المجلس الرابع: مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[أسامة الخوفي]

مرجع الضمير في قوله تعالى : (وما هو بقول شيطان رجيم)
مرجع الضمير في الآية هو القران ذكر ذلك ابن كثير والسعدي والأشقر
واستدل له ابن كثير بقوله تعالى : (وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون)




المراد بالاسم الموصول "ما" في قوله تعالى : (وألقت ما فيها وتخلت)
ورد فيه قولان :
1-الأموات فقط ، قاله مجاهد وسعيد وقتادة ، ذكره ابن كثير في تفسيره
2-الأموات والكنوز ، ذكره السعدي والأشقر



المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالى : (وشاهد ومشهود)
اختلف في المراد بالشاهد والمشهود على تسعة أقوال :
1-الشاهد : يوم الجمعة ، مشهود : يوم عرفة
والدليل على ذلك : قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (({واليوم الموعود}: يوم القيامة، {وشاهدٍ}: يوم الجمعة، وما طلعت شمسٌ ولا غربت على يومٍ أفضل من يوم الجمعة، وفيه ساعةٌ لا يوافيها عبدٌ مسلمٌ يسأل اللّه فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاه، ولا يستعيذ فيها من شرٍّ إلاّ أعاذه، {ومشهودٍ}: يوم عرفة)).

2-الشاهد : يوم الجمعة ، مشهود : يوم القيامة
والدليل قوله -صلى الله عليه وسلم-في هذه الآية: {وشاهدٍ ومشهودٍ}. قال: يعني: الشّاهد: يوم الجمعة، ويومٌ مشهودٌ: يوم القيامة.

3-الشاهد : محمد -صلى الله عليه وسلم- ، مشهود : يوم القيامة
والدليل : عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال :الشّاهد: هو محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم القيامة. ثمّ قرأ: {ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.

4-الشاهد : محمد -صلى الله عليه وسلم- ، مشهود: يوم الجمعة
والدليل : عن سماكٍ قال: سأل رجلٌ الحسن بن عليٍّ عن: {وشاهدٍ ومشهودٍ}. قال: سألت أحداً قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عمر وابن الزّبير فقالا: يوم الذّبح ويوم الجمعة، فقال: لا. ولكنّ الشّاهد: محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم. ثمّ قرأ: {فكيف إذا جئنا من كلّ أمّةٍ بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاء شهيداً}.

5-الشاهد : ابن آدم ، مشهود : يوم القيامة
وهو قول مجاهد وعكرمة والضحاك ذكره ابن كثير في تفسيره

6-الشاهد : الله ، مشهود : يوم القيامة
وهو قول ابن عباس ذكره ابن كثير في تفسيره

7-الشاهد : الإنسان ، مشهود : يوم الجمعة
قال ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا أبي، حدّثنا أبو نعيمٍ الفضل بن دكينٍ، حدّثنا سفيان، عن أبي يحيى القتّات، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ: {وشاهدٍ ومشهودٍ}. قال: الشّاهد: الإنسان، والمشهود : يوم الجمعة.

8-الشاهد : يوم عرفة ، مشهود : يوم القيامة
قال ابن جريرٍ: حدّثنا ابن حميدٍ، حدّثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عبّاسٍ: {وشاهدٍ ومشهودٍ}. الشّاهد: يوم عرفة، والمشهود: يوم القيامة.

9-الشاهد : الله ، مشهود : نحن

والراجح هو ما قاله البغوي : الأكثرون على أن الشاهد : يوم الجمعة ، والمشهود : يوم القيامة