مجلس مذاكرة الدرس الثالث من تفسير المعوذتين

[إسراء خليفة]

مجلس مذاكرة الدرس الثالث من تفسير المعوذتين

توضع هنا في المشاركة التالية إن شاء الله

[إسراء خليفة]

مجلس مذاكرة الدرس الثالث من تفسير المعوذتين

تفسير قوله تعالى"ومن شر غاسق إذا وقب"

الأسئلة مقسمة إلي مجموعتين يجيب الطلاب على سؤال من كل مجموعة، الأسئلة بالأزرق، والإجابة بالأسود

المجموعة الأولى: حول عماد الدرس
1- ما فائدة تنكير "غاسق" ؟
2-اذكر المعاني اللغوية لـكلمة" الغاسق" ثم استخرج المعنى الكلي منها.
3-اذكر الأقوال في المراد بالغاسق مع الدليل إن وجد، وبيّن القاعدة المتبعة في ذكرها، ثم بيّن وجه الجمع بينها أو الترجيح.
4-ما القول الذي عليه أكثر المفسرين وعلماء اللغة في تفسير "غاسق" ؟
5-قيل أن المراد بالغاسق الليل، بيّن الأقوال في علل وصفه بذلك.
6-وضِّح معنى كل مما يأتي:

• غسوق الليل
• غسوق البرد
• غسوق الجرح
• غسوق القمر
• غسوق الثريا
  

7-ورد تفسير الغاسق بالقمر، اذكر الدليل على ذلك، ثم بيّن توجيه أهل العلم في مناسبة ذكر القمر في الدليل للآية مع توضيح صحة أو ضعف هذا التوجيه.
8-بعض الرياضيات الروحية محرمة وضح ذلك.
9-اذكر اسم كتابا أُلِف في التنجيم والسحر واسم مؤلفه وما تعرفه عن المؤلف.
10-ذكر النقّاش قولا غريبا في تفسير الآية اذكره وبيّن صحته وصحة التفسير به.
11-اذكر الدليل على ما يلي:

• كراهة خروج الصبيان حتى تذهب فحمة العشاء.
• كراهة السمر بعد هدأة الرجْل.
• كراهة إرسال المواشي بعد غروب الشمس.
• كراهة سفر الإنسان وحده ليلا.
• الإنابة باب الهداية.
  
• النسيان يحدث للإنسان بسبب ظلمة علت القلب.
• الإيمان يزيد وينقص.

12-ما أصل سواد القلب وتسلط الشياطين؟ مع ذكر الدليل.
13-ما أصل الهدى والخير والفلاح؟ وما ثمرات العمل بذلك ؟ مع ذكر الأدلة.
14-عدِّد سبل دفع شر الشياطين.
15-ما أفضل سبيل للانتفاع بقراءة الأذكار؟
16-هل الغاسق يختص بالإنسان فقط؟ وضح إجابتك.
17- هل لفظ "وقب " من ألفاظ الأضداد؟ ولمَ؟ اذكر ما تستأنس به لقولك.
18-ذكر قتادة قولا في تفسير الوقب لكن رده بعض أهل العلم، ناقش ذلك واستشهد لقولك.
19-اذكر المعاني اللغوية للوقب مع الاستدلال إن أمكن.
20-حاجة العبد لربه لا يستغني عنها طرفة عين أبدا؛ وضح ذلك في ضوء ما درست./ اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من الدرس.


أسئلة المجموعة الثانية: حول استطرادات الدرس
1- قوله تعالى" أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ورد في تفسير الدلوك والغسق أقوال وضحها ثم اذكر وجه مناسبة ذكر قوله تعالى"وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" بعدها.
2-لمعرفة إطلاقات اللفظ في لغة العرب أهمية لطالب العلم وضح ذلك.
3-اذكر الدليل على ما يأتي:

• نزول الفتن وانتشارها بالليل
• حث النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه على القيام.
• حدوث فتن في المدينة بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
• كراهة الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها.
• حرمة السجود للشمس والقمر.
• الإعراض عن الهدى بعد علمه سبب الطبع على القلوب.

