المجلس الثاني: مجلس مذاكرة تفسير سور الأعلى والغاشية والفجر

[فاطمة احمد صابر]

المجموعة الثانية:*
السؤال الأول: أجب عما يلي:*
1: لم سميت الغاشية بهذا الاسم؟*
لأنها تغشى الخلق وتعمهم بأهوالها
______
2: ما معنى الاستفهام في قول الله تعالى: {ألم تر كيف فعل ربك بعاد}*
للتقرير والحث على أن ترى بقلبك وبصيرتك ما فعل الله بقوم عاد
______
3: ما المراد بقوله تعالى: {عاملة ناصبة}*
اختلف المفسرون فيها على ثلاثة أقوال :
1- عاملة ناصبة في الدنيا لكونهم أهل عبادات لكنها فقدت شرطها من الإيمان
2 - ناصبة تاعبة في العذاب يوم القيامة
3-ناصبة في الدنيا بالمعاصي
رجح السعدي الثاني ل 3 أسباب
1 - إن الله قيده بالظرف وهو يوم القيامة
2- أن المراد بيان أحوال أهل النار عموما لا فئة خاصة
3- أن الكلام على بيان حال الناس عند غشيان الغاشية لا في الدنيا
**********
السؤال الثاني: بيّن المراد بما يلي [ مع ذكر الأقوال والترجيح في مسائل الخلاف]
1: معنى الاستثناء في قول الله تعالى: {سنقرؤك فلا تنسى إلا ما شاء الله}*
اختلف المفسرون فيها على قولين:
1- وعد وبشارة من الله لرسوله انه لن ينسى شيئا إلا ما شاء الله أن ينساه
2- طلب من الرسول ألا ينسى إلا ما يشاء الله أن بنسخه تلاوة
______
2: الضريع.*
اختلف المفسرون فيها على أقوال :
1- شجر من نار مروي عن علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس
2- الزقوم مروي عن سعيد بن جبير
3- الحجارة
4-الشبرق وهو نبات تسميه قريش بالضريع اذا يس في الصيف
5- شجرة ذات شوك لاطئة بالأرض مروي عن عكرمة
6- شر الطعام واخبثه وأبشعه مروي عن قتادة
الراجح الرابع اختاره الأشقر
_________
3: {وليال عشر}*
اختلف المفسرون فيها على أربعة أقوال
1- العشر من ذي الحجة مروي عن ابن عباس وابن الزبير و غيرهم
2- العشر الأول من محرم حكاه ابن جرير
3- العشر الأول من رمضان مروي عن أبو كدينة عن ابن عباس
4- العشر الأواخر من رمضان حكاه السعدي
والراجح الأول رجح ابن كثير واختاره الاشقر
__________
4: الأوتاد
اختلف المفسرون فيها على 3 أقوال
1- الجنود يشدون ملكه مروي عن ابن عباس
2- أوتاد يربطها في قوائم الرجال وأنه وتد امرأته بأربعة وجعل عليها رحى عظيمة
3 - الأهرام التي بناها الفراعنة لتكون قبور لهم حكاه الأشقر
الراجح الأول على ما اختاره السعدي
***********

السؤال الثالث: فسّر باختصار الآيات التاليات:*
1: قول الله تعالى: {فذكر إنما أنت مذكر . لست عليهم بمسيطر . إلا من تولى وكفر . فيعذبه الله العذاب الأكبر}*
عظيم يا محمد وابشرهم وأنذرهم وليس عليك إلا البلاغ فلست بجبار ولا متسلط تكرههم على الإيمان فمن تولى عن العمل وكفر بالخبر فإنما حسابه على الله يعذبه به عذاب جهنم الشديد الدائم حينما يرجعون إليه بعد الموتويحاسبهم وجزاهم بعملهم أن خيرا فخير وان شرا فشل
_________
2: قول الله تعالى: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) }
يحث الله تعالى الخلق على أن يتفكروا في مخلوقاته الدالة على توحيده
كيف خلق الإبل في عظمة جثته ومزيد قوتها وسخرها للعباد بمنافعها الكثيرة ثم إلى السماء كيف رفعها بلا عمد وكذلك الجبال منصوبة قائمة رأسية ثبت بها الأرض لئلا تميد بأهلها ثم الأرض كيف مدها وبسطها ليستقر عليها الخلائق ويتمكنوا من حرثها وغرسها والانتفاع بها
فكل هذه النعم المعجزة الا تدل على عظمة خالقها وأنه الأحق بالعبادة
************

السؤال الرابع: استخرج الفوائد السلوكية من الآيات التاليات:
1: قول الله تعالى: {إن إلينا إيابهم . ثم إن علينا حسابهم}*
أن المرجع والمآب إلى الله فعلى العبد أن يعد نفسه للحساب ويحاسبها قبل القدوم على الموقف
_______
2: قول الله تعالى: {إن ربك لبالمرصاد}
أن الله عز وجل القوي العزيز شديد البطش بمن خالف أمره وعتى تجبر فهو شديد البطش بالمجرمين فعلى العبد أن يراجع نفسه ويستغفر من ذنوبه دوما ويحذر من الظلم والكبر