المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير قد سمع

[إبراهيم الكفاوين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
نجيب بعون الله .. المجموعة الثالة
السؤال الاول : استخرج ثلاث فوائد سلوكية وبين وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
(كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17)) الحشر.

الفوائد :
1- لا تقبل نصيحة أي إنسان الا الذي يحبك ويريد لك الخير كما أغوى الشيطان الناس واعتقدوا انه يرد مصلحتهم ..قال تعالى (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ )
2- على الإنسان أن يحذر من الباطل مهما زينوه الناس وغيروه فالباطل يبقى باطل كما زين الشيطان الكفر للناس قال تعالى كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ)

3- قبل الإقدام على اي امر احذر وتأكد واسأل عنه لإنك اذا اخطأت لا ينفع الندم قال تعالى ( فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِين)

نجيب على المجموعة الثالثة :
1. بيّن ما يلي:
أ: سبب نزول قوله: {لا ينهاكم اللّه عن الّذين لم يقاتلوكم في الدّين} الآية.
هو ان المسلمين بعد نزول آيات عدم موالاة الكفار وبغضهم لم يعرفوا كيف يعاملوا الكفار الغير المحاربين وخاصة من اقاربهم الذين لم يسلموا فنزلت هذه الايات بان يعدلوا معهم ويبروهم ويعاملوهم بالحسنى .
وعند الامام احمد ان أسما بنت أبي بكرٍ رضي اللّه عنهما-قالت: قدمت أمّي وهي مشركةٌ في عهد قريشٍ إذ عاهدوا، فأتيت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت: يا رسول اللّه، إنّ أمّي قدمت وهي راغبةٌ، أفأصلها؟ قال: "نعم، صلي أمّك" .

ب: أبرز صفات المنافقين مما درست؟
1- الكذب وإخلاف الوعد قال اللّه تعالى "واللّه يشهد إنّهم لكاذبون"
2-الخوف الشديد قال تعالى " لأنتم أشدّ رهبةً في صدورهم من اللّه "
3- الجبن والهلع قال تعالى " لا يقاتلونكم جميعًا إلا في قرًى محصّنةٍ أو من وراء جدرٍ "
4- ضعف الايمان وعدم اجتماع كلمتهم قال تعالى " بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ "

2. حرر القول في:
المراد بـ "الذين من قبلهم"، في قوله تعالى: {كمثل الّذين من قبلهم قريبًا ذاقوا وبال أمرهم ولهم عذابٌ أليمٌ}.
ورد عدة أقوال :
الاول : هم كفار قريش قاله مجاهد والسدي ومقاتل ذكره ابن كثير والسعدي والاشقر
الثاني : هم يهود بني قينقاع قاله ابن عباس وقتادة ومحمد ابن اسحاق ذكره ابن كثير

الراجح :

قال ابن كثير والاقرب انهم يهود بني قينقاع فإنّ يهود بني قينقاع كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد أجلاهم قبل هذا.

3. فسّر قوله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) }

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7)
يقول تعالى من اعظم الناس افتراء هو الذي يكذب على الله تعالى ويفتري وفي نفس الوقت يدعي للاسلام الدين الحق فكيف يفتري وهو يدعوا الى الاسلام دين الله فهذا اعظم افتراء والله لا يهدي هؤلاء الناس لانهم ظلموا انفسهم فيما فعلوه ولا يستحقون الهداية من الله
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)
وهم كذلك يريدون ان يطفئوا نور الله وهو رد الحق بالباطل ومثال ذلك كمن اراد ان يطفئ الشمس بفيه فهذا مستحيل وكذلك رد الحق مستحيل والله غالب على امره ومتم حقه ونوره ولو لم يرد هؤلاء الكفار ذلك
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) }
وهنا يبين الله تعالى هذا الحق العظيم وهو دين الله الذي ارسل به الرسول عليه الصلاة والسلام وهو دين الهدى والرشاد ليكون ظاهر ومنتصر على كل الاديان وهذا حاصل لامحالة ولو كره اهل الكفر والضلال .

وبارك الله فيكم