مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الأولى:
1: مرجع الضمير في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
- هو القران الكريم ،وهذا ما ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
واستدل ابن كثير على ذلك بقوله تعالى:
قال: {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}).
2: المراد بالاسم الموصول "ما" في قوله تعالى: (وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ) الانشقاق.
الاقوال في ذلك:
1-ألقت ما في بطنها من الأموات وتخلت منهم ،قاله:مجاهد وسعيد وقتادة.ذكره ابن كثير .
2-ألقت ما في بطنها من الأموات و الكنوز ،ذكره السعدي والأشقر .
3: المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالى: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) ) البروج.
الاقوال في ذلك:
1-الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة،روي هذا القول موقوفا عن أبي هُريرة ،ذكره ابن كثير .
حجتهم:
حديث أبي مالكٍ الأشعريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((اليوم الموعود: يوم القيامة، وإنّ الشّاهد: يوم الجمعة، وإنّ المشهود: يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره اللّه لنا)).
عن سعيد بن المسيب أنّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((إنّ سيّد الأيّام يوم الجمعة، وهو الشّاهد، والمشهود يوم عرفة)).
2-الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة،روي عن ابي هُريرة ،وقاله: الحسن وقتادة وابن زيد.ذ كره ابن كثير.
حجتهم:
قوله تعالى:(ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
3-الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة، روي عن ابن عباس والحسن بن علي وقاله :الحسن البصري وسفيان الثوري وذكره ابن كثير.
حجتهم:
في الشاهد ، قوله تعالى :((فكيف إذا جئنا من كلّ أمّةٍ بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاء شهيداً}.
والمشهود قوله تعالى:(ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
4-الشاهد ابن ءادم والمشهود يوم القيامة،قاله :مجاهد وعكرمة والضحاك ،ذكره ابن كثير.
5-الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة،قاله عكرمة ،وذكره ابن كثير.
6-الشاهد الله والمشهود يوم القيامة،روي عن ابن عباس ،وذكره ابن كثير.
7-الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعة،روي عن ابن ابي حاتم ،وذكره ابن كثير.
حجتهم:
عن أبي الدّرداء قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((أكثروا عليّ من الصّلاة يوم الجمعة؛ فإنّه يومٌ مشهودٌ تشهده الملائكة)).
8-الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة،رواه مجاهد عن ابن عباس،وذكره ابن كثير.
9-الشاهد يوم الذبح والمشهود يوم عرفة،روي عن سفيان الثوري،ذكره ابن كثير.
10-الشاهد الله والمشهود بنيءادم،روي عن سعيد ابن جبير وحكاه البغوي،ذكره ابن كثير.
حجته:
قوله تعالى: {وكفى باللّه شهيداً}.
11-هوكل مبصرومُبْصَر، وحاضِر ومحضورٍ، وراءٍ ومرئي .ذكره السعدي.
وقال الأكثرون على أن الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة . ذكره ابن كثير.

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المجموعة الأولى:
1: مرجع الضمير في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
- هو القران الكريم ،وهذا ما ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
واستدل ابن كثير على ذلك بقوله تعالى:
قال: {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}).
2: المراد بالاسم الموصول "ما" في قوله تعالى: (وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ) الانشقاق.
الاقوال في ذلك:
1-ألقت ما في بطنها من الأموات وتخلت منهم ،قاله:مجاهد وسعيد وقتادة.ذكره ابن كثير .
2-ألقت ما في بطنها من الأموات و الكنوز ،ذكره السعدي والأشقر .
أحسنت بارك الله فيك، ونذكر بأننا لا نزيد على المطلوب في المسألة، ولا نفسر الآية كاملة.

3: المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالى: (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) ) البروج.
الاقوال في ذلك:
1-الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة،روي هذا القول موقوفا عن أبي هُريرة ،ذكره ابن كثير .
حجتهم:
حديث أبي مالكٍ الأشعريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((اليوم الموعود: يوم القيامة، وإنّ الشّاهد: يوم الجمعة، وإنّ المشهود: يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره اللّه لنا)).
عن سعيد بن المسيب أنّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((إنّ سيّد الأيّام يوم الجمعة، وهو الشّاهد، والمشهود يوم عرفة)).
2-الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة،روي عن ابي هُريرة ،وقاله: الحسن وقتادة وابن زيد.ذ كره ابن كثير.
حجتهم:
قوله تعالى:(ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
3-الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة، روي عن ابن عباس والحسن بن علي وقاله :الحسن البصري وسفيان الثوري وذكره ابن كثير.
حجتهم:
في الشاهد ، قوله تعالى :((فكيف إذا جئنا من كلّ أمّةٍ بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاء شهيداً}.
والمشهود قوله تعالى:(ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
4-الشاهد ابن ءادم والمشهود يوم القيامة،قاله :مجاهد وعكرمة والضحاك ،ذكره ابن كثير.
5-الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة،قاله عكرمة ،وذكره ابن كثير.
6-الشاهد الله والمشهود يوم القيامة،روي عن ابن عباس ،وذكره ابن كثير.
7-الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعة،روي عن ابن ابي حاتم ،وذكره ابن كثير.
حجتهم:
عن أبي الدّرداء قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((أكثروا عليّ من الصّلاة يوم الجمعة؛ فإنّه يومٌ مشهودٌ تشهده الملائكة)).
8-الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة،رواه مجاهد عن ابن عباس،وذكره ابن كثير.
9-الشاهد يوم الذبح والمشهود يوم عرفة،روي عن سفيان الثوري،ذكره ابن كثير.
10-الشاهد الله والمشهود بنيءادم،روي عن سعيد ابن جبير وحكاه البغوي،ذكره ابن كثير.
حجته:
قوله تعالى: {وكفى باللّه شهيداً}.
11-هوكل مبصرومُبْصَر، وحاضِر ومحضورٍ، وراءٍ ومرئي .ذكره السعدي. وننبه على أن كلام السعدي هو جمع بين كل هذه الأقوال والتي ينطبق عليها هذا الوصفز
وقال الأكثرون على أن الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة . ذكره ابن كثير.

ممتازةن بارك الله فيك ونفع بك.