وضاح عبد العزيز للدراسة في برنامج الاعداد العلمي

[وضاح عبد العزيز]

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- عبس: أي كلح وأعرض عن الشحص الذي أمامه
- قدّره:أي سواه بشرا سويا وأحسن مظهره، وأتقن قوه الظاهرة والياطنة
- كوّرت:أي جعلت مثل شكل الكره ، تلف وتجمع ثم يرمى بها
- مكين:أي يعني (جبريل ذو قوة عالية ومكانة مكينه عند الله سبحانه وتعالى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.أي يسرالله الأسباب الدينية والدنيوية ، واهداه السبيل (وبينه) بلأمر والنهي
- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.أي علمت كل نفسا ما أحضرته عند نشر الصحف يوم القيامة من خيرا وشر
- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}يعني جبيريل بكونه نزل بالقرآن الكريم من جهة الله تعالى الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}أي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على صورته الحقيقه عندما بلغ محمد صلى الله عليه وسلم برساله الأسلام وجبريل عليه السلام ذو قوة وقدرة
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
لقد جاء رجل مؤمن الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله بن أم مخزوم وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم جالس مع أشرف قريش طامعا منهم أن يسلموا فعرض الرجل المؤمن مسأله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكره النبي أن يقطع كلامه فأعرض عن ذالك المؤمن فنزلت السورة
- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
هنا العشار معناها النوق الحامل وخص النوق لأنه أنفس الأموال عند العرب
- اذكر الدليل: مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
مشيئة العبد مقيضة بمشيئة الله تعالى -أي لمن شاء منكم أن يستقم على طاعة الله فسوف يستفيد من هذا الوحي الذي أنزله الله جل وعل ،ولكن لا بد للعبد أن يستعين بالله عزوجل لأجل أن يستقم على طاعة الله عزوجل فالمصلي يستعين بالله عزوجل على صلاته وهكذا ولأنسان لا غنى له عن الله تعالى مهما صلح حاله فلا بد أن يكون قريب من الله تعالى في كل وقت وحين والعبد أذا أرد أن يوفق إلى طاعة لا بد منه أن يستعن بالله تعالى
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أي أن الله سبحانه وتعالى خلق الأنسان الضعيف ويسر له الأسباب التي يتأقلم معها ولكنه مقابل هذه النعم التي أنعامها الله تعالى عليه ولكنه ما زال يعص الله تعالى وأيضا لا يقوم بما أمره الله ،ولم يقض ما فرضه عليه وهذا من طبع بعض البشر الجحود والنكران نسأل الله لنا ولهم العافيه والهدايه إلى طريق الله سبحانه وتعالى
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)} عبس
1- عدم الأعرض عن الشخص الذي يقبل إلى تعلم الدين مهما كان هذا الشخص (فلعل هذا الشخص يكون له بصمة كبيره في الأسلام
2- (وما عليك إلا البلغ المبين )أي الذي يعرض عنك وانت تقبل اليه فأنت تعرض عليه النور وهو يأبى لا يريد أن يسمع منك فقد كذبك وأعرض عنك
3-حتى ولو كنت مشغول وأقبل اليك شخص يريد أن يتعلم ويرفع الجهل عن نفسه فعليك أن تجيبه وتقدم له ما يريد من العلم مع الحب والتواضع
4- لا تحكرنا من المعروف -فربما هذا المعروف يحي أمة او يحي نفس -فأصبح عبد الله بن أم مخزوم مأذن وحمل الرايه في معركة القادسية فقد قدم للأسلام شيء عظيم برغم من أنه كان لا يبصر
5- عبد الله بن أم مخزوم كان لا يبصر ولكنه كان يبصر من القلب أما أشرف قريش كان أعمياء بصيره

