المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من كتاب الصلاة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى:
س1: ما المراد بصلاة أهل الأعذار؟ وما دليلها من الكتاب والسنة.
س2: ما هي الصلوات التي تقصر في السفر؟ وهل يقصر من نوى الإقامة؟
س3: على من تجب صلاة الجمعة؟
س4: ما الدليل على مشروعية صلاة الخوف؟
س5: ما حكم التهنئة بالعيد؟

تقييم أجوبة المجموعة الأولى

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. آمال محمد حسن [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الخامس: المسنون هو ما ورد عن النبي صلى الله عليه من قول أو فعل أو تقرير، لكن هنا نقول: لا بأس، لفعل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويحسن بنا ذكر الأدلة في السؤالين الثاني والثالث]
2. أم عاصم الفيفي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الثاني: لعله خطأ كتابي نقول: ولا تُقصر صلاة الصبح وليس تقصر، وحاولي أن تتدربي على تحرير إجاباتكِ بأسلوبكِ فذلك أنفع لكِ]
3. سليم سيدهوم [أحسنت بارك الله فيك، فقط في السؤال الرابع: لعلك تنتبه للأخطاء في الآية؛ {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم، فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك}، في السؤال الخامس: أين الدليل على مشروعيتها؟]
4. إسراء خليفة [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: يُتطلب منكِ الاستدلال بالسنة، وعند قولنا صلاة المرضى نقول: والمسافرين والخائفين، السؤال الثاني: حكم من نوى الإقامة فيه تفصيل وكذلك لم تذكري الأدلة، انتبهي للأخطاء الكتابية في الآيات: {جناح أن}، {فليصلوا معك}، في السؤال الرابع: لم تكملي الاستدلال من السنة]
5. أمل سمير [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: يحسن بنا تعضيد إجابتنا بالأدلة، وكذلك في السؤال الثالث، في السؤال الرابع: انتبهي للآية: {فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم}]

ملحوظة عامة:
عند إجابة السؤال الثاني: هل يقصر من نوى الإقامة؟
نقول:
فيه تفصيل:- إن نوى الإقامة المطلقة لم يقصر؛ العلة: انعدام السبب المبيح للقصر في حقه وهو كونه مسافرا.
- إن نوى الإقامة أكثر من أربعة أيام، أو أقام لحاجة وظن ألّا تنقضي إلا بعد أربعة أيام، لا يقصر،
الدليل: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها، وذلك أنه قدم صبح رابعة، فأقام إلى يوم التروية، فصلى الصبح، ثم خرج).
- من أقام أربعة أيام أو أقل يقصر، للدليل السابق.
- من أقام لحاجة بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام، ولا يدري: متى تنقضي، يقصر.
- من حبس ظلماً أو بمطر ولو أقام سنين، يقصر.
دليل القصر: قال ابن المنذر: أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة.

المجموعة الثانية:
س1: بيّن حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر مقرونًا بالدليل؟
س2: ماذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة؟
س3: ما الذي يشترط لصلاة الخوف؟
س4: ما وقت صلاة العيدين؟ وهل الأولى تقديم الصلاة أم التأخير، وضّح ذلك.

تقييم أجوبة المجموعة الثانية

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. رضا الشبراوي#10 [أحسنت بارك الله فيك؛ في السؤال الأول: لعلك تنتبه للخطأ الكتابي (فى الصفر) والصحيح السفر]
2. أسماء المطيري#22 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، وحاولي في المرات القادمة تحرير الإجابة بأسلوبكِ، فذلك أنفع لكِ]
3. سعد بن فريح#7 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثاني: يحسن بنا تعضيد إجابتنا بالأدلة]
4. عائشة مجدي#11 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول الآية {فليس عليكم جناح}، كذلك في السؤال الثالث: {وإذا كنت}، في السؤال الأخير: عند السؤال عن وقت أي صلاة يحسن بنا ذكر بداية الوقت وآخره]
5. طارق رمضان#24 [أحسنت بارك الله فيك، فقط اختصرت الإجابة في السؤال الثاني]

