دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > برنامج الإعداد العلمي العام > منتدى الإعداد العلمي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15 محرم 1433هـ/10-12-2011م, 04:34 PM
عزه محمد السعيد اللقانى عزه محمد السعيد اللقانى غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 20
افتراضي

السلام عليكم لقد قمت بالاجابة عن الاختبار الذى ارسلتيه الى ثم ارسلته على نفس هذه الصفحه ثم وصلتنى رساله من المعهد بانى لا استطيع الدخول ولا اعلم لماذا ولا اعلم هل وصلتك اجاباتى وماذا افعل جزاك الله خيرا

  #2  
قديم 17 محرم 1433هـ/12-12-2011م, 04:57 AM
الصورة الرمزية ميمونة
ميمونة ميمونة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 890
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزه محمد السعيد اللقانى مشاهدة المشاركة
السلام عليكم لقد قمت بالاجابة عن الاختبار الذى ارسلتيه الى ثم ارسلته على نفس هذه الصفحه ثم وصلتنى رساله من المعهد بانى لا استطيع الدخول ولا اعلم لماذا ولا اعلم هل وصلتك اجاباتى وماذا افعل جزاك الله خيرا

أجيبي هنا في نفس الصفحة رعاكِ الله
انتظر أجوبتكِ

"

  #3  
قديم 17 محرم 1433هـ/12-12-2011م, 04:56 PM
عزه محمد السعيد اللقانى عزه محمد السعيد اللقانى غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 20
افتراضي السلام عليكم اجابة الاختبار

ج1: لابدلطالب العلم كلما علم شيئا من الفضائل والعبادات ان يقوم بها فان لم يفعل فهو والجاهل سواء بل الجاهل احسن حالا منه لان طالب العلم ترك العمل بالفضائل والعبادات عن عمد بخلاف الجاهل الذى تركه عن جهل ربما ينتفع اذا علم بخلاف من علم ولم ينتفع بعلمه
ج2: المثال الاول....مثل المنبت الذىكلف دابته كثرة السير طمعا فى الوصول الى غايته باقصى سرعة فادى ذالك الى هلاك ناقته من شدة السير وعدم الرفق بها وهو لم يصل الى غايته وعرض نفسه للهلاك
المثال الثانى....مثل الطالب الذى كلف نفسه فى طلب العلم مالا يطيق فاجهد نفسه حتى سام ومل وترك طلب العلم واستسلم للجهل
ج3: 1-ان العلم عبادة قال بعض العلماء : (العلم صلاة السر وعبادة القلب)
2- فان فقد العلم اخلاص النية انتقل من افضل الطاعات الى احط المخالفات ولا شىء يحطم العلم مثل الرياء والتسميع
3-الطبوليات معناها المسائل التى يراد بها الشهرة لانها مثل الطبل لها صوت و رنين
4- ان العالم لا يعد عالما الا اذا كان يعمل بعلمه ولا يعمل بعلمه الا اذا لزمته خشية الله تعالى
ج4: يقول سفيان رحمه الله تعالى انه اوتى فهم القرءان فلما قبل الصرة من السلطان لما أعطاه سلب فهم القرءان وهؤلاء هم الذين يدركون الامور ويتحرزون من عطايا السلطان ويقولون انهم لا يعطوننا الا ليشترو ديننا بدنياهم لذلك فهم لا يقبلونها الا اذا كانت اموال السلطان نزيهة ولم يكن يقبل الهدية منه ليبيع دينه فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لعمر (ماجاءك من هذا المال وانت غير مشر ولا سائل فخذه ومالا فا تتبع نفسك)
2- اى ان يكون الانسان على طريق السلف الصالح فى جميع ابواب الدين من التوحيد والعبادات والمعاملات وغيرها ويجب على طالب العلم معرفة منهج السلف الصالح بمطالعة الكتب حتى يستطيع ان يسلك طريقهم
3- هتف العلم بالعمل اى دعاه فان لم أجابه والا ارتحل العلم بمعنى اذا عملت بالعلم تذكرته كلما عملت به ولكن لو ترك العمل بالعلم نسى وهذا دليل على ان العمل بالعلم يوجب ثبات العلم ولا ينسى
ج5: اهل السنة زالجماعة هم المتبعون آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كما قال شيخ الاسلام انب تيميه رحمه الله تعالى (واهل السنة نقاوة المسلمين وهم خير الناس للناس)
ج6: الخشية هى الخوف المبنى على العلم بعظمة المخشى منه فالخشية تكون من عظم المخشى والخوف يكون من ضعف الخائف وان لم يكن المخوف عظيما
العالم الربانى هو الذى يعمل بعلمه لانه يربى نفسه اولا ثم يربى غيره ثانيا
ج7: 1- قول الامام احمد : ينبغى ان يكون خوفه ورجائه واحدا فأيهما غلب هلك صاحبه
2- قول بعض العلماء : اذا هممت بطاعة فغلب جانب الرجاء واذا هممت بمعصية فغلب جانب الخوف حتى لا تقع فيها
3- وقول فريق آخر من العلماء : قال انه بحسب الحال ففى المرض غلب جانب الرجاء لانه اذا غلب جانب الخوف قد يدفعه هذا الى القنوت
من رحمة الله وفى الحال الصحة فغلب جانب الخوف لان الصحة مدعاة الفساد
4- قول ابن عثيمين : ان الانسان يجب ان يعامل حاله بما تقتضيه الحال اذاعمل خيرا فليغلب جانب الرجاء واذا هم بسىء فليغلب جانب الخوف

  #4  
قديم 17 محرم 1433هـ/12-12-2011م, 08:58 PM
الصورة الرمزية ميمونة
ميمونة ميمونة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 890
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزه محمد السعيد اللقانى مشاهدة المشاركة
ج1: لابدلطالب العلم كلما علم شيئا من الفضائل والعبادات ان يقوم بها فان لم يفعل فهو والجاهل سواء بل الجاهل احسن حالا منه لان طالب العلم ترك العمل بالفضائل والعبادات عن عمد بخلاف الجاهل الذى تركه عن جهل ربما ينتفع اذا علم بخلاف من علم ولم ينتفع بعلمه
ج2: المثال الاول....مثل المنبت الذىكلف دابته كثرة السير طمعا فى الوصول الى غايته باقصى سرعة فادى ذالك الى هلاك ناقته من شدة السير وعدم الرفق بها وهو لم يصل الى غايته وعرض نفسه للهلاك
المثال الثانى....مثل الطالب الذى كلف نفسه فى طلب العلم مالا يطيق فاجهد نفسه حتى سام ومل وترك طلب العلم واستسلم للجهل
إجابة صحيحة بارك الله فيكِ وزادكِ علماً وفضلاً وثباتاً
لكن المثال الأول نفس إجابة المثال الثاني (نفس المعنى)
المثال 2:
الإستعجال في التصدر قبل التأهل

ج3: 1-ان العلم عبادة قال بعض العلماء : (العلم صلاة السر وعبادة القلب)
2- فان فقد العلم اخلاص النية انتقل من افضل الطاعات الى احط المخالفات ولا شىء يحطم العلم مثل الرياء والتسميع
3-الطبوليات معناها المسائل التى يراد بها الشهرة لانها مثل الطبل لها صوت و رنين
4- ان العالم لا يعد عالما الا اذا كان يعمل بعلمه ولا يعمل بعلمه الا اذا لزمته خشية الله تعالى
ج4: يقول سفيان رحمه الله تعالى انه اوتى فهم القرءان فلما قبل الصرة من السلطان لما أعطاه سلب فهم القرءان وهؤلاء هم الذين يدركون الامور ويتحرزون من عطايا السلطان ويقولون انهم لا يعطوننا الا ليشترو ديننا بدنياهم لذلك فهم لا يقبلونها الا اذا كانت اموال السلطان نزيهة ولم يكن يقبل الهدية منه ليبيع دينه فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم لعمر (ماجاءك من هذا المال وانت غير مشر ولا سائل فخذه ومالا فا تتبع نفسك)
اجابة رائعة وموفقة بارك الله فيكِ
لديكِ أخطاء بسيطة في الحديث:
( فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ، وما لا فلا تتبعه نفسك ) حديث صحيح البخاري.

2
- اى ان يكون الانسان على طريق السلف الصالح فى جميع ابواب الدين من التوحيد والعبادات والمعاملات وغيرها ويجب على طالب العلم معرفة منهج السلف الصالح بمطالعة الكتب حتى يستطيع ان يسلك طريقهم
3- هتف العلم بالعمل اى دعاه فان لم أجابه والا ارتحل العلم بمعنى اذا عملت بالعلم تذكرته كلما عملت به ولكن لو ترك العمل بالعلم نسى وهذا دليل على ان العمل بالعلم يوجب ثبات العلم ولا ينسى
ج5: اهل السنة زالجماعة هم المتبعون آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم كما قال شيخ الاسلام انب تيميه رحمه الله تعالى (واهل السنة نقاوة المسلمين وهم خير الناس للناس)
ج6: الخشية هى الخوف المبنى على العلم بعظمة المخشى منه فالخشية تكون من عظم المخشى والخوف يكون من ضعف الخائف وان لم يكن المخوف عظيما
العالم الربانى هو الذى يعمل بعلمه لانه يربى نفسه اولا ثم يربى غيره ثانيا
ج7: 1- قول الامام احمد : ينبغى ان يكون خوفه ورجائه واحدا فأيهما غلب هلك صاحبه
2- قول بعض العلماء : اذا هممت بطاعة فغلب جانب الرجاء واذا هممت بمعصية فغلب جانب الخوف حتى لا تقع فيها
3- وقول فريق آخر من العلماء : قال انه بحسب الحال ففى المرض غلب جانب الرجاء لانه اذا غلب جانب الخوف قد يدفعه هذا الى القنوت
من رحمة الله وفى الحال الصحة فغلب جانب الخوف لان الصحة مدعاة الفساد
4- قول ابن عثيمين : ان الانسان يجب ان يعامل حاله بما تقتضيه الحال اذاعمل خيرا فليغلب جانب الرجاء واذا هم بسىء فليغلب جانب الخوف
ماشاء الله تبارك الله
ممتازة أحسنتِ بارك الله فيكِ
إجاباتكِ موفقة ,عذبة ,وواضح إنك فاهمة,
أسأل الله لكِ الثبات

:
عزة محمد
راجعي من درس(خفض الجناح) إلى درس (التمتع بخصال الرجولة)

"

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذاكرة, مجلس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجلس مذاكرة رسالة ثلاثة الأصول وأدلتها بطريقة السؤال والجواب عبد العزيز الداخل منتدى الإعداد العلمي 78 14 محرم 1435هـ/17-11-2013م 11:11 PM
جمع وتصنيف أعمال مذاكرة الطلاب في حلية طالب العلم ساجدة فاروق منتدى الإعداد العلمي 7 9 ذو القعدة 1431هـ/16-10-2010م 11:25 AM


الساعة الآن 09:27 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir