دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى الثامن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15 صفر 1440هـ/25-10-2018م, 12:15 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس السادس عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

المجلس الأول:
مجلس مذاكرة القسم الأول من قواعد الإعراب

اختر مجموعة واحدة من المجموعات التالية وأجب على أسئلتها إجابة وافية.

المجموعة الأولى:
س1: بيّن الفرق بين الكلام والجملة.
س2: ما المقصود بالإعراب؟
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لا محلّ لها من الإعراب.
س4: ما المقصود بالجملة الخبرية؟ وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
س5: عدد مع التمثيل حروف الجرّ التي لا تتعلّق بشيء.
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
س7: أعرب ما يأتي:
أ- "ولا تمنن تستكثر"
ب- مررت برجل في الدار أبوه.

المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
س2: ما المقصود بالإعراب؟
س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
ب- عندك زيد

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15 صفر 1440هـ/25-10-2018م, 11:35 AM
فدوى معروف فدوى معروف غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 1,021
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:بين الفرق بين الكلام والجلة.
الجملة أعم من الكلام لصدقها بدونه.فكل كلام جملة لوجود التركيب الإسنادي.وليس كل جملة كلام.مثال:إن قام خالد قام زيد.هذه جملة لاستنادها على المسند والمسند إليه.وتسمى كلاما.أما "قام خالد"وفلا تسمى كلاما,لأنه لا يحسن السكوت عليها.والجملة تنقسم إلى اسمية إذا بدأت بإسم ك:أحمد ذاهب إلا المدرسة.و:هل أحمد ذاهب؟وفعلية إذا بدأت بفعل ك:قام الطالب فجأة.و:لعب الولد بالكرة.


س2:ما المقصود بالإعراب؟
في اللغة:هو الإبانة والتحسين. وقيل مأخوذ من قولهم:امرأة عروب أي محبوب كلامها.والإعراب يزيل فساد المعاني بعضها ببعض.وقد اختلف النحاة في أن الإعراب في الاصطلاح معنوي أو لفظي.فذهب بعضهم إلى أنه معنوي ففسروه باختلاف آخر الكلمة لفظا أو تقديرا.وهو قولسيبويه واختار الأعلم,فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الاعراب عندهم.وذهب الآخرون إلى أن الإعراب لفظي يعلم بالحس.وهو مذهب أبي علي وابن الحاجب فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم.والإعراب من القفو و الاتباع.


س3:عدد مع التمثيل الجمل التي لا محل لها من الاعراب.
1.المبتدأ.وتسمى المستأنفة.نحو:{إن العزة لله جميعا}.
2.الواقعة صلة لاسم.نحو:عجبت مما قمت.
3.المعترضة بين شيئين,أو للتبيين.نحو:{فلا أقسم بمواقع النجوم...}والجواب{إنه لقرآن كريم}وما بينهما اعتراض لامحل له.وأيضا {لو تعلمون}اعتراض آخر.
4.التفسيرية ,وهي الكاشفة لحقيقة ما تليه.وليست عمدة.نحو:{كمثل آدم خلقه من تراب..}.
5.الواقعة جوابا لقسم,نحو:{يس والقرآن الحكيم}
6.الواقعة جوابا لشرط غير جازم كجواب(إذا)و(لو)و(لولا).أو جازم ولم يقترن بالفاء.ولا ب (إذا)نحو:إن جاءني ضيفا أكرمته.
7.التابعة لما لا موضع له.نحو:قام زيد وقعد عمرو.إذا لم تقدر الواو للحال.


س4.ما المقصود بالجملة الخبرية؟وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
الجملة الخبرية:هي المحتملة للتصديق والتكذيب مع قطع النظر عن قائلها.التي لم يطلبها العامل لزوما ويصح الاستغناء عنها.
1:في حال وقوعها بعد المعارف المحضةفهي أحوال.نحو:{ولا تمنن تستكثر}بالرفعزفجملة تستكثر من الفعل والفاعل."حال من الضمير المستتر في "تمنن"المقدر"أنت"وهو معرفة محضة.
2:في حال وقوعها بعد النكرات المحضة فهي صفات.نحو:{حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه}فجملة "نقرؤه"من الفعل والفاعل والمفعول في محل نصب صفة ل"كتابا".
وهناك جملة محتملة للوجهين الصفة والحال الواقعة بعد النكرة غير المحضة نحو:مررت برجل صالح يصلي."يصلي"صفة من الفعل والفاعل ثانية لرجل "نكرة"صالح.
أو:"يصلي"وفاعله "حالا منه"أي من رجل صالح.
ومثال الجملة المحتملة للوجهين الصفة والحال الوقعة بعد المعرفة غير المحضة.نحو:قوله تعالى:{كمثل الحمار يحمل أسفارا}"الحمار"من حيث هو.فنقول:"يحمل"حال ل "الحمار"المعرف بأل.و"يحمل"صفة ل "الحمار"من حيث النكرة في المعنى من حيث الشيوع.


س5:عدد مع التمثيل حروف الجر التي لا تتعلق بشيء.
1:الباء في :{كفى بالله شهيدا}.
2:من في :{ما لكم من إله غيره}.
3:لعل:في لغة من يجر بها وهم عقيل .ك:لعل أبي المغوار منك قريب.
4:لولا في قول بعضهم :لولاي,ولولاك,ولولاه.فهي جارة عند سيبويه.ولا تتعلق بشيء.
5:كاف التشبيه نحو:زيد كعمرو.


س6:متى يجب تقدير متعلق الجار والمجرور المحذوف؟
عندما يقع الجار والمجرور صفة لموصوف أو صلة لموصول أو خبر لمخبر عنه أو حال لذي حال.عندها يتعلق الجار والمجرور بمحذوف وجوبا تقديره كائن.لأن الأصل في الصفة الحال والخبر الإفراد.وقيل:إلا الواقع صلة فيتعين فيه تقدير استقر اتفاقا لأن الصلة لا تكون إلا جملة.
مثال الصفة:رأيت طائرا على غصن.
مثال الحال:{وخرج على قومه في زينته}
مثال الخبر:"الحمدلله".
مثال الصلة:{له من في السموات والأرض}ويسمى بالظرف المستقر لاستقراره بعد حذف عامله.


س7:أعرب ما يأتي:
أ:"ولا تمنن تستكثر".
و:حرف عطف
لا:ناهية
تمنن:فعل مضارع مجزومب"لا"الناهيةوعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".
تستكثر:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و"تستكثر"جملة فعلية في محل نصب حال من الضمير المستتر المقدر "أنت".وتعرب في محل نصب مفعول به للفعل والفاعل المقدر.


ب:مررت برجل في الدار أبوه.
مر:فعل ماضي مبني على الفتح .التاء:تاء الفاعل مبنية على الضم
برجل :الباء حرف جر.رجل:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.و "برجل"جلة الجار والمجرور في محل نصب مفعول به.
في الدار:في حرف جر الدار:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة و"في الدار"جملة اسمية في محل رفع خبر مقدم .
أبوه:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير رفع يعود على "الرجل"وتعرب أبوه أيضا فاعل.


تم بحمد الله

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 صفر 1440هـ/26-10-2018م, 12:41 AM
رشيد لعناني رشيد لعناني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 690
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:

س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الجملة الاسمية تبدأ باسم مثلا السماء صافية والجو حار، زيد قائم.
الجملة الفعلية تبدأ بفعل وتتكون من فعل وفاعل. نحو قام زيد، استبشر الرجل وهكذا.

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب البيان، أعرب يُعرب إعرابا فهو مُعرَب مبين موضح. أعربت معدة الفصيل أي أزلت فسادها، وهو إذن إزالة التباس المعاني. ومنه امرأة عروب أي محبوب كلامها {عربا أترابا لأصحاب اليمين}، والكلام إن كان معربا صار محبوبا.
الإعراب اصطلاحا تطبيق القواعد حتى تستبين الفاعلية والمفعولية وغيرهما، ويكون معنويا بظهور حركات الإعراب حتى يتضح معناها ويزول اللبس والغموض وقد يكون لفظيا يعلم بالحس.

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.

الجمل التي لها محلّ من الإعراب سبع:
1/ الجملة الواقعة خبرا نحو عمرو ضحك أبوه، إن زيدا أبوه مبتسم، موضعها الرفع في بابي المبتدأ وإن، والنصب في بابي كان وكاد.
2/ الواقعة حالا ومحلها النصب نحو: رأيت الولد يبتسم.
3/ الواقعة مفعولا ومحلها النصب نحو: (قال سعيد: كريم متهور).
4/ المضاف إليها، ومحلها الجر نحو: {يوم هم بارزون}
5/ الواقعة جوابا لشرط جازم إذا كانت مقرونة بالفاء أو بإذا الفجائية نحو: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} و{وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ}
6/ التابعة لمفرد كقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ}.
7/ التابعة لجملة لها محل من الإعراب نحو: عمرو جلس أبوه وقام أخوه.

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
نعم يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير، مثلا مررت برجل صالح يصلي، فربما قدرنا (يصلي) من الفعل والفاعل صفة ثانية لرجل لأنه نكرة، وربما قدرنا يصلي وفاعله حالا من رجل لأنه قد قرب من المعرفة باختصاصه بصفة الصلاح وهي صالح.
ومثال آخر الجملة المحتملة للوجهين الصفة والحال الجملة الواقعة بعد المعرفة غير المحضة قوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفارا}، فالمراد هنا جنس الحمار، لا حمار بعينه، وهذا النوع قريب من النكرة في المعنى (فتحتمل الجملة من قوله: {يحمل أسفارا} من الفعل والفاعل والمفعول وجهين: أحدهما: الحالية لأن الحمار وقع بلفظ المعرفة.

س5:بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة حكم الجملة وهو صفة نحو: رأيت فرخا على نافذة، فرخا نكرة محضة
بعد المعرفة المحضة وهو الضمير المستتر في خرج نحو: {فخرج على قومه في زينته} أي: متزينا

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف وجوبا (تقديره كائن) إذا وقع صفة لموصوف، أو صلة لموصول، أو خبرا لمخبر عنه، أو حالا لذي حال،

س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
رأيت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
سحابة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تمطر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة من تمطر والضمير المستتر في محل رفع فاعل هي حال منصوب.

ب- عندك زيد
عندك ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وعندك خبر مقدم.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 صفر 1440هـ/26-10-2018م, 11:15 PM
عبدالرحمن نور الدين عبدالرحمن نور الدين غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: مصر
المشاركات: 439
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.

الجملة الاسمية: هي التي بدأت باسم. مثاله قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين}.
والجملة الفعلية: هي التي بدأت بفعل. مثاله قوله تعالى: {يكاد البرق يخطف أبصارهم}

س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب في اللغة: الإبانة والتحسين.
وفي الاصطلاح: اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل، لفظا أو تقديرا.

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
الجمل التي لها محل من الإعراب سبع:
الأولى: الجملة الواقعة خبرا، ومحلها الرفع إلا إن وقعت خبر كان. ومثالها: زيد قام أبوه.
الثانية: الواقعة حالا، ومحلها النصب. مثاله {وجاؤوا أباهم عشاء يبكون}.
والثالثة: الواقعة مفعولا، ومحلها النصب. مثاله: ظننت زيدا يقرأ.
والرابعة: الواقعة المضاف إليها، ومحلها الجر، مثاله: {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم}.
والخامسة: الواقعة جوابا لشرط جازم، ومحلها الجزم إذا كانت مقرونة بالفاء، أو بـ (إذا) الفجائية. مثاله: {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون}.
والسادسة: التابعة لمفرد، كالجملة المنعوت بها، ومحلها بحسب منعوتها، مثاله: {واتقوا يوما ترجعون فيه}.
والسابعة: التابعة لجملة لها محل، مثاله: زيد قام أبوه، وقعد أخوه.

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
النكرة الموصوفة قربت من المعرفة باختصاصها بالصفة. ومثاله: مررت برجل صالح يصلي.
وكذا المعرف بـ ال الجنسية. ومثاله: يعجبني الزهر في أكمامه، لأن (الزهر) معرف بأل الجنسية فهو قريب من النكرة.

س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
حكم الجار والمجرور (شبه الجملة) هو نفسه حكم الجملة.
فهو بعد النكرة صفة، مثاله: رأيت طائرا على غصن.
وبعد المعرفة حال، مثاله قوله تعالى: {فخرج على قومه في زينته}.

س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
إذا وقع الجار والمجرور صفة أو خبرا أو حالا: تعلق بمحذوف تقديره: "كائن" أو "استقر"،
أما الواقع صلة فيتعين تعلقه بالفعل "استقر" فقط، لأن الصلة لا تكون إلا جملة.

س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.

رأيت: رأى فعل ماض مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل.
سحابة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تمطر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. والجملة الفعلية في محل نصب حال.

ب- عندك زيد
عندك: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والكاف: ضمير مبني في محل جر لأنها مضاف إليه. والظرف متعلق بخبر محذوف تقديره "استقر".
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22 صفر 1440هـ/1-11-2018م, 12:53 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1:بين الفرق بين الكلام والجلة.
الجملة أعم من الكلام لصدقها بدونه.فكل كلام جملة لوجود التركيب الإسنادي.وليس كل جملة كلام.مثال:إن قام خالد قام زيد.هذه جملة لاستنادها على المسند والمسند إليه.وتسمى كلاما.أما "قام خالد"[من قولنا: إن قام خالد قام زيد]وفلا تسمى كلاما,لأنه لا يحسن السكوت عليها[لأن (إن) الشرطية أخرجته عن صلاحيته لذلك].والجملة تنقسم إلى اسمية إذا بدأت بإسم ك:أحمد ذاهب إلا المدرسة.و:هل أحمد ذاهب؟وفعلية إذا بدأت بفعل ك:قام الطالب فجأة.و:لعب الولد بالكرة.


س2:ما المقصود بالإعراب؟
في اللغة:هو الإبانة والتحسين. وقيل مأخوذ من قولهم:امرأة عروب أي محبوب كلامها.والإعراب يزيل فساد المعاني بعضها ببعض.وقد اختلف النحاة في أن الإعراب في الاصطلاح معنوي أو لفظي.فذهب بعضهم إلى أنه معنوي ففسروه باختلاف آخر الكلمة لفظا أو تقديرا.وهو قولسيبويه واختار الأعلم,فيكون الحركات وما يقوم مقامها دلائل الاعراب عندهم.وذهب الآخرون إلى أن الإعراب لفظي يعلم بالحس.وهو مذهب أبي علي وابن الحاجب فتكون الحركات وما يقوم مقامها نفس الإعراب عندهم.والإعراب من القفو و الاتباع.


س3:عدد مع التمثيل الجمل التي لا محل لها من الاعراب.
1.المبتدأ.وتسمى المستأنفة.نحو:{إن العزة لله جميعا}.[ويحسن بنا بيان وجه كونها مستأنفة وليست محكية.]
2.الواقعة صلة لاسم[أو لحرف].نحو:عجبت مما قمت.
3.المعترضة بين شيئين,[للتسديد]أو للتبيين.نحو:{فلا أقسم بمواقع النجوم...}والجواب{إنه لقرآن كريم}وما بينهما اعتراض لامحل له.وأيضا {لو تعلمون}اعتراض آخر.
4.التفسيرية ,وهي الكاشفة لحقيقة ما تليه.وليست عمدة.نحو:{كمثل آدم خلقه من تراب..}.[فجملة خلقه تفسير للمثل]
5.الواقعة جوابا لقسم,نحو:[نحو: { إنك لمن المرسلين } بعد قوله تعالى:]{يس والقرآن الحكيم}
6.الواقعة جوابا لشرط غير جازم كجواب(إذا)و(لو)و(لولا).أو جازم ولم يقترن بالفاء.ولا ب (إذا)نحو:إن جاءني ضيفا أكرمته.
7.التابعة لما لا موضع له.نحو:قام زيد وقعد عمرو.إذا لم تقدر الواو للحال.


س4.ما المقصود بالجملة الخبرية؟وكيف تعرب في حالتي وقوعها بعد المعارف أو النكرات؟
الجملة الخبرية:هي المحتملة للتصديق والتكذيب مع قطع النظر عن قائلها.التي لم يطلبها العامل لزوما ويصح الاستغناء عنها.
1:في حال وقوعها بعد المعارف المحضةفهي أحوال.نحو:{ولا تمنن تستكثر}بالرفعزفجملة تستكثر من الفعل والفاعل."حال من الضمير المستتر في "تمنن"المقدر"أنت"وهو معرفة محضة.
2:في حال وقوعها بعد النكرات المحضة فهي صفات.نحو:{حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه}فجملة "نقرؤه"من الفعل والفاعل والمفعول في محل نصب صفة ل"كتابا".
وهناك جملة محتملة للوجهين الصفة والحال الواقعة بعد النكرة غير المحضة نحو:مررت برجل صالح يصلي."يصلي"صفة من الفعل والفاعل ثانية لرجل [لأنه]"نكرة"[وقد وصف أولا ب]صالح.
أو:"يصلي"وفاعله "حالا منه"أي من رجل صالح.[لأنه قد قرب من المعرفة باختصاصه بالصفة الأولى وهي صالح.]
ومثال الجملة المحتملة للوجهين الصفة والحال الوقعة بعد المعرفة غير المحضة.نحو:قوله تعالى:{كمثل الحمار يحمل أسفارا}"الحمار"من حيث هو.فنقول:"يحمل"حال ل "الحمار"المعرف بأل.و"يحمل"صفة ل "الحمار"من حيث النكرة في المعنى من حيث الشيوع.[العبارات متداخلة ولا توضح المطلوب؛ يحسن الإشارة أولا إلى أن لام التعريف في الحمار هي للتعريف الجنسي، وليس المراد حمارا بعينه، وأن التعريف الجنسي يقربه من المعرفة؛ إذن فجملة "يحمل" تحتمل وجهين إعرابيين: 1. الحالية لأن الحمار وقع بلفظ المعرفة. 2. (الصفة) لأنه أي: الحمار (كالنكرة في المعنى) من حيث الشيوع.]


س5:عدد مع التمثيل حروف الجر التي لا تتعلق بشيء.
1:الباء في :{كفى بالله شهيدا}.
2:من في :{ما لكم من إله غيره}.[والباء ومن يسميان الجار الزائد]
3:لعل:في لغة من يجر بها وهم عقيل .ك:لعل أبي المغوار منك قريب.
4:لولا في قول بعضهم :لولاي,ولولاك,ولولاه.فهي جارة عند سيبويه.ولا تتعلق بشيء.
5:كاف التشبيه نحو:زيد كعمرو.


س6:متى يجب تقدير متعلق الجار والمجرور المحذوف؟
عندما يقع الجار والمجرور صفة لموصوف أو صلة لموصول أو خبر لمخبر عنه أو حال لذي حال.عندها يتعلق الجار والمجرور بمحذوف وجوبا تقديره كائن.لأن الأصل في الصفة الحال والخبر الإفراد.[أو تقديره استقر؛ لأن الأصل في العمل للأفعال]وقيل:إلا الواقع صلة فيتعين فيه تقدير استقر اتفاقا لأن الصلة لا تكون إلا جملة.
مثال الصفة:رأيت طائرا على غصن.
مثال الحال:{وخرج على قومه في زينته}
مثال الخبر:"الحمدلله".
مثال الصلة:{له من في السموات والأرض}ويسمى بالظرف المستقر لاستقراره بعد حذف عامله.


س7:أعرب ما يأتي:
أ:"ولا تمنن تستكثر".
و:حرف عطف
لا:ناهية
تمنن:فعل مضارع مجزومب"لا"الناهيةوعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره.والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".
تستكثر:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و"تستكثر"جملة فعلية في محل نصب حال من الضمير المستتر المقدر "أنت".وتعرب في محل نصب مفعول به للفعل والفاعل المقدر.[على قراءة الرفع في "تستكثر" هي حال كما ذكرتِ، وعلى قراءة ابن مسعود {ولا تمنن تستكثر} هي مفعول له، وعلى قراءة الحسن بالجزم تكون بدلا من تمنن.]


ب:مررت برجل في الدار أبوه.
مر:فعل ماضي مبني على الفتح .التاء:تاء الفاعل مبنية على الضم
برجل :الباء حرف جر.رجل:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.و "برجل"جلة الجار والمجرور في محل نصب مفعول به.
في الدار:في حرف جر الدار:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة و"في الدار"جملة اسمية في محل رفع خبر مقدم .
أبوه:مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة[علامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الخمسة، وأبو مضاف والهاء مضاف إليه] والهاء ضمير رفع يعود على "الرجل"وتعرب أبوه أيضا فاعل[بالجار والمجرور لنيابته عن استقر المحذوف. وهذا هو الوجه الراجح . وجملة في الدار أبوه صفة لرجل.].


تم بحمد الله
الدرجة: أ
أحسنتِ بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22 صفر 1440هـ/1-11-2018م, 01:51 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الثانية:

س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.
الجملة الاسمية تبدأ باسم مثلا السماء صافية والجو حار، زيد قائم.
الجملة الفعلية تبدأ بفعل وتتكون من فعل وفاعل. نحو قام زيد، استبشر الرجل وهكذا.
[إجابة مختصرة]
س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب البيان، أعرب يُعرب إعرابا فهو مُعرَب مبين موضح. أعربت معدة الفصيل أي أزلت فسادها، وهو إذن إزالة التباس المعاني. ومنه امرأة عروب أي محبوب كلامها {عربا أترابا لأصحاب اليمين}، والكلام إن كان معربا صار محبوبا.
الإعراب اصطلاحا تطبيق القواعد حتى تستبين الفاعلية والمفعولية وغيرهما، ويكون معنويا بظهور حركات الإعراب حتى يتضح معناها ويزول اللبس والغموض وقد يكون لفظيا يعلم بالحس.[راجع إجابة الأخت فدوى على هذا السؤال.]

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.

الجمل التي لها محلّ من الإعراب سبع:
1/ الجملة الواقعة خبرا نحو عمرو ضحك أبوه، إن زيدا أبوه مبتسم، موضعها الرفع في بابي المبتدأ وإن، والنصب في بابي كان وكاد.
2/ الواقعة حالا ومحلها النصب نحو: رأيت الولد يبتسم.
3/ الواقعة مفعولا ومحلها النصب نحو: (قال سعيد: كريم متهور).
4/ المضاف إليها، ومحلها الجر نحو: {يوم هم بارزون}
5/ الواقعة جوابا لشرط جازم إذا كانت مقرونة بالفاء أو بإذا الفجائية نحو: {مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ} و{وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ}
6/ التابعة لمفرد كقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ}.
7/ التابعة لجملة لها محل من الإعراب نحو: عمرو جلس أبوه وقام أخوه.

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
نعم يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير[في النكرة غير المحضة، والمعرفة غير المحضة]، مثلا مررت برجل صالح يصلي، فربما قدرنا (يصلي) من الفعل والفاعل صفة ثانية لرجل لأنه نكرة، وربما قدرنا يصلي وفاعله حالا من رجل لأنه قد قرب من المعرفة باختصاصه بصفة الصلاح وهي صالح.
ومثال آخر الجملة المحتملة للوجهين الصفة والحال الجملة الواقعة بعد المعرفة غير المحضة قوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفارا}، فالمراد هنا جنس الحمار، لا حمار بعينه، وهذا النوع قريب من النكرة في المعنى (فتحتمل الجملة من قوله: {يحمل أسفارا} من الفعل والفاعل والمفعول وجهين: أحدهما: الحالية لأن الحمار وقع بلفظ المعرفة[والثاني؟].
س5:بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة حكم الجملة وهو صفة[إذا وقع بعد نكرة محضة] نحو: رأيت فرخا على نافذة، فرخا نكرة محضة
[ويكون الجار والمجرور حالا]بعد المعرفة المحضة وهو الضمير المستتر في خرج نحو: {فخرج على قومه في زينته} أي: متزينا
[ويحتمل الوجهين في النكرة والمعرفة غير المحضة.]
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف وجوبا (تقديره كائن[أو استقر]) إذا وقع صفة لموصوف، أو صلة لموصول، أو خبرا لمخبر عنه، أو حالا لذي حال،
[ويقدر استقر بالاتفاق في الصلة.]
س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.
رأيت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
سحابة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تمطر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة من تمطر والضمير المستتر في محل رفع فاعل هي حال منصوب.[جملة (تمطر) صفة لسحابة وليست حالا؛ لأن (سحابة) نكرة محضة.]

ب- عندك زيد
عندك ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والكاف مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وعندك خبر مقدم.
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.[ويجوز في زيد وجه آخر وهو: فاعل مرفوع بالظرف لنيابته عن العامل المحذوف (استقر).]
الدرجة: ب+
أحسنت بارك الله فيك

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22 صفر 1440هـ/1-11-2018م, 02:06 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن نور الدين مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: ما الفرق بين الجملة الاسمية والجملة الفعلية.

الجملة الاسمية: هي التي بدأت باسم. مثاله قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين}.
والجملة الفعلية: هي التي بدأت بفعل. مثاله قوله تعالى: {يكاد البرق يخطف أبصارهم}
[إجابة مختصرة]
س2: ما المقصود بالإعراب؟
الإعراب في اللغة: الإبانة والتحسين.
وفي الاصطلاح: اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل، لفظا أو تقديرا.[إجابة مختصرة]

س3: عدد مع التمثيل الجمل التي لها محلّ من الإعراب.
الجمل التي لها محل من الإعراب سبع:
الأولى: الجملة الواقعة خبرا، ومحلها الرفع إلا إن وقعت خبر[في باب] كان[وفي باب كاد]. ومثالها: زيد قام أبوه.
الثانية: الواقعة حالا، ومحلها النصب. مثاله {وجاؤوا أباهم عشاء يبكون}.
والثالثة: الواقعة مفعولا، ومحلها النصب. مثاله: ظننت زيدا يقرأ.
والرابعة: الواقعة المضاف إليها، ومحلها الجر، مثاله: {هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم}.
والخامسة: الواقعة جوابا لشرط جازم، ومحلها الجزم إذا كانت مقرونة بالفاء، أو بـ (إذا) الفجائية. مثاله: {وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون}.
والسادسة: التابعة لمفرد، كالجملة المنعوت بها، ومحلها بحسب منعوتها، مثاله: {واتقوا يوما ترجعون فيه}.
والسابعة: التابعة لجملة لها محل، مثاله: زيد قام أبوه، وقعد أخوه.

س4: هل يمكن أن يجتمع في الاسم الواحد شائبة تعريف وشائبة تنكير؟ فصّل القول في ذلك.
النكرة الموصوفة قربت من المعرفة باختصاصها بالصفة. ومثاله: مررت برجل صالح يصلي.
وكذا المعرف بـ ال الجنسية. ومثاله: يعجبني الزهر في أكمامه، لأن (الزهر) معرف بأل الجنسية فهو قريب من النكرة.

س5: بيّن مع التمثيل حكم الجار والمجرور إذا وقع بعد المعرفة أو بعد النكرة.
حكم الجار والمجرور (شبه الجملة) هو نفسه حكم الجملة.
فهو بعد النكرة صفة، مثاله: رأيت طائرا على غصن.
وبعد المعرفة حال، مثاله قوله تعالى: {فخرج على قومه في زينته}.
[ومحتمل للوجهين في النكرة والمعرفة غير المحضة.]
س6: متى يجب تقدير متعلّق الجارّ والمجرور المحذوف؟
إذا وقع الجار والمجرور صفة أو خبرا أو حالا: تعلق بمحذوف تقديره: "كائن" أو "استقر"،
أما الواقع صلة فيتعين تعلقه بالفعل "استقر" فقط، لأن الصلة لا تكون إلا جملة.

س7: أعرب ما يأتي:
أ- رأيت سحابة تمطر.

رأيت: رأى فعل ماض مبني على السكون[لاتصاله بالتاء، وإلا فهو مبني على الفتح] لا محل له من الإعراب. والتاء: ضمير مبني في محل رفع فاعل.
سحابة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
تمطر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. والجملة الفعلية في محل نصب حال.[بل في محل نصب صفة؛ لأن (سحابة) نكرة محضة.]

ب- عندك زيد
عندك: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة[وهو مضاف]، والكاف: ضمير مبني في محل جر لأنها مضاف إليه. والظرف متعلق بخبر محذوف تقديره "استقر".
زيد: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.[ويجوز في زيد أن يعرب فاعلا من الظرف لنيابته عن العامل المحذوف (استقر)]
الدرجة: أ
أحسنت بارك الله فيك.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:33 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir