فتح القدير على نظم التيسير

[محمد أبو زيد]

[نظم التيسير]

قالَ الناظمُ وهو مُحَمَّدٌ الْمَحفوظُ بنُ مُحَمَّدٍ الأمينِ بنِ أب التنواجيوي الشِّنقيطيُّ الْحَوْضِيُّ:

حَمْدًا لِمَنْ أَعْرَبَ عن وُجُودِهِ = بصُنْعِه الكونَ بِمَحْضِ جُودِه
صَلَّى وسَلَّمَ عَلَى مُحَمَّدٍ = وآلِهِ وصَحْبِه للأَبَدِ
وبعدُ ذي مائةُ حُكْمٍ شَمِلَتْ = أحكامَ نَحْوٍ للمَهَمَّاتِ حَوَتْ
سَمَّيْتُها التيسيرَ للإعرابِ = لخدمةِ السُّنَّةِ والكِتابِ

(مُقَدِّمَةٌ)

الكلامُ نَحْوَ لفظٍ للمعنى يُتِمّ = واسمٌ وفعلٌ حرفٌ أقسامُ الكَلِمْ
فالاسمُ بالْحِسِّ وتنوينٍ وجَرّ = فعلٌ بسينٍ قد وتا والحرفَ ذَرْ

البابُ الأوَّلُ: في العواملِ

فللعوامِلِ سِتُّون ثم ذي = لفْظِيَّةٌ أو مَعنوِيَّةٌ خُذِي
وقَسَّمُوا لفْظِيَّةً إلى السماعْ = مع القِياسِ وللأُولَى لا نِزاعْ
جاءتْ حروفُ جَرِّ الاسمِ من إلى = حتى خلا حاشا عدا في عن على
ومُذْ ومُنذُ رُبَّ كي واوٌ ولامْ = والتا لعلى لولا با كاف تَمَامُ
حروفُ نصبِ الاسمِ إنَّ أنَّ ثم = كأنَّ ليتَ علَّ لكن تُضَمْ
كذا إلا عندَ تَمامِ الْمُوجِبِ = ولا لنفيِ الْجِنسِ أيضًا تُحْسَبُ
ما قبلَ إلا بعدَ نَصْبٍ يَرْفَعُ = اسمًا كذاك لا لذا فاسْتَمِعُوا
وما ولا بمعنى ليس تَرْفَعَانِ = اسمًا وتَنْصِبُ الْمُتِمَّ فاستبانِ
أحرُفُ نَصْبٍ للمُضارِعِ كأنْ = ولن وكي ومع هذه إِذَنْ
وجَزْمُه بكلماتٍ مِثْلِ لَمْ = لَمَّا ولامِ الأمرِ ثم لا وثُمّ
فِعْلَيْن إن مَهْمَا ومن كذاك ما = أين متى أنَّى وأيٌّ حَيْثُمَا
إذما ما إذا ما شَرْطُها مُقَدَّمُ = وبعدَهُ الْجَزَا بذا قد جَزَمُوا
فَذِي عواملُ سَمَاعٍ عِدَّ طمْ = وتسعةٌ فيها القياسُ مُنْحَتِمْ
فالفعلُ مُطْلَقًا إن تَمَّ أو نَقَصْ = يَرْفَعْ وقد يَنْصِبْ بنَسْخٍ أو أَخَصّ
كذاك اسمُ فاعلٍ كفِعْلِهِ = واسمٌ لمفعولِ رُكِّبَ لِجَهْلِهِ
وصفةٌ مُشَبَّهَةٌ بالفاعلِ = وأَفعلَ التفضيلِ أيضًا قابِلِ
إلحاقُ مَصْدَرٍ بفِعْلٍ نَقَلُوا = والاسمُ إن أُضيفَ جَرًّا يَعْمَلُ
ونَصَبَ التمييزُ اسْمًا انْبَهَمْ = وما بمعنى الفعلِ يُعْطَى ما ارْتَسَمْ
وعامِلُ المعنى لرَفْعِ المبتدأْ = ورَفْعِ ما ضَارَعَ أيضًا قد بَدَأْ

البابُ الثاني في المعمولِ:

ثم ثلاثون من الأحكامِ = أَتَتْ في معمولٍ فخُذْ كلامِ
وهو على ضَرْبينِ معمولٍ أصيلِ = ومعمولٍ بالاتِّباعِ كالدخيلِ
وأوَّل بالرفعِ والنصبِ وجَرّ = لاسمٍ وجَزْمٍ للمضارِعِ استَقَرّ
فالرفعُ في الفاعلِ مع نائبِهْ = ومُبتدا وخبرٍ فانْتَبِهْ
واسمٌ لبابِ كانَ والخبرُ منْ = بابِ لإنَّ مثلُها لا فاسْتَبِنْ
واسمُ ما ولا بمعنى ليس ثَمّ = مضارعٌ من نَصْبٍ أو جَزْمٍ سَلِمْ
والنصْبُ في ثلاثةَ اعْشَرَ لَزِمْ = مفعولَ مُطْلَقٍ ومفعولَ عَلَمْ
والظرْفُ والمفعولُ له ومَعْهُ = والحالُ والتمييزُ فاعْرِفْ حَدَّهُ
ومُسْتَثْنًى وخبرٌ لبابِ كانَ = واسمٌ لبابِ إنَّ فاعْرِفِ البيانَ
واسمُ لا لنفيِ جِنْسٍ أو خَبَرْ = لما ولا مُشَبَّهَتَا ليس اسْتَقَرّ
وبدخولِ عاملِ النصْبِ علَى = مُضارِعٍ فانْصِبْه أيضًا تَفْصِيلَا
والجَرُّ جَا في اثنينِ حَرْفُ الْجَرّ = مع الإضافةِ كقُبْحِ الشَّرّ
والجَزْمُ في مُضارعٍ قد دَخَلَا = عليه جازمٌ كما للفُصَلا
أمَّا العواملُ التي بالتَّبَعْ = فخمسةٌ كالنعتِ والعطفِ فَعِ
مُوَكَّدٌ وبَدَلٌ عطْفُ البيانِ = فذي ثلاثون أَتَتْ مع البيانِ

البابُ الثالثُ: في عَلاماتِ الإعرابِ:

علامةُ الإعرابِ حرْفٌ حَرَكَه = وعنهمُ قد جاءَ حذْفٌ فاتْرُكَهْ
والحركاتُ ضَمُّ فَتْحُ كَسْرُ زِدْ = والحروفُ واوُ يا ألِف نونُ تَرِدْ
والحذْفُ للنونِ وحَرْفِ العِلَّةِ = في جَزْمِ ما ضَارَعَ والحركَةِ

وفي الْخِتامِ قالَ:

فهذه عَشْرٌ أَتَتْ في الإعرابِ = عواملُ الْجُرْجَانِ جاءَتْ بانتخابِ
والحمدُ والصلاةُ والسلامُ = على الذي كان به الْخِتَامُ