4-"فتزل قدم بعد ثبوتها.." مثل بواقعة حدثت لهذه الآية في ضوء ما درست.
5-الزنا من أعظم الفواحش، اذكر بعض آثاره السيئة في الدنيا والآخرة.
6-اذكر ما أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل أهله ليحترز من الشيطان.
7-اذكر المعاني اللغوية للكلمات الآتية:

• الطيخاء
• الكوة
• الفواشي
• الزمهرير

[هلال الجعدار]

المجموعة الأولى: حول عماد الدرس
1- ما فائدة تنكير "غاسق" ؟
جـ1 - فائدة تنكير الغاسق : العموم ، وهذا يدل على أن الذي يغسق أشياء كثيرة.


أسئلة المجموعة الثانية: حول استطرادات الدرس
1- قوله تعالى" أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ورد في تفسير الدلوك والغسق أقوال وضحها ثم اذكر وجه مناسبة ذكر قوله تعالى"وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" بعدها.
جـ2 - ما ورد في تفسير دلوك الشمس ثلاثة أقوال :
1- قيل زوالها
2- قيل غروبها
3- قيل دنوها للغروب . وكل هذه الأقوال صحيحة.
كما ورد أيضاً في تفسير الغسق ثلاثة أقوال:
1- أول ظلمته عند غروب الشمس.
2- بعد غياب الشفق ، أول العشاء.
3- وحين اشتداد ظلمة الليل واجتماعها ، وذلك منتصف الليل. وهذه أيضاً كلها صحيحة.
أما وجه مناسبة ذكر قوله تعالى"وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" بعدها ، فذلك لأنها تنظم مواقيت الصلوات بَدْءًا وانتهاء سوى صلاة الفجر.

[هناء هلال محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجموعة الأولى :

2-اذكر المعاني اللغوية لـكلمة" الغاسق" ثم استخرج المعنى الكلي منها.
قال الموردي : أصل الغسق هو الجريان بما يحتمل الضرر .
ومما تقوله العرب :
غسَق الجرح : إذا سال صديده.
وغسَقت العين: إذا جرى دمعها بما يخالطه من قذى العين وغمصها ورمصها.
وغَسَقُ الطعامِ : قُمَاشُه وما يكون فيه من أخلاط يسمونه غسقاً.
غَسَقَ اللبنُ : إذا انصبَّ من الضرع.
وغسقت السماء : إذا أمطرت وإذا أظلمت.
غسق الليل : أول ظلمته وتغشيه الأرض .
المعنى الكلي :
تبين من هذه المعاني أن الغسق شيء ينتقل ويجري وربما يتغشى وربما يكون فيه ما يكون من الأخلاط والآفات.

المجموعة الثانية
2-لمعرفة إطلاقات اللفظ في لغة العرب أهمية لطالب العلم وضح ذلك.
ينبغي على طالب العلم أن يحرص على معرفة إطلاقات اللفظ عند العرب ، ومحاولة أن يستخرج المعنى الكلي للفظ من المعاني التي تحتملها تلك الإطلاقات ، كما فعل القاضي الماوردي في تعريف معنى الغاسق ، وبذلك يتبين المعنى الصحيح بإذن الله .

[مضاوي الهطلاني]

6-وضِّح معنى كلا مما يأتي:
غسوق الليل : يغطي بظلمته ويكون معه ما يكون من الفتن والشرور
غسوق البرد :اي يتغشى من يصيبه البرد شيئا فشيئا حتى يدخل اعضاؤه فيكون فيه شرور وآفات
غسوق الجرح :سيلان صديده ويكون غسوقا مصحوبا باخلاط قد ترى وقد لا ترى
غسوق القمر: جريانه وتنقله من منزلة إلى أخرى
غسوق الثرياسقوطها
المجموعة الثانية
س: اذكرى ما أرشد إلية النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه صلى الله عليه وسلم اذا أتى الرجل أهله لتحرز من الشيطان
ج: يسن للزوجين أن يقولا عند الجماع ( اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا )

[منيرة محمد]

المجموعة الأولى

11-اذكر الدليل على ما يلي:
كراهة خروج الصبيان حتى تذهب فحمة العشاء.
ما ورد من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((كفّوا صِبيانكم حتى تذهب فَحْمَةُ -أو فورة- العشاء ساعةَ تهبُّ الشياطين)). رواه البخاري

كراهة السمر بعد هدأة الرجْل.
حديث جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كفوا صبيانكم عند فحمة العشاء، وإياكم والسَّمَرَ بعد هَدْأة الرِّجْل؛ فإنكم لا تدرون ما يبثُّ الله من خلقه؛ فأغلقوا الأبواب، وأطفئوا المصباح، وأَكْفِؤا الإناء، وأوكوا السقاء)). رواه الحميدي في مسنده

كراهة إرسال المواشي بعد غروب الشمس.
ما ورد في صحيح مسلم وسنن أبي داوود من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ترسلوا فَواشيَكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فَحْمَةُ العشاء، فإنَّ الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء)).

