|
![]() |
|
أدوات الموضوع
![]() |
إبحث في الموضوع
![]() |
انواع عرض الموضوع
![]() |
#1
|
|||
|
|||
![]() مجلس مذاكرة القسم الثاني من نخبة الفكر
اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية: المجموعة الأولى: س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه. س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع. س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع. س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها. س5: بيّن المراد بكلّ من: - المتروك. - المعلَّل المجموعة الثانية: س1: ما معنى قول الترمذي: (حديث حسن صحيح) و (حديث حسن غريب). س2: فصّل القول في حكم زيادة الثقة. س3: ما المراد بالموضوع؟ وما الذي يحمل بعض الرواة على الوضع؟ س4: بيّن المراد بكلّ من: - منكَر المتن - المزيد في متصل الأسانيد س5: عرّف المدرج واذكر أنواعه مع التمثيل المجموعة الثالثة: س1: بيّن مع التثميل المراد بالمحكَم ومختلف الحديث، واذكر الكتب المؤلفة في هذا الباب. س2: بيّن مع التمثيل المراد بكلّ من: أ- المحفوظ ب- مُنكَر الإسناد س3: بيّن الفرق بين المدلَّس والمرسل الخفي، وبم يُدرك هذا الفرق؟ س4: عرف المقلوب واذكر أنواعه مع التمثيل. س5: ما معنى قول الترمذي: (حديث حسن صحيح غريب). المجموعة الرابعة: س1: بيّن مع التمثيل المراد بكلّ من: أ- الشاذ ب- المعروف س2: اشرح مراتب التعامل مع الروايات التي يكون في ظاهرها تعارض. س3: بيّن مراتب الطعن في الراوي. س4: عرّف المضطرب واذكر أنواعه وأسبابه مع التمثيل. س5: ما سبب الاختلاف في تعريف الحديث الحسن؟ تعليمات: - ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته. - يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة. - يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق. - تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ] 2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص] 3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد] 4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية. 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
#2
|
|||
|
|||
![]() اختار المجموعة الأولى |
#3
|
|||
|
|||
![]() المجموعة الثالثة: |
#4
|
|||
|
|||
![]() بِسْم الله الرحمن الرحيم |
#5
|
|||
|
|||
![]() المجموعة الثانية: |
#6
|
|||
|
|||
![]() المجموعة الرابعة: س1: بيّن مع التمثيل المراد بكلّ من:
أ- الشاذ : هو ما رواه المقبول مخالفا لمن هو أولى منه . مثاله : ما رواه الترمذي و النسائي و ابن ماجه , من طريق ابن عيينة , عن عمرو بن دينار , عن عوسجة , عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أن رجلا توفي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولم يدع وارثا إلا مولى هو أعتقه ) , وتابع ابن عيينة على وصله ابن جريج و غيره , و خالف حماد بن زيد فرواه عن عمرو بن دينار عن عوسجة , ولم يذكر ابن عباس , فتكون طريق حماد بن زيد شاذة , وطريق ابن عيينة هو المحفوظ . ب- المعروف : هو ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الضعيف . مثاله : ما رواه ابن أبي حاتم , من طريق حبيب بن حبيب - وهو أخو حمزة بن حبيب الزيات المقرئ - , عن أبي إسحاق , عن العيزار بن حريث , عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من أقام الصلاة , وآتى الزكاة , وحج البيت , وصام , وقرى الضيف دخل الجنة ) . قال أبو حاتم : هو منكر ؛ لأن غيره من الثقات رواه عن أبي إسحاق موقوفا وهو المعروف . س2: اشرح مراتب التعامل مع الروايات التي يكون في ظاهرها تعارض. إذا ظهر في بعض الروايات أن ظاهرها التعارض فيكون تعامل العلماء معها على النحو التالي : أولا : إذا أمكن الجمع بين الحديثين فيجمع بينهما , وهو ما يسمى بمختلف الحديث ؛ فيجمع بين الحديثين , مثل الجمع بين حديثي ( لا عدوى ولا طيرة ) وحديث ( فر من المجذوم فرارك من الأسد ). ثانيا : إذا لم يمكن الجمع بين الحديثين فيتجه إلى التأريخ ؛ فإن علم المتأخر فهو الناسخ و الآخر منسوخ , ويعرف النسخ بأمور منها : 1 - ما ورد في النص , مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ؛ فإنها تذكر الآخرة ) . 