المجموعة الأولى:
1. حرّر القول في كل من:
أ: معنى الحنف في قوله تعالى: {بل ملّة إبراهيم حنيفا}.
ذكر في معنى الحنف أقوال :
الأول : حاجا . وهو قول ابن عباس , ومجاهد , والحسن , والضحاك , وعطية .
- أما قول ابن عباس أخرجه ابن جرير وابن ابي حاتم من طريق معاوية بن صالحٍ، عن عليّ بن أبي طلحة عنه .
- وقول مجاهد اخرجه ابن جرير من طرق عنه .
- وقول الحسن والضحاك أخرجه ابن جرير من طريق كثير أبي سهل عنهما .
- وقول ابن عطية أخرجه ابن جرير من طرق عنه .
الثاني : المتبع . وهو قول مجاهد .
- قول مجاهد اخرجه ابن جرير وابن أبي حات من طريق سفيان، عن ابن أبي نجيحٍ عنه .
الثالث : المخلص دينه لله . وهو قول السدي , وخصيف .
- قول السدي اخرجه ابن جرير عن محمّد بن الحسين، قال: حدّثنا أحمد بن المفضّل، قال: حدّثنا أسباطٌ عنه .
- وقول خصيف اخرجه ابن أبي حاتم عن أبي ثنا النّفيليّ ثنا محمّد بن سلمة عنه .
الرابع : المستقيم . وهو قول محمد بن كعب .
- قول محمد بن كعب أخرجه ابن ابي حاتم عن أبي ثنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد الحكم ثنا عثمان بن صالحٍ ثنا ابن لهيعة عن أبي صخرٍ عنه .
الخامس : الذي يؤمن بالرسل كلهم . وهو قول ابي قلابة .
- قول أبي قلابة اخرجه ابن أبي حاتم عن الأحمسيّ ثنا أبو يحيى الحمّانيّ عن أبي قتيبة البصريّ- هو نعيم بن ثابتٍ- عنه .
السادس : الذي يستقبل البيت بصلاته . وهو قول أبي العالية .
- قول أبي العالية أخرجه ابن أبي حاتم عن محمّد بن عمّارٍ ثنا عبد الرّحمن بن عبد اللّه الدّشتكيّ أنبأ أبو جعفرٍ عن الرّبيع عنه .
السابع : شهادة أن لا إله إلا الله . وهو قول قتادة .
- قول قتادة أخرجه ابن أبي حاتم عن محمّد بن يحيى ثنا العبّاس ثنا يزيد بن زريعٍ ثنا سعيدٌ عنه .
الدراسة :
ذكر في معنى الحنف اقوال ويرجع المعنى اللغوي للحنف إلى معنيين هما : إما الميل , أو الاستقامة , فيكون الحنيف هو المائل عن الأديان الباطلة إلى التوحيد , وهو المستقيم على دين الله تعالى , وعليه تكون هذه الأقوال التي ذكرت في معنى الحنيف متقاربة في المعنى .
ب: المراد بالأسباط، وسبب تسميتهم بذلك.
ذكر في المراد بالأسباط أقوال :
الأول : أنهم أبناء يعقوب . وهو قول قتادة , والسدي , والربيع , ومحمد بن إسحاق .
- قول قتادة اخرجه ابن جرير عن بشر بن معاذٍ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيدٌ عنه .
- وقول السدي أخرجه ابن جرير و ابن أبي حاتم من طريق عمرٌو، قال: حدّثنا أسباطٌ عنه .
- وقول الربيع أخرجه ابن جرير عن المثنّى، قال: حدّثنا إسحاق، قال: حدّثنا ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه عنه .
- وقول محمد بن إسحاق أخرجه ابن جرير عن ابن حميدٍ، قال: حدّثنا سلمة عنه .
الثاني : هم قبائل بني إسرائيل . وهو قول الخليل بن أحمد , والبخاري .
الثالث : هم حفدة يعقوب ذراري أبنائه الاثنى عشر . وهو قول الزمخشري وقرره الرازي . ذكره ابن كثير .
سبب تسميتهم بذلك : يرجع معنى السبط إلى التتابع ؛ فيكون المعنى أنهم جماعات متتابعة , أو إلى الشجر ؛ فيكون المعنى أنهم في الكثرة مثل الشجر .
2: بيّن ما يلي:
أ: المراد بالكفاية في قوله تعالى: {فسيكفيكهم الله}.
المراد بالكفاية في الآية : نصر الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم , و إظهاره عليهم وإظهار دينه وشرعه .
ب: معنى النهي وبلاغة التعبير في قوله تعالى: {فلا تموتنّ إلا وأنتم مسلمون}.
معنى النهي هو أمرهم بالإسلام والدوام عليه , فإنهم إن فعلوا ذلك وأحسنوا في الحياة , وتذكروا الموت , فإن الله تعالى يرزقهم الوفاة على الإسلام , ففي هذه الآية بلاغة في التعبير في اوجز لفظ يقتضي المطلوب ويوضحه أيما توضيح .
اذكر الفوائد المستفادة من سيرة نبينا إبراهيم عليه السلام مما درست.
من الفوائد المستفادة من سيرة نبينا إبراهيم عليه السلام :
1 – سرعة الاستجابة لأوامر الله تعالى .
2 – دعاء الله تعالى والالتجاء إليه في كل أمر .
3 – حسن التوكل على الله تعالى .
4 – حسن تربية البناء على التوحيد .
5 – الاستسلام لله والانقياد له في كل شئون الحياة .
والله أعلم