كراهة سفر الإنسان وحده ليلا.
- حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: قال ((لو يعلم الناس ما في الوَحدة ما سار راكب وحده بليلٍ أبداً)).صحيح البخاري

▪ الإنابة باب الهداية والاجتباء.
قوله تعالى : ((الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ))

▪ النسيان يحدث للإنسان بسبب ظلمة علت القلب
قصة مجلس مذاكرة جمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، وفيه أن عمر سأل علياً : (ممَّ يذكر الرجل؟ ومم ينسى؟).
فقال علي: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من القلوب قلب إلا وله سحابة كسحابة القمر، بينا القمر مضيء إذ علت عليه سحابة فأظلم، إذ تجلت عنه فأضاء، وبينا الرجل يحدث إذ علته سحابة فنسي، إذ تجلت عنه فذكر)) ). رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في معرفة الصحابة وحسنه الألباني.

▪ الإيمان يزيد وينقص.
قول عَلِيُّ بنُ أبي طَالِبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ: (الإيمانُ يَبْدَأُ لُمْظَةً بيضاءَ في القلبِ، كُلَّما ازدادَ الإيمانُ ازدادت بَياضًا حتى يَبْيَضَّ القلبُ كلُّه، وإن النِّفاقَ يَبْدَأُ لُمْظَةً سوداءَ في القلبِ فكلما ازدادَ النفاقُ ازدادت حتى يَسْوَدَّ القلبُ كلُّه). رواه ابنُ أبي شَيْبةَ في كتابِ الإيمانِ، والبيهقيُّ في شُعب الإيمانِ.

[هبة الديب]

1- ما فائدة تنكير "غاسق" ؟
التنكير يفيد العموم ، فلا يختص بشيء واحد .

12-ما أصل سواد القلب وتسلط الشياطين؟ مع ذكر الدليل.
أصل سواد القلب وتسلط الشياطين ،هو اتباع الهوى والإعراض عن ذكر الله وما يقذفه من الوعظ في قلبه، وعند سماعه لآيات الله ولى كأن لم يسمعها .
قال الله تعالى: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين * وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون}.

[أمل يوسف]

17- هل لفظ "وقب " من ألفاظ الأضداد؟ ولمَ؟ اذكر ما تستأنس به لقولك.
يحتمل أن يكون لفظ"وقب"من ألفاظ الأضداد
ذلك أن قتادة رحمه الله ذكر قولا فى معنى الوقوب فقال:وقب إذا ذهب وغاب
والمعنى الذى عليه عامة المفسرين أن وقب أى دخل
وقدنفى بعض اهل العلم كابن جرير والنحاس قول قتادة ورده وقالوا لم يعرف ذلك فى لغة العرب وهذا الكلام فيه نظر إذ ورد فى لغة العرب ما يدل على ذلك:
فإن العرب تقول وقبت الشمس إذا غابت بل روى حديث مرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم:أنه لما رأى الشمس قد وقبت قال "هذا حين حلها"
وتقول العرب :وقبت العينان إذا غارتا
هذا مع أن قتادة من أهل عصر الاحتجاج متوفى 60 ولايرد قوله لهذا السبب

4-"فتزل قدم بعد ثبوتها.." مثل بواقعة حدثت لهذه الآية في ضوء ما درست.
ذكر بعض أهل العلم أن لهذا الحديث سبباً ؛ وهو ما أخرجه الإمام أحمد والحاكم وصححه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (خرج رجل من خيبر فتبعه رجلان، ورجل يتلوهما يقول: ارجعا حتى أدركهما؛ فردَّهما.
ثم قال: إن هذين شيطانان؛ فاقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم السلامَ وأعلمه أنا في جمع صدقاتنا، لو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه).
قال: (فلمَّا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم حدَّثه ، فنهى عند ذلك عن الخلوة).