المجموعة الثالثة:
س1: ما حكم صلاة الجمعة؟ مع ذكر الدليل.
س2: اذكر كيفية صلاة المريض مبيّنًا الحالات التي تلزمه في أدائه للصلاة المكتوبة كما جاءت في حديث عمران بن حصين.
س3: اذكر صفة صلاة الخوف.
س4: ما الذي يشترط لصلاة العيدين؟ وأين تصلّى؟

تقييم أجوبة المجموعة الثالثة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. صفية محمد#12
2. ليلى سلمان#2 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: لم أداة جزم فنقول: لم يكن وليس لم يكون، في السؤال الثاني: قولكِ (فإن عجز عن ذلك صلى جالس أو على جنب) يوحي بأنه مخير بين هذا وذاك والصحيح أنه لن ينتقل إلى الصلاة على جنب إلا بعد عجزه عن الصلاة قاعدا]
3. خولة علي#19 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: هل صلاة الجمعة واجبة في حق الرجال على الإطلاق؟ أم هناك قيود أخرى؟، لعلكِ تراجعين إجابة السؤال الأول من النماذج المختارة، ]
4. البشير مصدق [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: الحديث (الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة...) وليس على كل مسلم مقيم، في السؤال الأخير: الصلاة في الصحراء ليست من الشروط بل من المستحبات، والشرط الثالث هو الاستيطان، ولعلك تنتبه إلى تعضيد إجابتك بالأدلة]

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة العيدين؟ وما دليلها.
س2: ما الحالات التي يجب على المسافر فيها إتمام الصلاة؟
س3: ما وقت الجمعة؟ وبم تُدرك؟
س4: ما صفة صلاة الجمعة؟
س5: كيف يصلي من كان عاجزًا عن القيام والركوع والسجود، وضّح ذلك بالدليل.

تقييم أجوبة المجموعة الرابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. ماجد اليوسف#9 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الرابع: ويسن أيضا قراءة سورة الغاشية في الركعة الأولى، وسورة الأعلى في الثانية]
2. منصور سراج الحارثي#15 [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأخير: أحسنت ولعلك تنظر في إجابة الأخ ماجد لإتمام الفائدة، في السؤال الثالث: نص الحديث: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة"، وليس من الجمعة]


المجموعة الخامسة:
س1: ما حكم صلاة صلاة الخوف؟ وما دليلها؟
س2: ما حكم جمع الصلاة؟ وما هي الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين؟
س3: اذكر ما يحرم فعله لمن حضر الجمعة.
س4: ما صفة صلاة العيدين؟
س5: أيهما أفضل في حق المسافر القصر أم تركه؟

تقييم أجوبة المجموعة الخامسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. أروى عبد القادر#14 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: قولك(يباح لمريض مقيم للتخفيف عليه ورفعاً للمشقة)، هذا إن كان ترك الجمع في حقه يجلب له المشقة، في السؤال الرابع: نقول خمس تكبيرات؛ ثم نفصل، لما ورد به النص]
2. صفاء الكنيدري [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني: قولكِ (جمع الصلاة جائز ومشروع) لا يصح هذا الإطلاق، بل نقيده بالأصل؛ فالأصل أن الجمع يكون في السفر الذي تقصر فيه الصلاة، وإذا سلمنا بقولكِ فحينئذ يشرع لكل أحد أن يجمع الصلاة، ثم نذكر الحالات الأخرى]
3. مروة سمير [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الثاني فاتكِ تعضيد إجابتكِ بالأدلة]
4. نهال القاضي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثاني فاتكِ تعضيد إجابتكِ بالأدلة، في السؤال الرابع: قولكِ (وفي الثانية قبل القراءة خمسًا، غير تكبيرة الإحرام)، هل هو خطأ كتابي وقصدتِ تكبيرة القيام؟]

المجموعة السادسة:
س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟
س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة.
س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟
س4: ما حكم قضاء العيد؟
س5: دلل لما يلي:
- يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء.
- خطبة العيد تكون بعد الصلاة.
- استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر.

تقييم أجوبة المجموعة السادسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:
1. راشد جمعة [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المقصود بمدة القصر هي المدة التي سيقصر فيها الصلاة؛ هل ستكون أربعة أيام أو تزيد، أما ما ذكرت فهى المدة التي سيقطع فيها الثمانين كيلو]
2. ياسر محمد رجب [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول: المقصود بمدة القصر هي المدة التي سيقصر فيها الصلاة؛ هل ستكون أربعة أيام أو تزيد، أما ما ذكرت فهى المدة التي سيقطع فيها الثمانين كيلو]
3. حسن محمد أبو جابر [أحسنت بارك فيك، في السؤال الأول: من نوى الإقامة أربعة أيام فله القصر، أما إن نوى أن تكون أكثر من أربعة أيام فهذا لا يقصر، في السؤال الثالث: معنى قولك: (فرض كفاية على غير الحيض لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بها)، يوحي بأنها فرض عين على الحيض دون غيرهن، ولكن أمره صلى الله عليه وسلم للحيض بالخروج ليس على سبيل تخصيصهن بالحكم، ولكن دليل على تأكيدها حتى أنه لم يستثنينهن]

المجموعة السابعة:
س1: ما شرط السفر الذي يقصر فيه الصلاة؟
س2: ما حكم خطبة الجمعة؟ ومتى تكون؟
س3: هل للجمعة سنة قبلها؟ وكم أقل السنة بعدها وكم أكثرها، بيّن ذلك بالدليل.
س4: اذكر ما يسنّ فعله يوم العيد.
س5: بيّن الحكم فيما يلي:
- مسافر ائتمّ بمقيم.
- مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة.
- من ذكر صلاة حضر في سفر.
- من ذكر صلاة سفر في حضر.

تقييم أجوبة المجموعة السابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1.جنات محمد الطيب#6 [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الثالث: كما ذكرتِ ليس للجمعة سنة قبلها، وقولكِ (ومن فعل ذلك فلا بأس ،ولا ينكر على من تركها)، يعود على السنة، ولكن نقول: لا بأس بأن يصلي نافلة مطلقة، ولا يصلي بنية أنها راتبة للجمعة، ]
2. عيسى حسان [أحسنت بارك الله فيك، ولعلك تحاول تحرير الإجابة بأسلوبك فهو أنفع]
3. قيس السيد [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الأول لم يُتطلب منك مدة الإقامة، وإن ذكرتها فلا نطلق الأمر في كونها لا تزيد على أربعة أيام، لأنها قد تزيد بدون عقد نية؛ كأن لا يدري متى تنقضي حاجته فهنا يقصر، في السؤال الأخير: إذا تذكر صلاة سفر في حضر، المسألة خلافية، ولكن نلتزم بما جاءت به الدروس فنقول: يتمها لأنه زالت علة الترخص وهي السفر]
4. مروة محمد الناصر [أحسنتِ بارك الله فيكِ، في السؤال الأول: نذكر أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى يوما وليلة سفرا، في السؤال الثالث: انتبهي للنسخ، فقولكِ في حديث سلمان الماضي؛ في الكتاب ذُكر هذا الحديث من قبل، لكن لديكِ هل ذكرتيه في إجابتكِ من قبل؟، أيضا قلتِ: (وتصلى ركعتين لفعله صلّى اللّه عليه) ما هي التي تصلى؟، في السؤال الأخير: ب. إذا كان هناك خلاف في المسألة فلا نرجح لأن الترجيح له ضوابط وأصول، إلا أن ننقل ترجيح العلماء، ولعلك تنظرين في إجابة السؤال الأخير في النموذج المختار].

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم السبت - بإذن الله تعالى -.

[وفقكم الله وسددكم]