في قسم: بلاغة القرآن موضوع : غير مصنف - بلاغة القرآن مشاركة: 8 http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...24&postcount=8 اقتباس: الثاني: إنما الجمهور على أنها للحصر فقيل بالمنطوق وقيل بالمفهوم. وأنكر قوم أفادتها إياه منهم أبو حيان، واستدل مثبتوه بأمور: أعتقد المقصود (إفادتها) بكسرها.