وضاح عبد العزيز للدراسة في برنامج الاعداد العلمي

[وضاح عبد العزيز]

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- عبس: أي كلح وأعرض عن الشحص الذي أمامه
- قدّره:أي سواه بشرا سويا وأحسن مظهره، وأتقن قوه الظاهرة والياطنة
- كوّرت:أي جعلت مثل شكل الكره ، تلف وتجمع ثم يرمى بها
- مكين:أي يعني (جبريل ذو قوة عالية ومكانة مكينه عند الله سبحانه وتعالى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.أي يسرالله الأسباب الدينية والدنيوية ، واهداه السبيل (وبينه) بلأمر والنهي
- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.أي علمت كل نفسا ما أحضرته عند نشر الصحف يوم القيامة من خيرا وشر
- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}يعني جبيريل بكونه نزل بالقرآن الكريم من جهة الله تعالى الى الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}أي ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على صورته الحقيقه عندما بلغ محمد صلى الله عليه وسلم برساله الأسلام وجبريل عليه السلام ذو قوة وقدرة
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
لقد جاء رجل مؤمن الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله بن أم مخزوم وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم جالس مع أشرف قريش طامعا منهم أن يسلموا فعرض الرجل المؤمن مسأله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكره النبي أن يقطع كلامه فأعرض عن ذالك المؤمن فنزلت السورة
- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
هنا العشار معناها النوق الحامل وخص النوق لأنه أنفس الأموال عند العرب
- اذكر الدليل: مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
مشيئة العبد مقيضة بمشيئة الله تعالى -أي لمن شاء منكم أن يستقم على طاعة الله فسوف يستفيد من هذا الوحي الذي أنزله الله جل وعل ،ولكن لا بد للعبد أن يستعين بالله عزوجل لأجل أن يستقم على طاعة الله عزوجل فالمصلي يستعين بالله عزوجل على صلاته وهكذا ولأنسان لا غنى له عن الله تعالى مهما صلح حاله فلا بد أن يكون قريب من الله تعالى في كل وقت وحين والعبد أذا أرد أن يوفق إلى طاعة لا بد منه أن يستعن بالله تعالى
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أي أن الله سبحانه وتعالى خلق الأنسان الضعيف ويسر له الأسباب التي يتأقلم معها ولكنه مقابل هذه النعم التي أنعامها الله تعالى عليه ولكنه ما زال يعص الله تعالى وأيضا لا يقوم بما أمره الله ،ولم يقض ما فرضه عليه وهذا من طبع بعض البشر الجحود والنكران نسأل الله لنا ولهم العافيه والهدايه إلى طريق الله سبحانه وتعالى
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)} عبس
1- عدم الأعرض عن الشخص الذي يقبل إلى تعلم الدين مهما كان هذا الشخص (فلعل هذا الشخص يكون له بصمة كبيره في الأسلام
2- (وما عليك إلا البلغ المبين )أي الذي يعرض عنك وانت تقبل اليه فأنت تعرض عليه النور وهو يأبى لا يريد أن يسمع منك فقد كذبك وأعرض عنك
3-حتى ولو كنت مشغول وأقبل اليك شخص يريد أن يتعلم ويرفع الجهل عن نفسه فعليك أن تجيبه وتقدم له ما يريد من العلم مع الحب والتواضع
4- لا تحكرنا من المعروف -فربما هذا المعروف يحي أمة او يحي نفس -فأصبح عبد الله بن أم مخزوم مأذن وحمل الرايه في معركة القادسية فقد قدم للأسلام شيء عظيم برغم من أنه كان لا يبصر
5- عبد الله بن أم مخزوم كان لا يبصر ولكنه كان يبصر من القلب أما أشرف قريش كان أعمياء بصيره