[إسراء خليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل يوسف

17- هل لفظ "وقب " من ألفاظ الأضداد؟ ولمَ؟ اذكر ما تستأنس به لقولك.
يحتمل أن يكون لفظ"وقب"من ألفاظ الأضداد
ذلك أن قتادة رحمه الله ذكر قولا فى معنى الوقوب فقال:وقب إذا ذهب وغاب
والمعنى الذى عليه عامة المفسرين أن وقب أى دخل
وقدنفى بعض اهل العلم كابن جرير والنحاس قول قتادة ورده وقالوا لم يعرف ذلك فى لغة العرب وهذا الكلام فيه نظر إذ ورد فى لغة العرب ما يدل على ذلك:
فإن العرب تقول وقبت الشمس إذا غابت بل روى حديث مرسل عن النبى صلى الله عليه وسلم:أنه لما رأى الشمس قد وقبت قال "هذا حين حلها"
وتقول العرب :وقبت العينان إذا غارتا
هذا مع أن قتادة من أهل عصر الاحتجاج متوفى 60 ولايرد قوله لهذا السبب
أصبت
4-"فتزل قدم بعد ثبوتها.." مثل بواقعة حدثت لهذه الآية في ضوء ما درست.
ذكر بعض أهل العلم أن لهذا الحديث سبباً ؛ وهو ما أخرجه الإمام أحمد والحاكم وصححه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (خرج رجل من خيبر فتبعه رجلان، ورجل يتلوهما يقول: ارجعا حتى أدركهما؛ فردَّهما.
ثم قال: إن هذين شيطانان؛ فاقرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم السلامَ وأعلمه أنا في جمع صدقاتنا، لو كانت تصلح له لبعثنا بها إليه).
قال: (فلمَّا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم حدَّثه ، فنهى عند ذلك عن الخلوة).

المقصود بالسؤال قصة المنجم الذي كان بأول الأمر طالبا للحديث

[إسراء خليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه الديب

1- ما فائدة تنكير "غاسق" ؟
التنكير يفيد العموم ، فلا يختص بشيء واحد .

12-ما أصل سواد القلب وتسلط الشياطين؟ مع ذكر الدليل.
أصل سواد القلب وتسلط الشياطين ،هو اتباع الهوى والإعراض عن ذكر الله وما يقذفه من الوعظ في قلبه، وعند سماعه لآيات الله ولى كأن لم يسمعها .
قال الله تعالى: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين * وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون}.

أحسنت، لكنك أجبتِ عن سؤالين بنفس المجموعة والمفترض سؤال من كل مجموعة لكن لا بأس

[كريمة داوود]

المجموعة الأولى: حول عماد الدرس
7-بعض الرياضيات الروحية محرمة وضح ذلك.
من الفتن التي وقع فيها الناس هو افتتانهم بالشمس والقمر وظهر ذلك في ممارساتهم لبض الرياضات كاليوجا وغيرها، فإن من أصحابها من يتحرّى في بعض التمرينات طلوع الشمس وغروبها ويتجهون إليها ويؤدّون حركات مصحوبة بخضوع وتأمل وصمت، ويزعمون بذلك أنهم يستلهمون الطاقة، وهم إنما يتقربون للشياطين بذلك في حقيقة الأمر، ذلك أن الشيطان يقارن الشمس عند طلوعها ، فإذا ارتفعت فارقها ، فإذا استوت في كبد السماء قارنها ، فإذا زالت فارقها، فإذا دنت للغروب قارنها ، فإذا غربت فارقها .
أسئلة المجموعة الثانية: حول استطرادات الدرس
2-لمعرفة إطلاقات اللفظ في لغة العرب أهمية لطالب العلم وضح ذلك.
إن لذلك فوائد كثيرة منها أن طالب العلم يعرف مناسبة اختيار هذا اللفظ على ما سواه من الألفاظ المترادفة والمتقاربة.

[عابدة المحمدي]

9-اذكر اسم كتابا أُلِف في التنجيم والسحر واسم مؤلفه وما تعرفه عن المؤلف.( من عماد الدرس )
رئيس المنجمين زمن الخليفة العباسي المعتز بالله وهو من المؤلفين في التنجيم والسحر وطرقه و أوقاته، هو:
أبو معشر جعفر بن محمد البلخي ، توفي 272هـ
ألف كتابا سماه:مصحف القمر.
قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية:(( ذكر فيه من الكفريات والسحريات ما يناسب الاستعاذة منه ))


5-الزنا من أعظم الفواحش، اذكر بعض آثاره السيئة في الدنيا والآخرة.( من استطرادات الدرس)
1- أن الفرج أكثر ما يدخل الناس النار.
2- يكون سبب في ارتكاب شيئ عظيم من الإثم والعقوبات وما يتبع الفاحشة من التبعات ويكون فيها شر عظيم لمن لم يعصمه الله ويرحمه التي منها الحمل سفاحا والخزي والعار وربما قتل النفس بغير الحق وتسلط الشياطين وإذلال بعض الناس لبعض إلى غير ذلك من الشرور التي كان مبدأها الزنا المحرم

[عائشة أبو العينين]

لمجموعة الأولى: حول عماد الدرس
10-ذكر النقّاش قولا غريبا في تفسير الآية اذكره وبيّن صحته وصحة التفسير به.

