المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مهاجرات فامتحنوهن } [ علامة نصب ]
علامة الإعراب : النصب بالكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم وقع حالا.
ب: قال تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ أخيه } [ علامة خفض ]
علامة الإعراب:الجر بالياء ؛ لأنه اسم من الأسماء الخمسة.
ج: قال تعالى: { ونادوا يا مالكُ ليقضِ علينا ربُّك } [ علامة جزم ]
علامة الإعراب : الجزم بحذف حرف العلة- الياء-؛ لأنه فعل مضارع معتل الأخر سبقته لام الأمر.
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
الممنوع من الصرف : ثمود؛ لأنه علم مؤنث.
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
الممنوع من الصرف: عائشة؛ لأنه علم مؤنث.
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.
الممنوع من الصرف: حضرموت؛ لأنه علم مركب تركيبا مزجيا.
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
(يظلم): فعل مضارع مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, والفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على لفظ الجلالة.
ب:قال تعالى : { فقولا له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }
فقولا: (الفاء): حرف عطف,( قولا): فعل أمر مبني على حذف النون, وألف الإثنين: ضمير مبني في محل رفع فاعل.
ج:قال تعالى : { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا }
استيأسوا: (استيأس) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة, و(واو الجماعة): ضمير مبني في محل رفع فاعل.