دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > البرامج الخاصة > البرامج الخاصة > منتدى البرامج الخاصة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 8 جمادى الآخرة 1435هـ/8-04-2014م, 07:12 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

ما هو النبأ الذي يتسائلون عنه ؟

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 8 جمادى الآخرة 1435هـ/8-04-2014م, 07:21 PM
ياسمين مصباح ياسمين مصباح غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 106
افتراضي

قيل البعث بعد الموت، وقيل القرآن العظيم، ورجح ابن كثير رحمه الله القول الأول.

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 8 جمادى الآخرة 1435هـ/8-04-2014م, 07:25 PM
ياسمين مصباح ياسمين مصباح غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 106
افتراضي

14- ماذا قيل في معنى المعصرات؟

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 10 جمادى الآخرة 1435هـ/10-04-2014م, 12:01 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

قيل فيها انها الريح والأرجح هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد

رد مع اقتباس
  #30  
قديم 10 جمادى الآخرة 1435هـ/10-04-2014م, 12:02 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

(لابثين فيها أحقابا)ما معنى أحقابا ؟

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 15 جمادى الآخرة 1435هـ/15-04-2014م, 09:03 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله آل عثمان
أم عبد الله آل عثمان أم عبد الله آل عثمان غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الخامس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 424
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرية صالح مشاهدة المشاركة
(لابثين فيها أحقابا)ما معنى أحقابا ؟
الأحقاب جمع حُقب وهو المدة من الزمن واختلفوا في مقدارها فبعضهم قال سبعون سنة وبعضهم قال ثمانون سنة وبعضهم قال ثلاثمائة سنة وكل يوم منها كألف سنة مما تعدون
وقيل انه لا انقضاء لها كلما انقضى حقب جاء حقب بعده وليس لها عدة إلا الخلود في النار

ما تفسير الآية : " جزاء وفاقًا "؟

رد مع اقتباس
  #32  
قديم 15 جمادى الآخرة 1435هـ/15-04-2014م, 07:49 PM
لمياء لمياء غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 322
افتراضي

{جزاءً وفاقاً}. أي: هذا الذي صاروا إليه من هذه العقوبة وفق أعمالهم الفاسدة التي كانوا يعملونها في الدّنيا. قاله مجاهدٌ وقتادة وغير واحدٍ.

ما معنى الرجاء في قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَاباً} ؟

رد مع اقتباس
  #33  
قديم 16 جمادى الآخرة 1435هـ/16-04-2014م, 05:01 PM
ياسمين مصباح ياسمين مصباح غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 106
افتراضي

أي أنهم كانوا لا يعتقدون بأنه سيأتيهم يوم يحاسبون فيه على ما عملوا.

18- ما هي أشد آية في القرآن على أهل النار؟

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 16 جمادى الآخرة 1435هـ/16-04-2014م, 07:17 PM
لمياء لمياء غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 322
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ذر مشاهدة المشاركة
أي أنهم كانوا لا يعتقدون بأنه سيأتيهم يوم يحاسبون فيه على ما عملوا.

18- ما هي أشد آية في القرآن على أهل النار؟
قولُه تعالى: {فَذُوقُوا فَلَن نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً} أي أنهم في أنواع من العذاب أبداً ليسوا بخارجين منه ولا أمل لهم ولا رجاء في التخفيف عنهم أو الانقطاع لفترة فهو دائم وملازم لهم والله تعالى أعلى وأعلم
فجميع أنواع العذاب التي في القرآن أو ثبتت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- هي التي أراد الله -جل وعلا- بقوله: {فَذُوقُوا فَلَن نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً} والله تعالى أعلم.

س 19 - يستشعر من يتلو سورة النبأ أن العبد ينبغي له أن يكون ما بين الخوف والرجاء .
أين نجد هذا في الآيات؟

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 21 جمادى الآخرة 1435هـ/21-04-2014م, 04:58 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

الله تعالى: إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً * حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً * وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً [النبأ:31-33] ... إلى آخر ما ذكر الله عز وجل.هذه الآيات جاءت بعد قوله: إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً * لِلطَّاغِينَ مَآباً [النبأ:21-22]، وذلك لأن القرآن الكريم مثاني تثنى فيه الأمور، إذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر العقاب ذكر الثواب، وإذا ذكرت صفات المؤمنين ذكرت صفات الكافرين .. وهكذا؛ لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً، إذا قرأ ما فيه الثواب للمؤمنين رغب ورجا وأمَّل، وإذا قرأ ما فيه عقاب الكافرين خاف، فيكون سائراً إلى الله تعالى بين الخوف والرجاء، لا يأمن مكر الله ولا ييأس من رحمة الله.قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه.

رد مع اقتباس
  #36  
قديم 21 جمادى الآخرة 1435هـ/21-04-2014م, 05:01 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

هل سورة التكوير مكية أم مدنية ؟

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 21 جمادى الآخرة 1435هـ/21-04-2014م, 07:31 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

هي سوره مكيه نزلت قبل الاسراء

رد مع اقتباس
  #38  
قديم 21 جمادى الآخرة 1435هـ/21-04-2014م, 07:33 PM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

(اذا الشمس كورت) ذكر فيها اقوال مالراجح منها ؟

رد مع اقتباس
  #39  
قديم 21 جمادى الآخرة 1435هـ/21-04-2014م, 08:09 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) : أي إذا جُمع جِرمُ الشمس، وذهب ضوؤها، فأُلقيت في النار.

رد مع اقتباس
  #40  
قديم 21 جمادى الآخرة 1435هـ/21-04-2014م, 08:13 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

ما حكم الحديث الذي رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ: إذ الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت)) ؟

رد مع اقتباس
  #41  
قديم 22 جمادى الآخرة 1435هـ/22-04-2014م, 07:34 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

قال الترمذي حديث حسن غريب ،وصححه الالباني في السلسله وصحيح الجامع والله اعلم

رد مع اقتباس
  #42  
قديم 22 جمادى الآخرة 1435هـ/22-04-2014م, 07:34 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

مالحكمه من تعطيل العشار دون سائر الأموال ؟

رد مع اقتباس
  #43  
قديم 22 جمادى الآخرة 1435هـ/22-04-2014م, 11:51 AM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

الحديث ضعيف و نبه على ذلك في المنتدى في موضوع تفسير سورة التكوير

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


وَخَصَّ العِشَارَ؛ لأَنَّهَا أَنْفَسُ مَالٍ عِنْدَ الْعَرَبِ وَأَعَزُّهُ عِنْدَهُمْ .

رد مع اقتباس
  #44  
قديم 22 جمادى الآخرة 1435هـ/22-04-2014م, 11:51 AM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

ما هو موضوع سورة التكوير ؟

رد مع اقتباس
  #45  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 01:06 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

موضوعها ذكر اهوال يوم القيامه

رد مع اقتباس
  #46  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 01:07 AM
بدرية صالح بدرية صالح غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - الامتياز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 498
افتراضي

فسري هذه الآيه (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ )..؟

رد مع اقتباس
  #47  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 04:43 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

أي جمع كل شيء إلى نظيره و المعنى على الصحيح من أقوال المفسرون الأمثال من الناس جمع بينهم و يكون الناس أزواجا ثلاثة كما في قوله تعالى : ( وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ) الواقعة 7-10

رد مع اقتباس
  #48  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 04:46 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

ما معنى قوله تعالى : ( علمت نفس ما أحضرت ) ؟

رد مع اقتباس
  #49  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 07:25 PM
ياسمين مصباح ياسمين مصباح غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 106
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميساء باشا مشاهدة المشاركة
ما معنى قوله تعالى : ( علمت نفس ما أحضرت ) ؟
أي علمت نفس ما أحضرت من عمل، أي علمت نفس ما عملت من خير أو شر.. وهذه الآية هي جواب "إذا الشمس كورت" وما بعدها من الآيات.

* وردت في سورة التكوير تزكية من الله سبحانه لرسولين كريمين. لو تذكرينهما مع إيراد الآيات وتفسيرها.

رد مع اقتباس
  #50  
قديم 23 جمادى الآخرة 1435هـ/23-04-2014م, 08:02 PM
ميساء باشا ميساء باشا غير متواجد حالياً
المسار المفتوح- مجموعة التفسير
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 49
افتراضي

جبريا عليه السلام و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجلس, المذاكرة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:30 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir