مجلس مذاكرة مقرر (تفسير سورة الفاتحة وجزء عم)

[محبة العلم والعلماء]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*قطف الجني الداني من مختصر تفسير القران العظيم*

~سورة الفاتحة ~

*معنى كلمة" سورة" = مشتقة. فقيل من الابانة والارتفاع فكأن القارىء ينتقل من منزلة الى منزلة
وقيل ايضا : من اسآر الاناء وهو البقية لكونها قطعة من القرآن.
*معنى كلمة" آية" : العلامة على انقطاع الكلام الذي قبله عن الذي بعده وانفصالها ، اي هي بائنة عن اختها ومنفردة.(1)

{الفاتحة} : وسميت بذلك لانها تفتتح بها القراة ، وافتتحت الصحابة بها كتابة المصحف الامام
وسميت ايضا ب: *ام الكتاب:{لانه يبدأ بكتابتها في المصاحف، ويبدأ بقرأتها في المصاحف.}
الحمد، الصلاة،الشفاء ،الرقية.

وهي مكية: قاله ابن عباس ، قتادة، وابو العالية.
مدنية : قاله ابو هريرة، مجاهد ، عطاء بن ياسر، الزهري.

تفسير الاستعاذة :
الاستعاذة : هي الالتجاء الى الله تعالى و الالتصاق بجنابه من شر كل ذي شر.
العياذ : طلب دفع الشر ضده / اللياذ: طلب جلب الخير

قال الله تعالى" خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين° واماينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم" سورة الاعراف

وقال تعالى" ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصفون ° وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ان يحضرون" سورة المؤمنون

وقال تعالى " ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عدواة كانه ولي حميم) وما يلقاها الا الذين صبروا ومايلقاها الاذو حظ عظيم" سورة السجدة

*هذه ثلاثة آيات ليس لهن رابعة في معناها*

"وهو ان الله سبحانه وتعالى يامر بمصانعة العدو الانسي و الاحسان البه ليرده عنه طبعه الطيب الاصل الى الموالات و المصافات، ويامر: بالاستعاذة به من العدو الشيطاني لا محالة اذ لا يقبل مصانعة ولا احسانا ولا يبتغي غير هلاك ابن آدم لشدة العداوة بينه وبين ابيه آدم"

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفثه ( الخنق،الموت) و نفخه(الكبر) و همزه( الشعر).

الشيطان : شطن: اذابعد فهو بعيد بطبعه عن طباع البشر وبعيد بفسقه عن كل خير.
الرجيم : فعيل بمعناه مفعول اي انه مرجوم مطرود عن الخير كله.

*فصل* معناها: "استجير بجناب الله من الشيطان الرجيم ان يضرني في ديني ودنياي او يصدني عن فعل مامرت به او يحثني على فعل مانهيت عنه ."

الله : علم على ذات الرب تبارك وتعالى وهواسم جامد لا شتقاق له.
"الرحمان الرحيم" : اسمان مشتقان من الرحمة على وجه المبالغة، والرحمان اشد مبالغة من الرحيم.
الرحمان:رحمان الدنيا والاخرة.
الرحيم: رحمان الاخرة "وكان بالمؤمنين رحيما".
-------------------------------------------------------------------
(1) المقدمة

*فوائد منتقاة من تيسير الرحمان في تفسير كلام المنان*

بسم : اي ابتدىء بكل اسم الله تعالى لان لفظ "اسم " مفرد مضاف فيعم جميع الاسماء.

الله : هو المالوه المعبود ، المستحق لافراد بالعبادة لما اتصف به من صفات الالوهية وهي صفات الكمال.

الرحمان الرحيم : اسمان دالان على انه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء ،وعمت كل حي، وكتبها للمتقين المتبعين لانبيائه،فهؤلاءلهم الرحمة المطلقة ومن عداهم فلهم نصيب منهم.



*يتبع باذن الحي القيوم*

" اعلم ان العبد يقطع منازل السير الى الله تعالى بقلبه وهمته لا ببدنه لان التقوى تقوى القلوب لا تقوى الجوارح"