عن أبي بكر النقاش المفسّر -وهو تلميذ ابن خزيمة أنه روى في تفسير بإسناده إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس قالَ: {مِن شَرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}: "مِن شرِّ الذَّكَرِ إذا دَخَلَ".
قالَ النَّقَّاشُ: فذَكَرْتُ ذلك لمحمَّدِ بن إسحاقَ ابن خُزيمةَ، وقلْتُ: هل يَجوزُ أن تُفَسِّرَ القرآنَ بهذا؟
قالَ: نعم , قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((أَعُوذُ بكَ مِنْ شَرِّ مَنِيِّي)).
إن صحَّ هذا التفسير عن ابن عباس فهو تنبيه منه على أن هذا مما يشمله اسم الغاسق.
فإن الفرج من أكثر ما يدخل الناس النارَ، ويكون بسبب الوطء المحرم من الشرور شيء عظيمالتي كان مبدؤها إيلاج في فرج محرَّم، ودخول هذا الغاسق في وَقْبٍ محرم.

اسئلة المجموعة الثانية: حول استطرادات الدرس
5-الزنا من أعظم الفواحش، اذكر بعض آثاره السيئة في الدنيا والآخرة.
من أثاره السيئه فى الآخره
الزنا سببا فى دخول النارَ
ويكون بسبب الوطء المحرم من الشرور شيء عظيم في الإثم وعقوباته
ومن أثاره فى الدنيا
فإنه قد يجر إلى شرور عظيمة منها الحملِ سفاحاً
والخزي والعار
وربما قتل النفس بغير الحق
وتسلط الشياطين
وإذلال بعض الناس لبعض

[مها شتا]

أسئة المجموعة الأولي
14عدد سبل دفع الشياطين
1-الإنابة إلي الله تعالي
2-أقبال القلب علي الله عزوجل.
3-الإلتجاء إليه.
4-محبة ذكره وطاعته وتلاوة كتابه

أسئلة المجموعة الثانية
7- اذكر المعاني اللغوية للكلمات التالية
الطيخاء. - الكره. - الفواشي. -الزمهرير
الطيخاء = ظلمة الغيم
الكوة = تكون في الجدار مثل النافذة وتسمي وقباً
الفواشي = كل منتشر من المال كالإبل والغنم وسائر البهائم وهي جمع فاشية لانها تفشو أي تنتشر في الأرض
الزمهرير =الغساق = شدة البرد

[عبدالله الصبحي]

1- ما فائدة تنكير "غاسق" ؟
العموم
- اذكر المعاني اللغوية للكلمات التالية
الطيخاء. - الكره. - الفواشي. -الزمهرير
الطيخاء هي ظلمة الغيم وفي الحديث ( إن للقلب طخأة كطخأة القمر )
والعرب تسمي الظلمة الشديدة طخية ،ومنه قول الشاعر :
وَرَّادُ حَربٍ شِهابٌ يُستضاءُ بهِ ..... كما يضيءُ سوادَ الطِّخْيَةِ القمرُ
الكوة هي النقرة التي في الحائط كالنوافذ تسمى كوة وتسمى وقباً
الفواشي هو المنتشر من البهائم
الزمهرير هو البرد الشديد

[ميسر ياسين محمد محمود]

-فسر الغاسق بأقوال من باب التمثيل :
- الليلُ إذا دخل في ظلامه: غاسق، والنجم إذا أفل: غاسق، والقمر: غاسق إذا وقب، والنهار إذا دخل في الليل غاسق ، ،قاله ابن جرير.
وأما تفسير الغاسق بالقمر؛ففي حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قالت عائشة: (أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدِي فأرانيَ القمر حين طلع ؛ فقال: ((تعوَّذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب)) ).
- الكوكب. رواه ابن جرير عن أبي هريرة رضي الله عنه
ورَوى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أنه قال: (كانت العرب تقول: الغاسق سقوط الثريا، وكانت الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها وترتفع عند طلوعها).
-فسر بالشمس إذا غربت قاله ابن وهب في جامعه.
-فسر بالأسود من الحيات، . قاله الزمخشري

- فسر الغاسق بالذَّكَر:وهذا المعنى أغرب ما ذكر في تفسير هذه الآية ذكره أبو المظفر السمعاني، عن ابن عباس قالَ:{مِن شَرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}: "مِن شرِّ الذَّكَرِ إذا دَخَلَ".
قالَ النَّقَّاشُ: فذَكَرْتُ ذلك لمحمَّدِ بن إسحاقَ ابن خُزيمةَ، وقلْتُ: هل يَجوزُ أن تُفَسِّرَ القرآنَ بهذا؟
قالَ: نعم , قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((أَعُوذُ بكَ مِنْ شَرِّ مَنِيِّي)).

القول الراجح في معنى الغاسق
، وهو ما قاله الماوردي في تفسيره إذ قال: (أصل الغسق: الجريان بالضرر، مأخوذ من قولهم: غسقت القرحة إذا جرى صديدها).
قوله: (الجريان بالضرر) لو قال: (بما يحتمل الضرر) لكان أدق في العبارة وأصوب.
وهذا المعنى يندرج تحته جميع المعاني السابقة

[ميسر ياسين محمد محمود]

أذكر الدليل على ما يلي :
نزول الفتن وانتشارها بالليل
ما رواه الحميدي في مسنده قال: ثنا سفيان، قال: ثنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((كفوا صبيانكم عند فحمة العشاء، وإياكم والسَّمَرَ بعد هَدْأة الرِّجْل؛ فإنكم لا تدرون ما يبثُّ الله من خلقه؛ فأغلقوا الأبواب، وأطفئوا المصباح، وأَكْفِؤا الإناء، وأوكوا السقاء)).

حث النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه على القيام.
حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت:(استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: ((سبحان الله! ماذا أنزل الليلة من الفتن!! وماذا فتح من الخزائن!! أيقظوا صواحبات الحُجَر؛ فربَّ كاسية في الدنيا عاريةٍ في الآخرة))).
كراهة الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها.
حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها؛ فإنها تطلع بين قرني شيطان)).
حرمة السجود للشمس والقمر.في قوله تعالى: {ومن آياته الليل النهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون}.
الإعراض عن الهدى بعد علمه سبب الطبع على القلوب.
قوله تعالى: {ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون}.
حدوث فتن في المدينة بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
حديث أسامةَ بنِ زيد رضي الله عنهما قال: (أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم من آطام المدينة ثم قال: ((هل ترون ما أرى؟ إني أرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر)) ).
‏‫

[إيمان الحربي]

المجموعة الأولى 9-اذكر اسم كتابا أُلِف في التنجيم والسحر واسم مؤلفه وما تعرفه عن المؤلف.
كتاب: (مصحف القمر)ل: المنجم أبي معشر بن محمد البلخي, وكان رئيس المنجمين زمن الخليفة العباسي المعتز بالله.وهو من المؤلفين في التنجيم ولسحر وطرقه ووقاته.

[إيمان الحربي]

المجموعة الثانية:
اذكر ما أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل أهله ليحترز من الشيطان.
قول: (اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا).

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الأولى:
1- ما فائدة تنكير "غاسق" ؟
- فائدة تنكير الغاسق : إرادة العموم، وهذا يدل على أن الذي يغسق أشياء كثيرة.
المجموعة الثانية:
1- قوله تعالى" أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل " ورد في تفسير الدلوك والغسق أقوال وضحها ثم اذكر وجه مناسبة ذكر قوله تعالى"وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" بعدها.
ج- ما ورد في تفسير( دلوك الشمس )ثلاثة أقوال :
1- قيل غروبها
2- قيل زوالها
3- قيل دنوها للغروب . وكل هذه الأقوال صحيحة.
كما ورد أيضاً في تفسير الغسق ثلاثة أقوال:
1- أول ظلمته عند غروب الشمس.
2- بعد غياب الشفق ، أول العشاء.
3- وحين اشتداد ظلمة الليل واجتماعها ، وذلك منتصف الليل. وهذه أيضاً كلها صحيحة.
أما وجه مناسبة ذكر قوله تعالى"وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" بعدها ، فذلك لأنها تنظم مواقيت الصلوات بَدْءًا وانتهاء سوى صلاة الفجر.

[كوثر التايه]

في حكم الحسد :وأصول في علاجه

السؤال الأول :

الحسد يفت في الجسد الاسلامي ، ولذلك حرص الاسلام على اشاعة المحبة بين المسلمين ونزع البغضة وأرشدنا على ما إذا فعلناه شاعت الألفة والمحبة اذكر حديث في ذلك .

السؤال الثاني :

غن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ((لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد

فما هو الإيمان المنفي في الحديث ؟

السؤال الثالث :

حذر النبي صلى الله عليه وسلم من داء الأمم السابقة التي تسبب البغضاء بين المسلمين ومنها الحسد ، فما حكم الحسد في اجماع الأمة مع الدليل ؟

السؤال الرابع :

ذكر بعض أهل العلم الاسباب التي تحمل على الحسد وعلاجها .اذكر ذلك بإيجاز

السؤال الخامس :

ما أصل المعنى اللغوي للحسد ووجه التسمية

السؤال السادس :

ذكر المصنف – حفظه الله- أصولا في علاج الحسد مستندة إلى أصول شرعيةاذكرها

السؤال السابع :

ما الفرق بين الحسد والغبطة ؟

السؤال الثامن :

في الأفعال : ( غسق ) (نفث) (حسد) لطائف لغوية بينها

[إسراء خليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوثر التايه

في حكم الحسد :وأصول في علاجه
السؤال الأول :
الحسد يفت في الجسد الاسلامي ، ولذلك حرص الاسلام على اشاعة المحبة بين المسلمين ونزع البغضة وأرشدنا على ما إذا فعلناه شاعت الألفة والمحبة اذكر حديث في ذلك .
السؤال الثاني :
غن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ((لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد
فما هو الإيمان المنفي في الحديث ؟
السؤال الثالث :
حذر النبي صلى الله عليه وسلم من داء الأمم السابقة التي تسبب البغضاء بين المسلمين ومنها الحسد ، فما حكم الحسد في اجماع الأمة مع الدليل ؟
السؤال الرابع :
ذكر بعض أهل العلم الاسباب التي تحمل على الحسد وعلاجها .اذكر ذلك بإيجاز
السؤال الخامس :
ما أصل المعنى اللغوي للحسد ووجه التسمية
السؤال السادس :
ذكر المصنف – حفظه الله- أصولا في علاج الحسد مستندة إلى أصول شرعيةاذكرها
السؤال السابع :
ما الفرق بين الحسد والغبطة ؟
السؤال الثامن :
في الأفعال : ( غسق ) (نفث) (حسد) لطائف لغوية بينها

أظن أن هذا السؤال ليس ضمن هذا المجلس .. فانتبهي !

[ريم الحمدان]

8-بعض الرياضات الروحية محرمة ، لماذا ؟
بعض الرياضات الروحية كاليوغا مثلاً محرمة لانهم يقومون بالاسترخاء وما يسمونه التأمل عند شروق الشمس وعند غروبها ، وهي من الأوقات التي نهى الله عز وجل عن الصلاة فيها مخالفة لعباد الشمس وهؤلاء القوم يفعلون كما يفعل عباد الشمس .

6-اذكر ما أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل أهله ليحترز من الشيطان.
أرشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم لقول دعاء : ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا ) فإنه بإذن الله لا يقربه الشيطان .

[تماضر]

19-اذكر المعاني اللغوية للوقب مع الاستدلال إن أمكن.

الوقب يطلق على الدخول كما روي عن الحسن ويطلق على الذهاب كماروي عن قتادة.
والوقوب في اللغة : هو الدخول في الوقبة.
وأصل الوقبة يطلق على : النقرة التي تكون في الحَجَر أو الجَبَل يجتمع فيها الماء.

[الشيماء وهبه]

4-ما القول الذي عليه أكثر المفسرين وعلماء اللغة في تفسير "غاسق" ؟

أكثر المفسرين وعلماء اللغة على أن المراد بالغاسق الليل
ولا شك أن الليل يغسق كما قال الله تعالى { أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل }
______________

6-اذكر ما أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى الرجل أهله ليحترز من الشيطان.

سن للزوجين أن يقولا ( اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا )