دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > خطة التأسيس العلمي > صفحات الدراسة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 8 جمادى الآخرة 1436هـ/28-03-2015م, 07:46 PM
عبير محمد عبير محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 239
افتراضي

إجابات مراجعة القسم الأول من حلية طالب العلم

السؤال الأول: أجب عما يلي:*
1: ما المقصود بدوام المراقبة لله تعالى؟
أن يكون الإنسان مع الله دائما يعبد الله كأنه يراه .

2: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
يجعل له فرقانا ويكفر عنه سيئاته ويغفر له

3: التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
من أهم الأخلاق لطالب العلم سواء أكان طالبا أو مطلوبا فيكون رفيقا في موطن الرفق وحازما في موطن الحزم ويجتنب الكلمة الجافية والغعل الجافي .

4: اذكر أربعة آداب لطالب العلم في نفسه، وتحدث عن أحدها باختصار.
- كن على جادة السلف
-ملازمة خشيةالله
- التحلي بالرفق
-التأمل : بأن يرى بماذا يتكلم وعندما تسأل كيف تفهم السؤال على وجه حتى لايحتمل وجهين وتأمل عند الجواب

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:*
1: يكون الإخلاص في طلب العلم بأمور :
- أن تنوي امتثال أمر الله تعالى
- أن تنوي بذلك حفظ الشريعة
-أن تنوي الدفاع عن الشريعة وحمايتها
- أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

2: الخوض في.. علم الكلام يجلب الآثام، ويصد عن الشرع، وهو خطير لأنه يتعلق بصفات الرب وذاته، ولأنه يبطل النصوص تماما ويحكم العقل.

3: قال الإمام أحمد رحمه الله أصل العلم خشية الله تعالى..............................................*"

السؤال الثالث: عرف ما يلي:*
- الطبوليات: المسائل التي يراد بها الشهرة
- الزهد: الزهد بالحرام والإبتعاد عن حماه بالكف عن المشتبهات وهو ترك مالاينفع في الآخرة

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 7 رجب 1436هـ/25-04-2015م, 04:55 PM
هيئة التصحيح 1 هيئة التصحيح 1 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 831
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
إجابات مراجعة القسم الأول من حلية طالب العلم

السؤال الأول: أجب عما يلي:*
1: ما المقصود بدوام المراقبة لله تعالى؟
أن يكون الإنسان مع الله دائما يعبد الله كأنه يراه . [مع دوام مراقبته في السر والعلن، سائرا إلى الله بين الخوف والرجاء، فيقبل على الله بكليته، فيمتلئ قلبه بمحبته، ولسانه بذكره]

2: ما أثر تقوى الله تعالى على طالب العلم في طلبه؟
يجعل له فرقانا [يفرق به بين الحق والباطل وبين الضار والنافع وبين الطاعة والمعصية وبين أولياء الله وأعداء الله إلى غير ذلك]ويكفر عنه سيئاته ويغفر له
[ويفتح الله له من العلوم وييسر له تحصيلها أكثر ممن لا يتقي الله، ويلهمه الله ما لا يلهم غيره، وكل هذا تحقيق لقول الله تبارك وتعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ }]
3: التحلي بالرفق من آداب طالب العلم، بين باختصار توجيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يخص هذا الأدب.
من أهم الأخلاق لطالب العلم سواء أكان طالبا أو مطلوبا فيكون رفيقا في موطن الرفق وحازما في موطن الحزم ويجتنب الكلمة الجافية والغعل الجافي .

4: اذكر أربعة آداب لطالب العلم في نفسه، وتحدث عن أحدها باختصار.
- كن على جادة السلف
-ملازمة خشيةالله
- التحلي بالرفق
-التأمل : بأن يرى بماذا يتكلم وعندما تسأل كيف تفهم السؤال على وجه حتى لايحتمل وجهين وتأمل عند الجواب

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:*
1: يكون الإخلاص في طلب العلم بأمور :
- أن تنوي امتثال أمر الله تعالى
- أن تنوي بذلك حفظ الشريعة
-أن تنوي الدفاع عن الشريعة وحمايتها
- أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم

2: الخوض في.. علم الكلام يجلب الآثام، ويصد عن الشرع، وهو خطير لأنه يتعلق بصفات الرب وذاته، ولأنه يبطل النصوص تماما ويحكم العقل.

3: قال الإمام أحمد رحمه الله أصل العلم خشية الله تعالى..............................................*"

السؤال الثالث: عرف ما يلي:*
- الطبوليات: المسائل التي يراد بها الشهرة
- الزهد: الزهد بالحرام والإبتعاد عن حماه بالكف عن المشتبهات وهو ترك مالاينفع في الآخرة
الدرجة: 9.5/10 بارك الله فيك.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24 رجب 1436هـ/12-05-2015م, 12:30 AM
عبير محمد عبير محمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 239
افتراضي تلخيص الوضوء في الفقه

الوضوء

تعريفه :
لغة : مشتق من الوضاءة وهي الحسن والنظافة .
شرعا : استعمال الماء على الأعضاء الأربعة وهي الوجه واليدان والرأس والرجلان على صغة مخصوصة على وجه التعبد لله تعالى .

حكمه :
واجب على من أراد الصلاة أو أي أمر لايتم إلا بالوضوء كالطواف و مس المصحف ونحوه .

الدليل من الكتاب :
قال تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فإغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وأمسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .

الدليل من السنة :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : لايقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ.

على من يجب ؟
على كل مسلم بالغ عاقل

متى يجب ؟
عندما يريد الإنسان الصلاة أو القيام بأي عمل يستوجب الوضوء .

شروط الوضوء :
1- الإسلام ، العقل ، التمييز .
2- النية .
3- أن يكون الماء طهور
4- إزالة مايمنع وصول الماء إلى البشرة
5- الإستنجاء والإستجمار إذا اضطر إليهما وتقدما الوضوء .
6- غسل جميع الأعضاء الواجب غسلها .
7- الترتيب
8- الموالاة


أعضاء الوضوء :
1- غسل الوجه بأكمله
2- غسل اليدين إلى المرفقين
3- مسح الرأس مع الأذنين
4- غسل الرجلين
5- الترتيب
6- المولاة

سنن الوضوء :
1- التسمية
2- السواك
3- البدء بغسل اليدين ثلاثا
4- الإبتداء باليمين قبل الشمال
5- تثليث غسل الوجه واليدين والرجلين
6- المبالغة في الإستنشاق والمضمضة لغير الصائم
7- الذكر الوارد بعد الإنتهاء من الوضوء
8- الدلك

نواقض الوضوء :
1- الخارج من السبيلين
2- خروج النجاسة من البدن
3- مس الفرج بلا حائل
4- تغيب العقل أو النوم
5- أكل لحم الإبل
6- الردة عن الإسلام

مايجب له الوضوء :
1- الصلاة
2- الطواف بالبيت سواء كان نفلا أو فرضا
3- مس المصحف بدون حائل

مايستحب له الوضوء :
1- عند قراءة القرآن وذكر الله
2- عند النوم
3- للجنب عندما يريد العودة للجماع
4- عند كل صلاة
5- الوضوء قبل الغسل .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الطالبة, صفحة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:34 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir