #12  
قديم 29 ربيع الأول 1433هـ/21-02-2012م, 10:43 AM
منى المنصوري منى المنصوري غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 456
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الخير مشاهدة المشاركة
سؤالي هو مالمقصود بقوله تعالى ( وتأكلون التراث أكلا لما ) ؟

المقصود هو أكل أموال اليتامى والنساء والضعفاء ، ( أكلاً لمّا ) أي أكلاً شديداً .

السؤال التالي : ماهي آخر سورة نزلت من القرآن وبماذا تسمى وإلى ماذا يشير نزولها ؟
آخر سورة نزلت هي سورة النصر،

وتسمى بسورة التوديع،

ويشير نزولها إلى قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.

السؤال التالي :
ما هي الراجفة والرادفة ؟

  #13  
قديم 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 09:01 PM
أم عبدالله المنصورية أم عبدالله المنصورية غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 86
افتراضي

السؤال التالي :
ما هي الراجفة والرادفة ؟
الراجفة هي النفخة الأولى التي يموت بها جميع الخلائق.
الرادفة هي النفخة الثانية وهي نفخة البعث بعد الموت.



س: فسر المفردات التالية: حجر / يحور / دساها / غثاء / ضريع / ثبورا / طحاها / زرابي / مسغبة

  #14  
قديم 17 ربيع الثاني 1433هـ/10-03-2012م, 09:26 PM
منى المنصوري منى المنصوري غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 456
افتراضي

س: فسر المفردات التالية:
حجر / يحور / دساها / غثاء / ضريع / ثبورا / طحاها / زرابي / مسغبة

حجر : الحجر : العقل
يحور: ظن أنه لا يرجع إلى الله للجزاء
دساها: أي أضلها وأغواها وأخملها
غثاء: هشيما جافا
ضريع: نوع من الشوك إذا يبس يسمى الضريع
ثبورا: الثبور هو الهلاك
طحاها: بسط الارض من كل جانب
زرابي: الطنافس التي لها خمل رقيق تكون مفرقة في المجالس
مسغبة: يوم المجاعة، عزيز فيه الطعام



السوال التالي :
{فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ}
ماهي العقبة ؟ وكيف يمكن اقتحامها؟

  #15  
قديم 19 ربيع الثاني 1433هـ/12-03-2012م, 11:59 AM
أم عبدالله المنصورية أم عبدالله المنصورية غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 86
افتراضي

السؤال :
{فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ}
ماهي العقبة ؟ وكيف يمكن اقتحامها؟
الجواب: العقبة هي الموانع التي تحول بين العبد وطاعته لربه، وهي تسويل النفس واتباع الهوى والشيطان.
تُقتَحَم العقبة بالأعمال الصالحة التي ذكرها الله في سورة البلد
{فَكُّ رَقَبَةٍ (13)
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15)
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)}
وهذه الأعمال الصالحة التي تقرب العبد إلى ربه لا تنفع إلا إذا كانت خالصة لوجه الله، قال تعالى: { ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)}





س: فسري قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)}

  #16  
قديم 19 ربيع الثاني 1433هـ/12-03-2012م, 02:04 PM
منى المنصوري منى المنصوري غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 456
افتراضي

يرجى المحافظة على ترقيم الأسئلة :
السؤال الأربعون :
س40: فسري قوله تعالى:{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)}

{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}؛ أَيْ: قد أفلح مَنْ تَطَهَّرَ من الشِّرْكِ، فآمَنَ بِاللَّهِ وَوَحَّدَهُ وَعَمِلَ بِشَرَائِعِهِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بالآيةِ: زَكَاةُ الأَمْوَالِ.
{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ} قِيلَ: الْمَعْنَى: ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ بِلِسَانِهِ،
{فَصَلَّى}؛ أَيْ: فَأَقَامَ الصلواتِ الخَمْسَ،
وَقِيلَ: تَذَكَّرَ مَوْقِفَهُ وَمعادَهُ فَعَبَدَهُ.
وَقِيلَ: الْمُرَادُ بالتَّزَكِّي فِي الآيَةِ الأُولَى زَكَاةُ الفطرِ، وَالْمُرَادُ بالصلاةِ صَلاةُ العيدِ.



