المجلس السادس : مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً :
العقيدة لغة : الإحكام والإبرام.
واصطلاحاً : الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.
وعلي هذا التعريف ؛ فإنَّ العقيدة قد تكون حق وقد تكون باطلة ؛ كعقيدة النصراني والمعتزلي ، فهما يؤمنان بشئٍ لا يتطرق إليهما الشك فيه ، ومع هذا فاعتقادهم باطل.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة ؟
منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة : ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
وأهل السنة مصدر التلقي عندهم هو الكتاب والسنة والإجماع ، والإجماع هو إجماع الصحابة.
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير :
تبرز أهمية معرفة مسائل الاعتقاد للمفسر ، حيث :
1 - أهمية القران الكريم كأول مصدر من مصادر التلقي لدي المسلمين.
2 - نزول القرآن الكريم هدي ونور وتزكية للنفوس والقلوب ، لذا فهو يهتم أولاً بتصحيح عقيدتهم في الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
3 - وقوع انحرافات في بَاب العقيدة ، وظهرت الفرق وكلها يستدل علي مذهبه بالقرآن الكريم.
4 - ورود مسايل الاعتقاد كثيراً في آيات القران الكريم ، فلا تخلوا آية من اسم من اسماء الله الحسني مثلا.
ليميّز الطالب التفاسير المنحرفة القائمة على العقائد الفاسدة.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه ؟
اولاً : علم الكلام : هو العِلْم الذي يبني مسائل الاعتقاد علي دلالة العقل ، دون الرجوع للنقل.
ثانياً : موقف أهل السنة والجماعة من علم الكلام : هو ذم هذا العِلْم ، وبيان الانحرافات والشلالات التي تنتج عنه وتؤول اليه ، وقد وردت نصوص كثيرة عن أئمة أهل السنة والجماعة في ذم علم الكلام وأهله.
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة :
منْ تفاسير أهل السنة والجماعة في العقيدة :
1 - جامع البيان في تفسير آي القرآن - لابن جرير الطبري.
2 - معالم التنزيل - للبغوي.
3 - تفسير القرآن العظيم - إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ).
4 - زبدة التفسير - مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ).
5 - تيسير الكريم الرحمن - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ).
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكلِّ نوعٍ ؟
تنوعت واختلفت أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض تفاسير أهل العِلْمِ ، ومن ذلك :
1 - في بَاب توحيد الأسماء والصفات ، وهو أكبر الأبواب التي دخل إليها الإنحراف العقدي ، حيث تشعبت الفرق والآراء فيه ، فتجد من ينكر الصفات جميعاً كالمعتزلة ، ومنهم من يثبت البعض وينفي البقية كالأشاعرة ، ومنهم من يشبه الصفات.
2 - في بَاب القضاء والقدر ، وانقسمت فيه المخالفات علي طرفي نقيض من مذهب أهل السنة والجماعة ، حيث تجد الجبرية علي طرف ، وعلي الآخر القدرية.
3 - في بَاب توحيد الربوبية ؛ لا تجد غير ما ابتدعه الروافض من اضافة بعض افعال الخالق جل وعلا للمخلوق.
4 - وفِي بَاب توحيد الألوهية ؛ تجد من يصرف بعض صور العبادة لغير الله تعالي ، ولا يعتبر ذلك شركا.