المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة كتاب الأطعمة

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:عرف الصيد لغة وشرعا.
لغة :مصدر صاد يصيد صيدا،أي قنصه،وأخذه خلسة وحيلة،سواء أكان مأكولا أم غير مأكول،وأطلق على المصيد،فيقال للحيوان المصيد،صيد.
شرعا:اقتناص حيوان حلال متوحش طبعا،غير مملوك ولا مقدور عليه.

س2:ما هو الأصل في الأطعمة؟
تنطلق القاعدة الشرعية في معرفة ما يحل من الأطعمة وما يحرم من قوله تعالى :{قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم}الأنعام.والمراد بالطيبات، ما تستطيب النفس وتشتهي،لذا أباح الله الطيب من المطاعم.وحرم الخبيث منها،فالأصل في الأطعمة الحل،إلا ما حرمه الشارع.

س3.اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل:
أ،الضبع.
حلال،لما روى جابر،رضي الله عنه، عن النبي عليه السلام :(هو صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده).
ب،البط
حلال،لما روى أبو موسى قال:(رأيت رسول الله صل الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج)ويلحق بالدجاج والأوز والبط.
ج،الضفدع
حرام،لأنه مستخبثا مستقذرا،لعموم قوله تعالى:{ويحرم عليهم الخبائث}.

س4:اذكر بعضا من آداب الأكل.
1.التسمية عند ابتداء الأكل،لحديث عمر بن أبي سلمة، رضي الله عنه،عن الرسول عليه السلام (يا غلام، سم الله، وكل بيمينك،وكل مما يليك).
2.الأكل باليمين.
3.الأكل مما يلي الشخص.
4.الحمد في آخره لحديث أبي أمامة عن الرسول صل الله عليه وسلم :(الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع،ولا مستغنى عنه ربنا).
5.الأكل على السفر،لحديث أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال :(ما أكل نبي الله صلى الله عليه وسلم على خوان ولا غي سكرجة، ولا خبز له مرقق،...)الحديث.

5:ما حكم ذبائح أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟
حلال،لقوله تعالى {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم }المائدة،فهي حلال بإجماع المسلمين.

تم بحمد الله