المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية :

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا } 5: أعجبني العلمُ أثره.


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
3: إلى الله المصير.
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[د.محمد بشار]

المجموعة الاولى:

س1): ماهو تعريف الفاعل:
الفاعل لغة: عبارة عمن أوجد الفاعل.
واصطلاحاً: الاسم المرفوع المذكور قبله فعله.

س2): ماهي العوامل الدخلة على الجملة الاسمية؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
ثلاثة عوامل:
1-إن وأخواتها: تنصب الإسم وترفع الخبر.
2-كان وأخواتها: ترفع الاسم وتنصب الخبر.
3-ظننت واخواتها: تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولان لها.

س3): أعرب ما تحته خط؟
1-قال تعالى (ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور).
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

2-قال تعالى :(قتل الإنسان ما أكفره).
الإنسان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

3-قال تعالى: (من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون).
قائمة: صفة أمة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره.
يتلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النُّون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
آيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة.

4-قال تعالى (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً).
وجهه: اسم ظل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل مبني على الضمّ، في محل جر بالإضافة.

5-أعجبني العلم أثره.
العلم :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أثره :بدل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
الهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

[هدى هاشم]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
المبتدأ هو الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية.
الاسم: خرج به الفعل والحرف.
المرفوع: بسبب عامل معنوي هو الابتداء.
عن العوامل اللفظية: احترازا من الاسم الذي يرفع لعامل لفظي كالفاعل ونائب الفاعل واسم (كان) وخبر (إن).

س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
1. الاسم المضمر: ويقصد به الضمير وهو ما كني به عن الظاهر اختصارا. مثال: أنا، هو، أنت.
2. العلم: وهو ما عين مسماه مطلقا. مثال: مكة، خالد، عمرو.
3. الاسم المبهم: ويشمل اسم الإشارة والاسم الموصول. مثال: هذه، هؤلاء، الذي.
4. الاسم الذي دخلت عليه الألف واللام. مثال: الكتاب، الرجل.
5. المضاف إلى معرفة. مثال: (كتاب) الولد، (بيت) الله.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
أحدهم: أحد: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، هم: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
جاءهم: جاء: فعل ماضي مبني على الفتح، هم: ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
البينات: فاعل مرفوع بالضمة لأنه جمع مؤنث سالم.
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
الكافر: اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
أخوك: أخو: معطوف مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، الكاف: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }
غيب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

[صلاح الدين محمد]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف النكرة ؟
النكرة : هي كل اسم شائع في جنسه وضع لا ليخص واحدا بعينه من أفراد جنسه . وهو كل ما صلح دخول الألف واللام عليه .

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
البدل لغة : العوض . اصطلاحا : التابع المقصود بالحكم بلا واسطة .
وينقسم إلى أربعة أقسام :
الأول : بدل الكل من الكل , أو بدل الشيء من الشيء , ويسمى البدل المطابق .
ضابطه : أن يكون البدل عين المبدل منه .
مثاله : استقبلني محمد أخوك .
الثاني : بدل البعض من الكل .
ضابطه : أن يكون البدل جزء من المبدل منه , سواء كان أقل أو أكثر أو مساو للباقي .
مثاله : حضرت الدرس نصفه .
الثالث : بدل الاشتمال .
ضابطه : أن يكون بين البدل والمبدل منه ارتباط بغير الكلية والجزئية , ويجب فيه إضافة البدل إلى ضمير عائد إلى المبدل منه .
مثاله : أعجبني الشيخ شرحه .
الرابع : بدل الغلط . وهو على ثلاثة أنواع :
الأول : بدل البداء .
ضابطه : أن تقصد شيئا فتقوله , ثم يظهر أن غيره أفضل منه فتعدل إليه .
مثاله : رأيت الشمس ساطعة مبهرة .
الثاني : بدل النسيان .
ضابطه : أن تبني كلامك على ظن , ثم تعلم خطأه فتعدل عنه .
مثاله :سبحت في النهر البحر.
الثالث : بدل الغلط .
ضابطه : أن تريد كلاما فيسبق لسانك إلى غيره وبعد النطق تعدل إلى ما أردت أولا .
مثاله : حضرت درس الفقه النحو .

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
آياته : (آيات) نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , (الهاء) ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
يعلم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفع الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , و الجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر أن .
3: إلى الله المصير.
المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
كله : كل توكيد للأمر , وتوكيد المرفوع مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
(كل) مضاف , و( الهاء )ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
عليم : نعت لله ,ونعت المرفوع مرفوع , وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

والله أعلم

[محمد عبد الرازق]

المجموعة الثالثة :

س1: ما هو تعريف النكرة ؟
النكرة: كل اسم شائع في جنسه ولا يختص به واحد دون آخر؛ أي لا يدل على معين, ويقبل دخول الألف واللام, ويؤثر فيه التعريف, مثل: رجل, إمرأة... .

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
البدل على أربعة أقسام:
1-بدل الشيء من الشيء: مثل: جاء زيد أخوك.
2-بدل البعض من الكل: مثل: أكلت الرغيف ثلثه.
3-بدل الاشتمال: مثل: أعجبني زيد صنيعه.
4-بدل الغلط: مثل: رأيت زيدا الفرس.
وبعض العلماء يجعل بدل الغلط ثلاثة أنواع:
- بدل غلط.
- أو بدل نسيان.
- أو بدل إضراب.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
آيات: نائب فاعل, مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
وآيات مضاف.
والهاء: ضمير الغائب, مبني على الضم, في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والرابط بين الجملة الفعلية والمبتدأ: ضمير مستتر تقديره هي عائد على (آياته).

2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
يعلم: فعل مضارع مرفوع, لتجرده من الناصب والجازم, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, عائد على (الله).
والجملة الفعلية من الفعل والضمير المستتر: في محل رفع خبر (أن).

3: إلى الله المصير.
المصير: مبتدأ مؤخر مرفوع بالابتداء, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
كله: توكيد معنوي للأمر, وتوكيد المرفوع مرفوع, وكل: مضاف, والهاء: ضمير الغائب مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
عليم: خبر المبتدأ, مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.

[عائشة محمد إقبال]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية:
المجموعة الأولى:
س-1- ما هو تعريف الفاعل؟
ج- الفاعل لغة: هو من قام بالفعل.
الفاعل اصطلاحاً : هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله.
********************************************
س-2-ما هي عوامل الداخلة على جملة الاسمية؟ مع بيان أثرها فيالإعراب المبتدأ والخبر.
ج-عوامل الداخلة على جملة الاسمية هي ثلاث:-
(1)- كان وأخواتها
(2)- إنَّ وأخواتها
(3)- ظنّ و أخواتها
•كان وأخواتها: تسمى نواسخ الفعل، الناسخ هو المغير، تدخل على المبتدأ والخبر، فترفع المبتدأ تسمى اسمها، وتنصب الخبر تسمى خبرها.
مثال: كان سالمٌ قائماً.
•إن وأخواتها: تدخل على المبتدأ والخبر، فتنصب الإسم تسمى اسمها ،وترفع الخبر تسمى خبرها.
مثال: إنَّ زيداً قائمٌ.
•ظنّ وأخواتها: أفعال الناسخة و تسمى أفعال القلوب، تدخل على المبتدأ والخبر فتنصبهما، لأنهما مفعولان لها.
مثال: ظننت زيداً قائماً.
******************************************
س-3-أعرب ما تحت الخط:
(1)- قال تعالى: { ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور}.
-الله: لفظ الجلال فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(2)-قال تعالى :{قتل الإنسان ما أكفره}.
-الإنسان: نائب فاعل مرفوع ،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

(3)-قال تعالى:{ من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله وهم يسجدون}.
-قائمة:نعت لأمة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
-يتلون: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،
والواو: فاعل
-آيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم، وهو مضاف
-الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

(4)- قال تعالى:{ وإذا بشر أحدهم ظل وجهه مسوداً}
-ظل: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح.
-وجهه: وجه، اسم ظل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف
والعا: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
-مسوداً: خبر ظل منصوب، و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

(5)- أعجبني العلمُ أثره
-العلم: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
-أثره: بدل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
والها: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
********************************************
الله أعلم

[هيئة التصحيح 9]

تقويم مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية :

أحسنتم جميعا بارك الله فيكم ونفع بكم.

المجموعة االأولى:
محمد بشار أ+
أحسنت جدا نفع الله بك.
س5: (أثره) : بدل اشتمال.

عائشة محمد إقبال أ+
أحسنتِ جدا نفع الله بكِ.
س5: (أثره) : بدل اشتمال.

المجموعة الثانية:
هدى هاشم أ
أحسنت جدا نفع الله بك.
س5: فاتك إعراب (بشر).

المجموعة الثالثة:
صلاح الدين محمد أ
أحسنت جدا نفع الله بك.
س5 : (عليم) خبر المبتدأ مرفوع.

محمد عبدالرازق أ+
أحسنت جدا نفع الله بك.

محمد عبد الرازق ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا

[عبدالحميد أحمد]

إجابة المجموعة الثالثة
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
هي كل اسم وضع لا ليخص واحدا بعينه من بين أفراد جنسه
س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
أقسام البدل أربعة :
القسم الأول : بدل الشئ من الشئ ( مطابق )
مثاله : جاء الخليفة عمر
القسم الثاني : بدل البعض من الكل
مثاله : قرأت الكتاب نصفه
القسم الثالث : بدل اشتمال
مثاله : شاقني محمد جماله
القسم الرابع : بدل الغلط
مثاله : ركبت طائرة سيارة

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
آياته : آيات : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر
3: إلى الله المصير.
المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
كله : كل : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
عليم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد

إجابة المجموعة الثالثة
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
هي كل اسم وضع لا ليخص واحدا بعينه من بين أفراد جنسه
س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
أقسام البدل أربعة :
القسم الأول : بدل الشئ من الشئ ( مطابق )
مثاله : جاء الخليفة عمر
القسم الثاني : بدل البعض من الكل
مثاله : قرأت الكتاب نصفه
القسم الثالث : بدل اشتمال
مثاله : شاقني محمد جماله
القسم الرابع : بدل الغلط
مثاله : ركبت طائرة سيارة

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
آياته : آيات : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لأنه صحيح الآخر
3: إلى الله المصير.
المصير : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
كله : كل : توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
عليم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

أحسنت نفع الله بك.
الدرجة : أ
تم خصم نصف درجة للتأخير.

هيئة المتابعة شاكر لهذا