السؤال 41 :
عندما نزلت هذه الآية قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ)).
ما هي هذه الآية ؟ وما معناها ؟

  #17  
قديم 12 رجب 1433هـ/1-06-2012م, 05:25 PM
نجاح نجاح غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 163
افتراضي

السلام عليكم اريد حل الاسئله في اخر كل درس ضروري لو سمحتم

  #18  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 06:28 AM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 728
افتراضي


لأهل العلم في البسملة أقوال، ماهي؟

  #19  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 09:14 AM
مسكية المسك مسكية المسك غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 17
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها. كما اتفقوا على وجوب الإتيان بها في ابتداء ما سوى الفاتحة من السور إلا سورة التوبة، فإنها لا تبتدأ بها.
قال ابن بري : ولا خلاف عند ذي قراءة=====في تركها في حالتي براءة وذكرها في أول الفواتح=====والحمد لله لأمر واضح


وقال الشاطبي: ومهما تصلها أو بدأت براءة=====لتنزيلها بالسيف لست مبسملاً ولابد منها في ابتدائك سورة=====سواها وفي الأجزاء خُيِّـر من تلا
وقد اختلف في عدها آية من آيات الفاتحة وفي عدمه كُـتّابُ المصاحف مع اتفاقهم جميعًا على كتابتها، وعلى أن الفاتحة سبع آيات، فهي آية من الفاتحة في المصحف المكي والمصحف الكوفي، وليست آية مستقلة في المصحف المدني والشامي والبصري.
قال عبد الفتاح القاضي في نظم عد الآي: والكوفِ مع مكٍ يعد البسملة=====سواهما أولى عليهم عدله
فإذا علمت كلام القراء فيها، فاعلم أن الفقهاء اختلفوا في كونها آية في الفاتحة، لا تتم الفاتحة إلا بها، وعليه فلا تصح الصلاة دونها، وفي كونها ليست آية منها، فذكر ابن قدامة في المغني، والنووي في المجموع، وابن حزم في المحلى: أن الشافعي وابن المبارك وأحمد في رواية عنه جعلوها آية مستقلة، ولا تصح الصلاة دونها. ورجح هذا المذهب النووي وابن حزم.
ومن أوضح حجج هذا المذهب حديث الدارقطني والبيهقي : إذا قرأتم الحمد لله، فاقرؤوا بسم الله الرحمن الرحيم، إنها أم الكتاب والسبع المثاني، بسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها. والحديث صحيح، كما قال الألباني في صحيح الجامع، وصحح ابن حجر كونه موقوفًا.
وذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد -في رواية ذكر ابن قدامة في المغني أنها الرواية المنصورة عند أصحابه- إلى أن البسملة ليست آية مستقلة في الفاتحة. ومن أوضح ما احتجوا به ما أخرجه الإمام مالك في الموطأ، والإمام مسلم في الصحيح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى : قَسَمْتُ الصلاَةَ بَـيْنِي وَبَـيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأُوا يَقُولُ الْعَبْدُ (الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ). يَقُولُ اللّهُ عَزّ وَجَلّ: حَمَدَنِي عَبْدِي... محل الشاهد أنه بدأ الفاتحة بالحمد لله رب العالمين، ولم يذكر البسملة.
ويضاف إلى هذا ما استفاض من عدم جهر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه بها في الصلاة، كما في حديث أنس رضي الله عنه قال: صَلّيْتُ خَلْفَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ. فَكَانُوا يستَفتحونَ بِـ(الْحَمْدُ لله رَبّ الْعَالَمِينَ)، لاَ يَذْكُرُونَ (بِسْمِ الله الرّحْمَنِ الرّحِيمِ) فِي أَوّلِ قِرَاءَةٍ، وَلاَ فِي آخِرِهَا. رواه مسلم ، وفي رواية ابن خزيمة : يُسِرُّونَ. وفي رواية لأحمد وابن حبان -صححها الأرناؤوط-: لا يَجْهَرون بِـ(بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ).

