المجلس الرابع: مجلس مذاكرة تحرير أقوال المفسّرين

[صلاح محمد محمد على الالفى]

تحرير اقوال المفسرين

المجموعة الثالثة :

التطبيق الأول:
المراد باليوم الموعود في قوله تعالى: (والسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ (1) والْيَوْمِ المَوْعُودِ (2)) البروج.
بالنظر فى اقوال المفسرين يتبين ان الاقوال متفقة
على ان
المراد باليوم الموعود : يوم القيامة.
ذكر ذلك ابن كثير , والسعدى , والاشقر
واورد ابن كثير حديث ابى هريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال: (({واليوم الموعود}: يوم القيامة، {وشاهدٍ}: يوم الجمعة، وما طلعت شمسٌ ولا غربت على يومٍ أفضل من يوم الجمعة، وفيه ساعةٌ لا يوافيها عبدٌ مسلمٌ يسأل اللّه فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاه، ولا يستعيذ فيها من شرٍّ إلاّ أعاذه، {ومشهودٍ}: يوم عرفة)).رواه ابن ابى حاتم , وابن خذيمة .
وذكر حديث آخرعن ابى مالك الاشعرى ان تلنبى صلى الله عليه وسلم قال: (اليوم الموعود يوم القيامة وان الشاهد يوم الجمعة وان المشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا ) رواه ابن جرير
ذا قول ابو هريرة والحسن وقتادة وابن زيد واختاره بن جرير ,ذكر ذلك ن كثير


التطبيق الثانى :
معنى نصب فى قول الله تعالى ( يوم يخرجون من الاجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون )
بالنظر فى الاقوال يتبين ان (نصب) جاء فيها اربعة أقوال )
القول الاول : علم ,وراية. ذكره ابن كثير والسعدى والاشقر ,وهو قول ابن عباس ومجاهد والضحاك ذكر ذلك ابن كثير.
القول الثانى : غاية يسعون اليها . ذكر ذلك ابن كثير وهو قول ابو العاليه , ويحى ابن ابى كثير .
القول الثالث :المنصوب . ذكر ذلك ابن كثيروالاشقر , واستدل ابن كثيربقراء ة الجمهور بفتح النون وإسكان الصاد قال وهو مصدر بمعنى منصوب .
القول الرابع : الصنم . ذكر ذلك ابن كثير , واستدل بذلك بقراءة الحسن بضم النون والصاد , قال وهذا ماروى عن مجاهد ويحى ابن ابى كثير ومسلم البطين وقتادة والضحاك والربيع ابن انس وابى صالح وعاصم بن بهدلة وابن زيد وغيرهم .

وبالنظر فى الاقوال يتبين ان الاقوال متقاربة
ويكون حاصل معنى ( نصب )
راية وعلم منصوب كما كانوا يهرولون الى الاصنام فى الدنيا.

التطبيق الثالث :
المراد بالطاغية فى قوله تعالى (فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية )

ورد فى المراد بالطاغية اقوال بين بعضها اتفاق وبين بعضها تباين وهى اربعة اقوال :
القول الاول : الصيحة . ذكر ذلك ابن كثير والسعدى والاشقر . قال ابن كثير وهو رواية عن قتادة واصبان بن جبر .
القول الثانى : الذنوب . ذكره ابن كثير عن مجاهد .
القول الثالث : الطغيان .ذكره ابن كثير عن الربيع بن انس وابن زيد وقرأ ابن زيد ( كذبت ثمود بطغواها ) .
القول الرابع : عاقر الناقة . ذكره ابن كثير عن السدى .


هذا والله المستعان .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد .