توصيات في طريقة الإجابة.
1: المطلوب في السؤال الأول بيان معنى المفردة القرآنية في اللغة، وليس المراد بها، ولو كان للمفردة أكثر من معنى لغة تذكر جميع المعاني ويرجح بينها إذا ترجح منها شيء أو يجمع بينها إذا أمكن الجمع.
2: نوصي بضرورة الاجتهاد في استخلاص عدد أكبر من المسائل فما زالت هناك مسائل كثيرة ومهمة لم تذكر في بعض التطبيقات، والاجتهاد كذلك في حسن تسميتها.
3: لوحظ على بعض قوائم المسائل عدم دقة تصنيف المسائل على العلوم، فكثير من المسائل صنّفت تحت المسائل العقدية وإنما هي مسائل تفسيرية دلّت عليها الآية مباشرة، فلا تفصل عن مسائل التفسير، إنما تدرج تحتها وفق ترتيبها في الآيات.
أما المسائل التي تفصل عن التفسير فهي التي نعتبرها استطرادات لا تتعلق بمعنى الآية مباشرة ولا يؤثر فصلها في فهم الآية.
مثال: دلالة قوله تعالى: (الله لا إله إلا هو) على ألوهية الله أو إفراده بالعبادة، فهذه مسألة تفسيريه وإن كانت عقدية في الأصل.
4: بعض التطبيقات تستعيض برموز المفسّرين عن التصريح بأسمائهم وهذا اختصار مخلّ لا يليق بعرض كلام المفسّرين، وقد نبهنا عليه كثيرا في دروس مهارات التفسير، ويجب التصريح باسم المفسّر بعد ذكر القول، نقول: ذكره فلان وفلان.
5: من المفيد والمهم بيان وجه الاستدلال بالآية أو الحديث على المسألة خاصّة إذا لم تكن الدلالة مباشرة وتحتاج لإيضاح. (تراجع إجابة الفاضلة لمياء على هذا السؤال)
6: نؤكد على أهمية أخذ التفسير المتعلق بصفات الله عز وجل من مفسّري أهل السنة كابن كثير، ومجانبة من عاداهم من المفسّرين في هذا الباب على وجه الخصوص، والاستفادة منهم رحمه الله فيما عداه.
نسأل الله لكم المزيد من التوفيق.
21 ذو الحجة 1436هـ/4-10-2015م, 12:32 AM
العرض الشجري