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عبد العزيز

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- عبس: أي كلح وأعرض عن الشحص الذي أمامه
- قدّره:أي سواه بشرا سويا وأحسن مظهره، وأتقن قوه الظاهرة والياطنة
- كوّرت:أي جعلت مثل شكل الكره ، تلف وتجمع ثم يرمى بها
- مكين:أي يعني (جبريل ذو قوة عالية ومكانة مكينه عند الله سبحانه وتعالى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.أي يسرالله الأسباب الدينية والدنيوية ، واهداه السبيل (وبينه) بلأمر والنهي
- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.أي علمت كل نفس ما أحضرته عند نشر الصحف يوم القيامة من خيرا وشر
- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}يعني جبيريل بكونه نزل بالقرآن الكريم من جهة الله تعالى الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}أي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على صورته الحقيقه عندما بلغ محمد صلى الله عليه وسلم برساله الأسلام وجبريل عليه السلام ذو قوة وقدرة
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
لقد جاء رجل مؤمن الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله بن أم مكتوم وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم جالس مع أشراف قريش طامعا منهم أن يسلموا فعرض الرجل المؤمن مسأله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكره النبي أن يقطع كلامه فأعرض عن ذالك المؤمن فنزلت السورة
- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
هنا العشار معناها النوق الحامل وخص النوق لأنه أنفس الأموال عند العرب
- اذكر الدليل: مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
مشيئة العبد مقيضة بمشيئة الله تعالى -أي لمن شاء منكم أن يستقم على طاعة الله فسوف يستفيد من هذا الوحي الذي أنزله الله جل وعل ،ولكن لا بد للعبد أن يستعين بالله عزوجل لأجل أن يستقم على طاعة الله عزوجل فالمصلي يستعين بالله عزوجل على صلاته وهكذا ولأنسان لا غنى له عن الله تعالى مهما صلح حاله فلا بد أن يكون قريب من الله تعالى في كل وقت وحين والعبد أذا أرد أن يوفق إلى طاعة لا بد منه أن يستعن بالله تعالى . [بارك الله فيكم، ولكن المطلوب في السؤال ذكر الدليل، وهو قوله تعالى: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله ربّ العالمين} في آخر سورة التكوير]

السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أي أن الله سبحانه وتعالى خلق الأنسان الضعيف ويسر له الأسباب التي يتأقلم معها ولكنه مقابل هذه النعم التي أنعامها الله تعالى عليه ولكنه ما زال يعص الله تعالى وأيضا لا يقوم بما أمره الله ،ولم يقض ما فرضه عليه وهذا من طبع بعض البشر الجحود والنكران نسأل الله لنا ولهم العافيه والهدايه إلى طريق الله سبحانه وتعالى
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)} عبس
1- عدم الأعرض عن الشخص الذي يقبل إلى تعلم الدين مهما كان هذا الشخص (فلعل هذا الشخص يكون له بصمة كبيره في الأسلام
2- (وما عليك إلا البلغ المبين )أي الذي يعرض عنك وانت تقبل اليه فأنت تعرض عليه النور وهو يأبى لا يريد أن يسمع منك فقد كذبك وأعرض عنك
3-حتى ولو كنت مشغول وأقبل اليك شخص يريد أن يتعلم ويرفع الجهل عن نفسه فعليك أن تجيبه وتقدم له ما يريد من العلم مع الحب والتواضع
4- لا تحكرنا [لا تحقرن] من المعروف -فربما هذا المعروف يحي أمة او يحي نفس -فأصبح عبد الله بن أم مكتوم مأذن وحمل الرايه في معركة القادسية فقد قدم للأسلام شيء عظيم برغم من أنه كان لا يبصر
5- عبد الله بن أم مكتوم كان لا يبصر ولكنه كان يبصر من القلب أما أشرف قريش كان أعمياء بصيره

الدرجة: 10 / 10
بارك الله فيكم وزادكم علمًا وفهمًا
الترتيب: الثاني في أداء الواجب، وفقكم الله لمزيد من التقدم

[وضاح عبد العزيز]

السؤال الأول: أجب عما يلي:
1: بين أهمية العمل بالعلم
1- حث الأسلام على العلم لما له من فضائل كثيرة -فلعلم عبادة فقال العلماء (العلم صلاة السر ،وعبادة القلب ) لذلك فقد قرن الله تعالى العلم بالعباة والعمل بلعلم ايضا عبادة بالعلم يرفع الجهل وينور الكون ويخرج الأنسان من ظلمة الجهل إلى النور والهداية
2 - قال تعالى (إنما يخشى الله من عبادة العلماء ) فبلعلم يزداد الأ نسان خشية من الله فبالخوف الأنسان يتقرب إلى الله فلذلك نرى أكثر ناس خشية لله العلماء لأنهم اخذوا العلم عن ورفعوا الجهل عن أنفسهم
3 - العلماء ورثة الأنبياء ، فلأنبياء لم يورثو دينارا ولا درهما فإنما ورثوا العلم -فمن أخذ العلم وعمل به فإنه يعمل بوضية الأنبياء رضوان الله عليهم
4 -فمن يسعى في طلب العلم فأجره كأجر المجاهد في سبيل الله

2: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
1- تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع فهو قد أقتدا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وايضا بجيمع الأنبياء فقد كانت من سماتهم الحلم والتواضع
2- (إنما العلم بتعلم والحلم بتحلم ) فلأنسان الذي يكون من صفاته الحلم والتواضع فيكون مرن التعامل مع الناس فالمرونه تجعل الناس تقترب وتسمع بنصح طالب العلم -
3- الفوز برضوان الله تعالى لأن الله تعالى حث على ذالك

3: اذكر بعض مظاهر الكبر عند طالب العلم.
الحرص والحسد يولد عند الأنسان الحقد ومن ثم سخط الله على الأنسان فإبليس للعنة الله عليه كان عنده الكبر عندما أمره الله تعالى بسجود لأدم عليه السلام فكان سبب خروجه من رحمة الله تعالى
2-ومن مظاهر الكبر التكبر وأنكار المعروف فمثلا أنكار علم المعلم أو التكبر على المعلم
3 التقصير عن العمل بالعلم فهذا هو الحرمان
4- عدم قبول العلم من الأخرين وعد الأستماع ولأنصت إليهم وفرض الرأي على الأخرين
4: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
على طالب العلم عليه التأني ولأستماع جيدا عند المناقشة شخص معين او مسألة معينه قيجب عليه أن يختار الأسلوب المناسب للأقناع
2- التأمل عند المذاكره كيف تختار الأسلوب المناسب فكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يختار العمل المناسب الذي يتلأم مع السائل لكي لا يكون مشقه وتعب فعندما كان يقبل اليه شخص لكي يدله على عمل يقرب إلى اله تعالى فكان يخبرهم انت عليك بتسبيح والتهليل وأنت عليك الجهد في سيبل الله ونحو ذالك فكان النبي يختار الرجل المناسب للمكان المناسب والعمل المناسب للرجل المناسب فكان عنده بعد نظر

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
مما يحمل على المروءة:1 مكارم الأخلاق وطلاقة الوجه وإفشاء السلام
ومن خوارمها: ضعف الجأش وعدم الصبر والكبر والرياء والبطر والخيلاء وأحتكار الأخرين وغشيان مواطن الريب

السؤال الثالث: عرف ما يلي:
- البذاذة.بذاذة في الاسلام : هي ترك الثياب الجميلة في بعض الأحيان تواضعاً وكسراً للنفس وإبعاداً لها عن العجب.
- الخيلاء. المشي بتكبر

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وضاح عبد العزيز

السؤال الأول: أجب عما يلي:
1: بين أهمية العمل بالعلم
1- حث الأسلام على العلم لما له من فضائل كثيرة -فلعلم عبادة فقال العلماء (العلم صلاة السر ،وعبادة القلب ) لذلك فقد قرن الله تعالى العلم بالعباة والعمل بلعلم ايضا عبادة بالعلم يرفع الجهل وينور الكون ويخرج الأنسان من ظلمة الجهل إلى النور والهداية
2 - قال تعالى (إنما يخشى الله من عبادة العلماء ) فبلعلم يزداد الأ نسان خشية من الله فبالخوف الأنسان يتقرب إلى الله فلذلك نرى أكثر ناس خشية لله العلماء لأنهم اخذوا العلم عن ورفعوا الجهل عن أنفسهم
3 - العلماء ورثة الأنبياء ، فلأنبياء لم يورثو دينارا ولا درهما فإنما ورثوا العلم -فمن أخذ العلم وعمل به فإنه يعمل بوضية الأنبياء رضوان الله عليهم
4 -فمن يسعى في طلب العلم فأجره كأجر المجاهد في سبيل الله

[-أن من لم يعمل بعلمه يكون من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة.
-أنه إذا لم يعمل العالم بعلمه يورث الفشل فى العلم وعدم البركة ونسيان العلم.
-وإذا عمل العالم بعلمه يزيده الله تعالى هدى قال تعالى (والذين اهتدوا زادهم هدى).
-ويزيده الله فى التقوى قال تعالى (وءاتاهم تقواهم).
-وإذا عمل بالعلم ورثه الله تعالى مالم يعلم.]

2: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
1- تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع فهو قد أقتدا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وايضا بجيمع الأنبياء فقد كانت من سماتهم الحلم والتواضع [ أن يكون طالب العلم حليماً فلا يعاجل بالعقوبةِ إذا أساء إليهِ أحد، ويصبر على ما يحصل من الأذى مما يسمعه من عامة الناس، إما من أقرانه أو من معلمه، وأن يكون متواضعاً للحق وكذلك للخلق]
2- (إنما العلم بتعلم والحلم بتحلم ) فلأنسان الذي يكون من صفاته الحلم والتواضع فيكون مرن التعامل مع الناس فالمرونه تجعل الناس تقترب وتسمع بنصح طالب العلم -
3- الفوز برضوان الله تعالى لأن الله تعالى حث على ذالك

3: اذكر بعض مظاهر الكبر عند طالب العلم.
الحرص والحسد يولد عند الأنسان الحقد ومن ثم سخط الله على الأنسان فإبليس للعنة الله عليه كان عنده الكبر عندما أمره الله تعالى بسجود لأدم عليه السلام فكان سبب خروجه من رحمة الله تعالى
2-ومن مظاهر الكبر التكبر وأنكار المعروف فمثلا أنكار علم المعلم أو التكبر على المعلم
3 التقصير عن العمل بالعلم فهذا هو الحرمان أحسنت
4- عدم قبول العلم من الأخرين [ممن هو دونه] وعد الأستماع ولأنصت إليهم وفرض الرأي على الأخرين
4: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
على طالب العلم عليه التأني ولأستماع جيدا عند المناقشة شخص معين او مسألة معينه قيجب عليه أن يختار الأسلوب المناسب للأقناع
2- التأمل عند المذاكره كيف تختار الأسلوب المناسب فكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يختار العمل المناسب الذي يتلأم مع السائل لكي لا يكون مشقه وتعب فعندما كان يقبل اليه شخص لكي يدله على عمل يقرب إلى اله تعالى فكان يخبرهم انت عليك بتسبيح والتهليل وأنت عليك الجهد في سيبل الله ونحو ذالك فكان النبي يختار الرجل المناسب للمكان المناسب والعمل المناسب للرجل المناسب فكان عنده بعد نظر
[- أن يتأمل عند التكلم بماذا يتكلم.
- أن يتأمل عند سؤال السائل كيف يتفهم السؤال على وجهه حتى لايحتمل وجهيين وايضاً عند الإجابةِ.]
السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
مما يحمل على المروءة:1 مكارم الأخلاق وطلاقة الوجه وإفشاء السلام
ومن خوارمها: ضعف الجأش وعدم الصبر والكبر والرياء والبطر والخيلاء وأحتكار الأخرين وغشيان مواطن الريب

السؤال الثالث: عرف ما يلي:
- البذاذة.بذاذة في الاسلام : هي ترك الثياب الجميلة في بعض الأحيان تواضعاً وكسراً للنفس وإبعاداً لها عن العجب. .
- الخيلاء. المشي بتكبر.
[هو الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على هيئة البدن] .

الدرجة: 8/10 وفقكم الله.
- نأمل عدم نسيان وضع الرابط في صفحة الأسئلة حتى لا يتأخر عليكم التصحيح.

[وضاح عبد العزيز]

(ن)
1: اذكر معنى الكلمات التالية:
- فجرت:بجر بعضها في بعض فصارت بحر واحد واختلط الماء المالح بالماء العذب وهذا عند قيام الساعة

- مرقوم:هو الكتاب الذي رصدت فيه أسماؤهم كتاب مسطور ـ وقيل كتاب جامع لأعمال الشر الصادر من الشياطين والكفرة والفسقة
2: فسّر قوله تعالى: { كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ (16) ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ (17)}، مع ذكر ثلاثة فوائد تستفيدها من هذه الآيات الكريمات.
أي أن الكافرين لا بنظرون إلى الله تعالى يوم القيامه ،كما ينظر اليه المؤمنون ، كما حجب الكفار في الدنياعن توحيده يحجبهم في الأخرة عن رؤيته.فكان عقابهم في الدنيا وفي الأخرة ولكن في الأخرة كانوا خالدين في نار وخزنة جهنم تقول لهم هذا بسبب أعمالكم وتكذيبكم وكفركم بالله تعالى فكان عقابكم نار جهنم خالدين مخلدين فيها
1- طاعة الله ورسوله (( السير على نهج الدين ، والتمسك بالدين لنوال رضوان الله تعالى والفوز بالجنة لكي يتم رؤية الله تعالى اللهم أرزقنا الفردوس الأعلى
2-في قلب الأنسان نكتة سوداء فكلما أذنب زادة هذه النكتة ،فيجب على العبد الذي يذنب أن يسارع في التوبة ليغفر الله تعالى هذا الذنب
3-الكفار يحجب الله تعالى على قلوبهم الهداية بسب أعمالهم وتكذيبهم لله تعالى في الدنيا ، أما في الأخرة نار جهنم خالدين فيها

3: ذكر الله عز وجل حال المجرمين المستهزئين بأوليائه في الحياة الدنيا، تكلم بإيجاز عن أوصافهم المذكورة في سورة المطففين، وكيف يقابلها المؤمن، مع ذكر الآيات.قال تعالى (إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون (29)وإذا مروا بهم يتغامزون (30) وإذا انقلبوا إلى أهلهم أنقلبوا فكهين (31)وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لصالون (32) وما أرسلوا عليهم حافظين (33)فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون (34) على الأرائك ينظرون (35) هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون )
في هذه الآيات أخبر الله تعالى أن المجرمين في الدنيا يسخرون من المؤمنين ويستهزؤون بالمؤمنين ويضحكون منهم ويتغامزون بهم عند مرورهم عليهم ، ومع ذالك ترى المؤمنين لا يزعجهم إنتقاد المجرمين فينقبلوا إلى أهليهم مسرورين وكذلك المجرمون بين غاية الإساءة ولأمن في الدنيا حتى كأنهم قد جاءهم كتاب من الله وعهد أنهم من أهل السعادة وقد حكموا لأنفسهم أنهم أهل الهدى وأن المؤمنون ضالون افترءا على الله
وهولاء هم في واقعنا أشبه بالشيعة الذين يكفرون ابو بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه ويحرفون كلام الله ويحرفون في تفسيره
وهولاء المجرمون الذين كانوا يضحكون على المؤمنين بالدنيا ويسخرون منهم يوم القيامة المؤمنون يضحكون على الكافرين ، والمومنين يكونوافي غاية الراحة والمجرمون في نار جهنم يتقلبون وهذا من جنس العمل فكما ضحكوا في الدنيا من المؤمنين ( فهذا عدل من الله فالكافرين ينالون جزأهم , والمؤمنين ينالون جزأهم )

[وضاح عبد العزيز]

(و)
1 -التحلي برعايىة حرمته ،فليكن شيخي محل إجلال وإكرام مني وأحترام فألتزم الآدب عند الجلوس مع شيخي
2-وحسن السؤال والاستماع ،وحسن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ومع الكتاب وترك التطاول أمامه
3-عدم التقدم عليه بكلام أو إكثار الكلام عنه أو مدخلته في حديثه ودرسه بكلام منك
4- الإلحاح عليه في الجواب، الأكثار من السؤال لا سيما مع شهود الملاء فإن هذا يوجب لك الغرور وله الملل

2: بين مالك رحمه الله أن العلم لا يؤخذ عن أربعة:
.1سفيه معلن السفه .
2 و صاحب هوى يدعوا إليه .
3و رجل معروف بالكذب في أحاديث الناس و إن كان لايكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم .
4 و رجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به
3: يوصى طالب العلم بالاستمرار في الطلب. تحدث عن هذا الأمر.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (من عمل منكم عمل فليتقنه ) فلا بد لطالب العلم أن يكون جادا في طلب العلم وأن يتقن العلم لأنه وصية الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وكذالك العلم عبادة فقال بعض العلماء رحمهم الله وأحسن اليهم (العلم عبادة القلب وصلاة السر ) فاللعلم فضائل كثيرة فمن أخذها أخذا بحظ وافر .

وكذالك قال الأمام أحمد رضي الله عنه (العلم لا يعدله شيئا لمن صحتة نيته وقالوا كيف تصح النبية يا أبا عبد الله، قال ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره ) فالكي طالب االعلم يوفق يجب أن تكون نيته خالص لله تعالى وأن يبدأ بنفسه يلأول برفع الجهل عنها ومن ثم الأخرين .
وأيضا محبة الله تعالى ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )
وأيضا لطالب العلم لكي يوفق في علمه لا بد أن يجتنب ويبتعد عن المعاصي لأنا لمعاصي تحجب الهداية الله تعالى لطالب العلم وكما قال الشافعي رحمه الله واحسن اليه
شكــوت إلى وكيـع سـوء حفظــي - فأرشــدني إلى تـــرك المعــــــاصي

وقـــال اعلـم بأن العلـــم نــور - ونــور الله لا يــؤتـــاه عاصـــي ا

4: ضع (صح) أو (خطأ)، مع تصحيح الخطأ إن وجد: من المناسب أن يبدأ طالب العلم في دراسة النحو بكتاب الآجرومية. ( لا )على طالب العم أن يبدأ بالأصول الدين وأن يعرف ما معنى التوحيد وأن يتعلم كيف يكون طالب العلم بشكل الذي يوفق الشريعه فلأصول هي من تغرس وتقوي طالب العلم