المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من مقدمات في أصول التفسير

[ولاء وجدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية:
س1: اذكر الصحابة والتابعين الذين عرف عنهم قراءتهم لكتب أهل الكتاب.
س2: بيّن طبقات المفسرين في عصر التابعين.
س3: اكتب عن سيرة اثنين من التابعين مبيّنا ما استفدته من دراستك لسيرتهما.

س1: اذكر الصحابة والتابعين الذين عرف عنهم قراءتهم لكتب أهل الكتاب.

الصحابه الذين عرف عنهم قراه كتب أهل الكتاب :
1- عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي(ت: 43هـ).
2- سلمان الفارسي الرامهرمزي (ت:36هـ).
3- عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي (ت:65 هـ).

التابعين الذين عرف عنهم قراة كتب أهل الكتاب :
1- كعب بن ماتع الحميري (ت:32هـ).
2- تبيع بن عامر الكلاعي الحميري (ت:101هـ).
3-مغيث بن سميّ الأوزاعي (ت: 105هـ تقريباً).
4- وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار اليماني (ت:110هـ).
5- هلال الهجري.
6-أبو الجلد جِيلان بن فروة الجوني الأسدي (ت:70هـ).
7- نوف بن فضالة البكالي الحميري ابن امرأة كعب الأحبار (ت: نحو 95هـ).

س2: بيّن طبقات المفسرين في عصر التابعين.
الطبقه الأولي:-طيقه ائمه اهل التفسير من التابعين الذين اعتنوا بالتفسير علي الطريقه التي تعلموها من الصحابه .
الطبقه الثانيه :-و هم الموثوق فيهم حيث انهم نقلوا ما سمعوا من الصحابه و هم طبقه الثقات لأنهم كانوا يروون الروايات كما هي .
الطبقه الثالثه:-و هم من الذين لم تعتمد روايتهم بالرغم من وجود منهم من له رويات حسنه و لذلك في روياتهم ما يثبت و ما ينكر .
الطبقه الرابعه:-و هم ضعفاء النقل حيث كثره الأخطاء في الروايه و تغلب المنكر من الروايات التي رويت عنهم او تناقلوها.

س3: اكتب عن سيرة اثنين من التابعين مبيّنا ما استفدته من دراستك لسيرتهما.

1: أبو يزيد الربيع بن خثيم الثوري (ت: 61هـ).
كان إمام زاهد و كان له شأن عظيم في الجاهلية و في عهد رسول الله صلي الله عليه و سلم و لم يرى النبي و قد تعلم من ابن مسعود و حصل علي خير كثيرا .
و قد قال له ابن الكواء ما نراك تذم احد و لا تعيبه .
قال الربيع: ويلك يا ابن الكواء! ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ من ذمي إلى ذم الناس، إن الناس خافوا الله على ذنوب العباد وأمنوا على ذنوبهم). رواه ابن أبي شيب
وكان يقول: (كل ما لا يراد به وجه الله يضمحلّ).
من مروياته في التفسير:
أ: قال الأعمش:حدثنا مسعود أبو رزين، عن الربيع بن خثيم في قوله: {وأحاطت به خطيئته} ، قال: هو الذي يموت على خطيئته قبل أن يتوب). رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.
ب: قال نسير بن ذعلوق: سألت الربيع بن خثيم عن الصلاة الوسطى، قال: أرأيت إن علمتها كنت محافظا عليها ومضيعا سائرهن؟ قلت: لا! فقال: فإنك إن حافظت عليهن فقد حافظت عليها). رواه ابن جرير
ج: منصور بن المعتمر، عن أبي رزين، عن الربيع بن خثيم: {فليضحكوا قليلا}، قال: في الدنيا، {وليبكوا كثيرًا} قال: في الآخرة). رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.


2: عبيدة بن عمرو بن قيس السلماني المرادي (ت: 72هـ).
كان من كبار التابعين و علمائهم و لم يرى الرسول و اسلم في عام فتح مكه و قد اخذ العلم من ابن مسعود و تولي القضاء في الكوفه و حسن الأستنباط و الأجتهاد علي ورع .
من مروياته في التفسير :-
أ: إبراهيم النخعي عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع فيقول أنا الملك فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون }). رواه البخاري.
ب: هشام بن عروة عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني في قول الله تعالى : {وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة..} قال: هو الرجل يذنب الذنبَ فيستسلم، ويلقي بيده إلى التهلكة، ويقول: لا توبة له!). رواه ابن جرير.
ج: ابن علية عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة، في قوله: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} فلبسها عندنا ابن عون، قال: ولبسها عندنا محمد، قال محمد: ولبسها عندي عبيدة؛ قال ابن عون بردائه، فتقنع به، فغطى أنفه وعينه اليسرى، وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب). رواه ابن جرير
و قد استفدت من سيرتهم إنهم كانوا شديدوا الورع و الخشيه من الله عز و جل و قد ابتلوا بالفتنه اكثر من غيرهم حيث انهم حدثت فتن كثيره في عهدهم اكثر ممن كانوا في عهد النبي صلي الله عليه و سلم من الصحابه و بالرغم من انهم لم يروا النبي صلي الله عليه و سلم الا انهم كانوا شديدوا الحرص علي نشر الدين و التصدي للمحن و الخشيه من الله و الأخلاص في العمل و الدعوه لدرجه ان منهم من كان اذا لم يجد من يسمع لحديثه من العلم كان يجالس المساكين و يلقي لهم ما درسه اللهم ارزقنا الأخلاص في العمل.