المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من الآجرومية

[أحمد محمد السيد]

المجموعة الأولى

س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة: ما عليه الإنسان من خير وشر. واصطلاحا هو الاسم (صريحا كان أو مؤولا بالصريح) الفضلة المنصوب (بالفعل أو بشبه الفعل كاسم الفاعل أو الظرف أو اسم الإشارة أو المصدر) المفسر لما انبهم من الهيئات

س2: ما هي شروط التمييز ؟
يشترط في التمييز أن يكون نكرة، وأن يأتي بعد أن يتم الكلام (بأن يؤتى بالفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر).

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
1.ألا يفصل بين (لا) وبين اسمها (المبتدأ) أي شيء، فلا يفصل بينهم حتى الخبر المقدم.
2.أن يكون اسم (لا) نكرة
3.أن يكون خبر (لا) نكرة
4.ألا تتكرر (لا)
فإن توفرت تلك الشروط فإن (لا) تعمل عمل (إن)؛ فتنصب اسمها وترفع خبرها.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
تمييز نسبي محول عن المبتدأ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
بدل البعض من الكل (الليل)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون } موجب تام
قليلا: مستثنى ب (إلا) ما قبلها موجب تام، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام حرف جر مبني على الخفض، قوم: اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره. يتفكرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال.

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

المجموعة الأولى

س1: ما هو تعريف الحال ؟
لغة: ما عليه الإنسان من خير وشر. واصطلاحا هو الاسم (صريحا كان أو مؤولا بالصريح) الفضلة المنصوب (بالفعل أو بشبه الفعل كاسم الفاعل أو الظرف أو اسم الإشارة أو المصدر) المفسر لما انبهم من الهيئات

س2: ما هي شروط التمييز ؟
يشترط في التمييز أن يكون نكرة، وأن يأتي بعد أن يتم الكلام (بأن يؤتى بالفعل والفاعل أو المبتدأ والخبر).

س3: ما هي شروط إعمال لا النافية للجنس ؟
1.ألا يفصل بين (لا) وبين اسمها (المبتدأ) أي شيء، فلا يفصل بينهم حتى الخبر المقدم.
2.أن يكون اسم (لا) نكرة
3.أن يكون خبر (لا) نكرة
4.ألا تتكرر (لا)
فإن توفرت تلك الشروط فإن (لا) تعمل عمل (إن)؛ فتنصب اسمها وترفع خبرها.

س4: أعرب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
نورا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2: قال تعالى : { وكان لهُ ثمرٌ فقال لصاحبِه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالا وأعز نفرًا }
تمييز نسبي محول عن المبتدأ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3: قال تعالى :{ قُم الليلَ إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا }
بدل البعض من الكل (الليل)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.[والهاء ضمير مبني...]
4: قال تعالى :{ وإنَّ يوما عند ربِّك كألفِ سنةٍ مما تعدون }
يوما: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
5: قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون } موجب تام
قليلا: مستثنى ب (إلا) ما قبلها موجب تام، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
6: قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآياتٍ لقومٍ يتفكرون }
اللام حرف جر مبني على الخفض، قوم: اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره. يتفكرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال[في محل جر نعت لقوم].

التقدير: (أ+).

هيئة المتابعة شاكر لهذا