المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة فضائل القرآن

[ولاء وجدي]

لمجموعة الثالثة:
س1: اذكر أهمّ المؤلفات في فضائل القرآن مع بيان طرق العلماء في التأليف فيها.*
١_فضائل القرآن لسعيد بن منصور .
٢_فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم .
٣_أبواب فضائل القرآن من صحيح مسلم .
٤_فضائل القرآن لأبي بكر الفارابي .
٥_فضائل القرآن لأبن الضريسي.
٦_لمحات الآنوار و نفحات الأزهار لأبي القاسم .
٧_الوجيز في فضائل لكتاب العزيز للقرطبي .
٨_فضائل القرآن لابن كثير .
طرق العلماء في التأليف في فضائل القرآن :
النوع الأول : رواية الاحاديث و الأثار الواردة في فضائل القرآن.
النوع الثاني : إفراد فضائل القرأن بالتأليف المستقل كما فعل ابو عبيد القاسم .
النوع الثالث : جمع ما رواه الآئمه و تصنيفه و حذف الأسانيد كما فعل ابن الأثير .
النوع الرابع:*التنبيه على بعض مباحث فضائل القرآن كما فعل كثير من المفسّرين في مقدّمات تفاسيرهم.
والنوع الخامس:*إفراد فضائل بعض الآيات والسور بالتأليف مثلالتأليف في فضائل سورة الإخلاص.*
والنوع السادس:*شرح معاني الآيات والأحاديث والآثار الواردة في فضائل القرآن.
والنوع السابع:*عقد فصول في بعض الكتب لبيان بعض فضائل القرآن.

س2: ما الفرق بين أسماء القرآن وصفاته؟
الأسماء هي التي تتضمن الصفات و هي عبارة عن أعلام ذات أوصاف مقصودة و لها دلائل و هي أربعة : القرآن و الفرقان و الكتاب و الذكر و من الممكن للأسم ان يطلق مفردا معرفا أما الصفات ففهي لازمة للموصوف الظاهر أو المقدر و هي كثيرة و جامعة لمعاني عظيمة.
*
س3: اذكر أدلّة الصفات التالية للقرآن مع بيان معانيها بإيجاز.*
أ - عظيم*:يتضمن عظمة قدره و عظمة صفاته و عظمة قدره في الدنيا إنه
١- كلام الله تعالى .٢_ إقسام الله تعالى به .
٣_ كثرة اسمائه و صفاته .
٤_ فرقان بين الحق والباطل .
٥_حاكم على ما قبله منالكتب .
أما في الأخرة فإنه
شافع و مشفع و يشهد لصاحبه يوم القيامة و يرفع صاحبه درجات كثيرة و يثقل ميزان صاحبه .
عن ثبريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فسمعته، يقول:*« تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة»*ثم سكت ساعة، ثم قال:*« تعلموا سورة البقرة وآل عمران، فإنهما الزهراوان، وإنهما تظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو فرقان من طير صواف، وإن القرآن يأتي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك بالهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال لهما: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ هذًّا كان أو ترتيلا». رواه أحمد.

ب - قيم*: إنه مستقيم لا عوج فيه و لا خلل و لا تناقض أو تعارض و هو قيم على ما قبله من الكتب و به من الأحكام و الشرائع بمايقوم أمور العباد .

ج - هدى*: هو هداية عظيمة فمن اهتدى بالقرآن و تمسك به عصم من الضلالة و الهداية على مرتبتين :
المرتبة الاولى : هداية عامه لجميع الناس تدلهم على الحق و علىى الصراط المستقيم .
المرتبة الثانية: الهداية الخاصة للمؤمنين الذين يوفقون بها لفهم مراد الله .

د- شفاء: فيه شفاءلنفوسهم من العلل و الامراض التي تلحق بالنفوس و ضيق الصدر و الحزن فهو يشرح الصدور و يصلح احوال المؤمن اذا اقتدى به و اتبع ما فيه من اوامر و ابتعد عن ما فيه من النواهي .

س4: تحدّث عن بركة القرآن بإيجاز.
١ كلما ازداد نصيب العبد من الايمان بالقرآن و تلاوته ازداد نصيبه من بركته .
٢_ يذهب الحزن و الغم و ينير البصيرة و يشفي الصدور.
٣_يثاب قارئه على الإيمان به و على تلاوته و الإستماع له و تدبره و النظر فيه .
٤_ يرفع شأن قارئه و يعلي ذكره.
٥_ مبارك في البيت الذي يتلى فيه و مبارك على الورق الذي يكتب فيه و تكون له حرمة عظيمة.
٦_مبارك في المجلس الذي يقرأ فيه .
٧_تتنزل الملائكة على أهل المجلس الذي يقرأ فيه القرأن و تحفهم و يذكرهم الله فيمن عنده

س5: بيّن أنواع ثواب القرآن بإيجاز.
يثاب قارئ القرآن بثواب عظيم فانه يثاب على تلاوته و على التفقه فيه و قراة تفسيره و اتباع ما فيه و تطبيقه في حياته و على التدبر في اياته و على الاستماع له و حتى النظر فيبه يثاب عليه.

س6: ما المراد بصاحب القرآن؟*
من قرأ القرآن و اتبع هداه و اتبع مافيه من أوامر و نواهي و كانله حظا وفيرا من صحبته و الاهتداء بهداه.

س7: ما هي اقتراحاتك للطرق المناسبة لنشر فضائل القرآن في هذا العصر؟ وكيف يستفاد منها في الدعوة إلى الله تعالى؟
بما إن العصر الحاضر يتضمن وسائل عديدة و مذهلة للنشر و التواصل بين الناس فيجب على طلاب العلم ان يكونوا ملمين بكل وسائل النشر و التواصل الأجتماعي و المواقع و المنتديات و يبذلوا ما لديهم من جهد جهيد في هذة المجالات حتى يستطيع ان يسهم في نشر الإسلام عن طريق الوسائل المتاحة.*