2 - ما يجزم الصحابي أنه متأخر كقول جابر : ( آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار ) . 3 - ما يعرف بالتاريخ , مثل حديث طلق بن علي : ( من مس ذكره فليتوضأ ) , وحديث بسرة : ( إنما هو بضعة منك ) ؛ فحديث بسرة متأخر عن حديث طلق بن علي . 4 - إسلام الصحابي يكون متأخر عن الصحابي الآخر , ولكن في هذه القرينة نظر ,لأن الصحابي الذي إسلامه متأخر قد يكون سمع الحديث من صحابي آخر إسلامه متقدم . 5 - أن يكون صحابي الحديث قد توفي قبل صحابي الحديث الآخر . ثالثا : إذا لم يعلم التأريخ فيتجه إلى ترجيح إحدى الروايتين على الأخرى , ووجوه الترجيح كثيرة أوصلها بعض العلماء إلى مائة , ومنها : 1 - أن يكون أحد الحديثين أصح من الآخر ز 2 - الناقل عن الأصل مقدم على المبقي على الأصل . 3 - المحرم مقدم على المبيح . 4 - القول مقدم على الفعل . 5 - المنطوق مقدم على المفهوم . 6 - الموافق لمقاصد الشريعة يقدم على غيره . رابعا : إذا لم يمكن الترجيح فيكون التوقف , وعبر العلماء بالتوقف تأدبا مع حديث النبي صلى الله عليه وسلم بدلا من القول أن الحديث ساقط , لأن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تسقط فإنه قد يخفى عليك ولا يخفى على غيرك من أهل العلم . س3: بيّن مراتب الطعن في الراوي. الطعن في الراوي يكون على نوعين : الأول : ما يكون طعنا في عدالة الراوي : و الطعن في العدالة يكون له أسباب منها : 1 - كذب الراوي . 2 - التهمة بالكذب . 3 - فسق الراوي . 4 - جهالة الراوي . 5 - البدعة . الثاني : ما يكون طعنا في الحفظ والضبط : و الطعن في الحفظ و الضبط له أسباب منها : 1 -سوء الحفظ . 2 -الغلط الفاحش . 3 - الغفلة . 4 - الوهم . 5 - مخالفة الثقات . س4: عرّف المضطرب واذكر أنواعه وأسبابه مع التمثيل. المضطرب : هو الحديث الذي وقع فيه إبدال راو براو آخر , أو إبدال لفظة بلفظة أخرى , مع تساوي الوجوه في القوة , و لا يمكن الترجيح و لا الجمع . أنواعه : وهو على نوعين : الأول : مضطرب الإسناد . مثاله : حديث : ( شيبتني هود وأخواتها ) فمدار الحديث على أبي إسحاق السبيعي , فقد اختلف عنه اختلافا كثيرا , فمرة يرويه عن أبي بكر , و مرة عن غيره , ومرة يرويه مرسلا , و مرة موصولا , فالحديث عنه مضطرب جدا . الثاني : مضطرب المتن . مثاله : حديث : ( ليس في الحلي زكاة ), وحديث : ( في الحلي زكاة ) , وهو حديث واحد اضطرب متنه فمرة روي بالإثبات و مرة روي بالنفي . أسبابه : 1 - أن تتساوى جميع الوجوه في القوة . 2 - ألا يمكن الجمع بينها . س5: ما سبب الاختلاف في تعريف الحديث الحسن؟ الحديث الحسن : هو ما اتصل سنده بنقل العدل خفيف الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة . و سبب اختلاف العلماء في تعريف الحسن ؛ أن الحديث الحسن لم يكن له تعريف اصطلاحي ينفرد به عن الحديث الصحيح , فكان كل عالم يعبر عن الحديث الحسن من وجهة نظره . والله أعلم |
#7
|
|||
|
|||
![]() تقويم مجلس مذاكرة القسم الثاني من نخبة الفكر أحسنتم جدا أحسن الله إليكم.المجموعة الأولى: عائشة محمد إقبال أ أحسنتِ بارك الله فيك. س3: لم تذكري أنواع السقط الظاهر وهي: المعلق , المعضل , المنقطع , والمرسل. ولا أنواع السقط الخفي. المجموعة الثانية: هدى هاشم أ أحسنتِ نفع الله بكِ. س2: بارك الله فيك الإجابة مختصرة والمطلوب التفصيل لا مجرد النسخ. المجموعة الثالثة: محمد بشار أ+ أحسنت نفع الله بك. س3: يروي الراوي بصيغة تحتمل السماع: كعن. المجموعة الرابعة: صلاح الدين محمد أ+ أحسنت نفع الله بك. س1: الشاذ : ما رواه الثقة مخالفا من هو أولى منه. س5: الحديث الحسن من أصعب أنواع علوم الحديث؛ لأن الضابط في خفة الضبط ليس معلوماً على وجه يصح معه الاعتدال في الحكم دائماً، ولا القياس عليه. |
#8
|
|||
|
|||
![]() المجموعة الأولى: |
#9
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الدرجة : أ+ |
#10
|
|||
|
|||
![]() المجموعة الأولى: |
#11
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الدرجة : أ تم خصم نصف درجة للتأخير. |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
المجلس, الحادي |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|