  #20  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 09:39 AM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 728
افتراضي

أختي الكريمة لعل سؤالي لم يكن واضحا.
أردت بالسؤال أقوال العلماء في البسملة من حيث أنها آية مستقلة أو غير ذلك، فالإجابة مختصرة في 4 نقاط فقط جاءت في شرح الشيخ الأشقر.
أرجو أن تعيدي الإجابة ثم تضعي سؤالا آخرا إذا تكرمت.

  #21  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 05:56 PM
اميره اميره غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 37
افتراضي

أقوال العلماء في البسملة
1- قال العلماء انها ليست ايه في كل الاحوال و انما جائت للفصل
2- انها ايه جائت في اول كل سوره وكتبت في اولها
3- انها بعض ايه في سوره النمل
4- انها بعض ايه من اول كل سوره وقال بعضهم انها كذلك في سورة الفاتحه فقط

  #22  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 05:58 PM
اميره اميره غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 37
افتراضي

س 42 ما تفسير اياك نعبد واياك نستعين وما المقصود بالعباده و لما جائت النون

  #23  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 06:37 PM
نبضـات تـذكيـر نبضـات تـذكيـر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 55
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره مشاهدة المشاركة
س 42 ما تفسير اياك نعبد واياك نستعين وما المقصود بالعباده و لما جائت النون



نخصك بالعبادة ونخصك بالإستعانة لانعبد غيرك ولا نستعينه ..
العبادة : تجمع بين المحبة والخضوع والخوف ..

والمجيء بالنون للتواضع لا لتعظيم النفس ..

س 43 > ماالحكمة في ذكر الرحمن الرحيم بعد رب العالمين ؟ ..

  #24  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 08:19 PM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 728
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضـات تـذكيـر مشاهدة المشاركة

س 43 > ماالحكمة في ذكر الرحمن الرحيم بعد رب العالمين ؟ ..
لما كان في اتصافه تعالى برب العالمين ترهيب، قرنه بالرحمن الرحيم لما تضمن من الترغيب؛ ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه فيكون أعون على طاعته.
س44: ما المقصود بقوله تعالى:{كلا سيعلمون}، وما فائدة تكراره؟
س45: ما معنى قوله تعالى: { وكل شيء أحصيناه كتابا }؟

  #25  
قديم 20 رجب 1433هـ/9-06-2012م, 09:08 PM
نبضـات تـذكيـر نبضـات تـذكيـر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 55
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية مشاهدة المشاركة
س44: ما المقصود بقوله تعالى:{كلا سيعلمون}، وما فائدة تكراره؟
س45: ما معنى قوله تعالى: { وكل شيء أحصيناه كتابا }؟
{كلا سيعلمون} : ردع لهم وزجر .. وفائدة التكرار : للمبالغة في التأكيد والتشديد في الوعيد ..

******


{وكل شيء أحصيناه كتابا} : كتبناه في اللوح المحفوظ لتعلمه الملائكة ..
وقيل : يريد به ماكتبه الحفظه على العباد من أعمالهم ..


س 46 > ما الفرق بين الحمد والشكر ؟ ..
س 47 > بما سمي اليهود والنصارى . و لما ؟ ..


موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب ريم الحربي منتدى الإعداد العلمي 351 3 ربيع الثاني 1435هـ/3-02-2014م 01:23 PM
مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة التلخيص ريم الحربي منتدى الإعداد العلمي 473 30 ذو الحجة 1434هـ/3-11-2013م 07:27 PM


الساعة الآن 10:49 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir