اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمى
سؤال :
ما أقوال العلماء فى حكم إسقاط الجنين قبل نفخ الروح فيه ؟
وما حكم الصلاة على السقط ؟
|
حكم اسقاط الجنين قبل نفخ الروح فيه :
رخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي إسقاطِ الجنينِ مَا لَم تُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ، وقاسوا ذَلِك عَلَى الْعَزْلِ، ولكنَّ هَذَا يُرَدُّ بأنَّ تَخَلُّقَ الجنينِ يَبدأُ فِي النُّطفةِ بَعْدَ أَنْ تَستقرَّ فِي الرَّحمِ كَمَا يَشهدُ لِذَلِك قولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا مَرَّ بِالنُّطْفَةِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ لَيْلَةً -وَفِي روايَةٍ: بِضعٌ وأربعونَ لَيْلَةً- بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا فَصَوَّرَها، وَخَلَقَ سَمْعَهَا وَبَصَرَهَا، وَجِلْدَهَا وَلَحْمَهَا وَعِظَامَهَا)) وَهَذَا مَا يَشهدُ لَه الْعِلْمُ الْحَدِيثُ.
قالَ ابنُ رجبٍ: (وَقَد رَخَّصَ طائفةٌ مِن الفقهاءِ للمرأةِ فِي إسقاطِ مَا فِي بَطْنِهَا مَا لَم يُنْفَخْ فِيهِ الرُّوحُ، وجَعَلُوهُ كالعَزْلِ، وَهُو قَوْلٌ ضعيفٌ؛ لأنَّ الجنينَ وَلَدٌ انْعَقَدَ وربَّما تَصَوَّرَ، وَفِي العَزْلِ لَم يُوجَدْ وَلَدٌ بالكلِّيَّةِ، وإنَّما تَسَبَّبَ إِلَى مَنْعِ انعقادِهِ، وَقَد لا يَمْتَنِعُ بالْعَزْلِ إِذَا أرادَ اللَّهُ خَلْقَهُ).
حكم الصلاة على السقط :
استدَلَّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بأنَّهُ إِذَا أُسْقِطَ الجنينُ بَعْدَ أربعةِ أشهرٍ يُصَلَّى عَلَيْهِ؛ لأنَّهُ قَد نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ، وَهَذَا مَا ذهبَ إِلَيْهِ الإمامُ أَحْمَدُ، .