الإشراف العلمي لطلاب المستوى الرابع

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب المستوى الرابع، كيف سير الاختبارات معكم؟

[فدوى معروف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله اختبرت واحد ...جيد ولكن يحتاج الى تركيز
جزاكم الله خيرا

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الرابع..
أسأل الله عز وجل أن يبارك في أوقاتكم، وأن يعلمني وإياكم ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثالث من الآجرومية، وهو قسم مهم سيفيدكم في كيفية الإعراب، وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.


أسئلة اليوم الأول والثاني:
س1: عدد أنواع المرفوعات.
س2: عرف الفاعل، وبين أقسامه.
س3: كيف نتعرف على الفاعل المضمر؟
س4: ما هو المفعول الذي لم يسم فاعله؟ وكيف نتعرف عليه؟
س5: اذكر أقسام نائب الفاعل.
س6: عرف كلا من المبتدأ والخبر مع ذكر شروطهما.
س7: اذكر أقسام المبتدأ.
س8: اذكر أقسام الخبر.
س9: اذكر مثالا لما يأتي:
- فاعل مثنى مذكر.
- فاعل مجموع جمع تكسير مؤنث.
- نائب فاعل مضمر.
- مبتدأ مفرد مؤنث.
- خبر شبه جملة.
- خبر جملة فعلية.
س10: اعرب ما تحته خط:
1. قال تعالى: {ولا يُفلحُ السَّاحرُ حيثُ أتى}.
2. قال تعالى: {وَخُلِقَ الإنسانُ ضعيفًا}.
3. قال تعالى: { نحنُ أولياؤكم في الحياةِ الدنيا وفي الآخرة}.
4. رأيتُ طفلا ذكاؤه عال.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ألا إن الدنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلا ذكرُ الله، وما والاه، وعالمٌ أو متعلمٌ). رواه الترمذي، وحسنه الألباني.

فدوى معروف شاكر لهذا

[فدوى معروف]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
إجابة السؤال الأول
س1: عدد أنواع المرفوعات.
1.الفاعل 2.المفعول الذي لم يسم فاعله 3.المبتدأ 4.الخبر 5.اسم كان وأخواتها 6.خبر إن وأخواتها 7.التابع للمرفوع وهم أربعة:النعت,العطف,التوكيد والبدل.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س2: ما هي أفعال كان وأخواتها، مع بيان أقسامها من جهة العمل؟
س3: ما هو عمل إن وأخواتها؟
س4: ما هي أفعال المقاربة؟
س5: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {ولا يزالون مختلفين}.
- قال تعالى: {أليس الصبح بقريب}.
- قال تعالى: {وكان الله عليما حكيما}.
- قال تعالى: {فأصبحوا خاسرين}.
- قال تعالى: {إن الله عزيز حكيم}.
- قال تعالى: {ويكأن الله يبسط الرزق...}.
- قال تعالى: {ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم....}.
- قال تعالى: {لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}.

[رشيد لعناني]

المفعول الذي لم يسم فاعله هو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله.
نعرفه كالتالي فهو إما ظاهر كأكرم رشيد أو مضمر كنصرت ونصرنا وهكذا

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني

المفعول الذي لم يسم فاعله هو الاسم المرفوع الذي لم يذكر معه فاعله.
نعرفه كالتالي فهو إما ظاهر كأكرم رشيد أو مضمر كنصرت ونصرنا وهكذا

أحسنت بارك الله فيك، ونشرح التعريف ونذكر المحترزات، ويمككنا معرفته بعدم وجود الفاعل في الجملة وتغير صورة الفعل وصورة المفعول به.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر معنى كلا مما يأتي:
- الاستدراك.
- التوقع.
- الترجي.
س2: ما الذي تدل عليه "كأن"؟
س3: ما هو عمل ظن وأخواتها؟
س4: اذكر أقسام ظن وأخواتها من حيث الإفادة.
س5: عرف كلا من الإلغاء والتعليق، مع ذكر سبب كل منهما.
س6: عرف النعت لغة واصطلاحا، مع ذكر أقسامه.
س7: اذكر الفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي.
س: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس}.
- قال تعالى: {... لوجدوا الله توابا رحيما}.
- قال تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا}.
- قال تعالى: {...ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب}.
- قال تعالى: {وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون}.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مثَلُ ما بعثني الله به مِن الهدى والعلم، كمثَل الغيث الكثير أصاب أرضًا، فكان منها نقيةٌ قبِلَتِ الماء، فأنبتت الكلأ والعُشب الكثير، وكانت منها أجادبُ أمسكت الماء، فنفع اللهُ بها الناس، فشربوا وسقَوْا وزرعوا، وأصابت منها طائفةً أخرى، إنما هي قيعانٌ، لا تُمسك ماءً، ولا تُنبت كلأً، فذلك مثَل مَن فقُه في دِين الله، ونفعه ما بعثني اللهُ به، فعلِم وعلَّم، ومثَل مَن لم يرفع بذلك رأسًا، ولم يقبل هدى الله الذي أُرسلتُ به).
رواه البخاري، واللفظ له، ورواه مسلم.

[رشيد لعناني]

ألا تدل كلا على الزجر والاستنكار؟

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رشيد لعناني]

تدل كأن على التشبيه والظن.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رشيد لعناني]

ظن وأخواتها تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني

ألا تدل كلا على الزجر والاستنكار؟

ما فهمت مرادك بارك الله فيك.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني

ظن وأخواتها تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر.

أحسنت بارك الله فيك، ولكن فضلا ضع رقم السؤال عند الجواب عليه.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف "المعرفة"، واذكر أقسامها إجمالا.
س2: فصِّل في كل مما يأتي:
- أنواع الضمير.
- أنواع العلم.
- أنواع المضمر.
س3: عرف الاسم الموصول مع بيان ألفاظه.
س4: عرف النكرة، واذكر علامتها مع ضرب مثال.
س5: عرف العطف، واذكر أنواعه.
س6: ما هي حروف العطف؟ وما هي شروط العطف ب"بل"؟
س7: مثل لما يأتي:
- العطف ب (ثم - أم - إما - لكن - حتى).
- التوكيد المعنوي.
- بدل الكل من الكل.
س8: عرف التوكيد، واذكر أنواعه.
س9: اذكر أنواع البدل، وبين حكمه.
س10: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {إن الله هو الغني الحميد}.
- قال تعالى: {كأنهم خشب مسندة}.
- قال تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصرى...}.
- قال تعالى: {إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا....}.
- قال تعالى: {الر. كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن
ربهم إلى صراط العزيز الحميد. اللهِ الذي له ما في السموات وما في الأرض...}.
- قال تعالى: {قل إن الأمر كله لله}.

[رشيد لعناني]

أقصد ألا تدل على الزجر والاستنكار كقوله سبحانه {كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية } أم أن هذا هو ما يقصد به الاستدراك؟ هذا ما أردت إثارته.

[رحاب آل حسن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الرابع..
أسأل الله عز وجل أن ييسر لكم طريق طلب العلم،
ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الرابع من الآجرومية، وهو قسم مهم سيفيدكم في كيفية الإعراب، وسأضع بإذن الله أسئلة يومية تساعدنا على مذاكرة الدروس وقياس مستوى التحصيل فيها، فأرجو منكم المشاركة وذلك بإجابة كل طالب على سؤال واحد فقط، حتى تعم الفائدة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: عدد أنواع المنصوبات.
س2: عرف المفعول به، وبين أقسامه.
س3: اذكر ألفاظ المفعول به المضمر؟
س4: عرف المفعول المطلق مع بيان أنواعه.
س5: مثل لما يأتي:
- مفعول به ظاهر.
- مفعول به مضمر متصل.
- مفعول به مضمر منفصل.
- مفعول مطلق مبين للعدد.
- مفعول مطلق مبين للنوع.
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا}.
- قال تعالى: {فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}.
- قال تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}.
- قال تعالى: {...فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين}.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا حسَدَ إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله مالًا فسلَّطه على هلَكته في الحق، ورجلٌ آتاه الله الحكمةَ فهو يقضي بها ويعلِّمها)). رواه البخاري مسلم

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الظرف واذكر أنواعه؟
س2: عرف ظرف الزمان، واذكر أقسامه.
س3: اذكر بعضا من الألفاظ الدالة على الزمان.
س4: عرف ظرف المكان، واذكر أقسامه.
س5: اذكر بعضا من الألفاظ الدالة على المكان.
س6: عرف الحال لغة واصطلاحا.
س7: اذكر شروط الحال، وشروط صاحب الحال.
س8: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {وجاءوا أباهم عشاء يبكون}.
- قال تعالى: {وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين}.
- قال تعالى: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون}.
- قال تعالى: {وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون}.
- قال تعالى: {واتقوا يومًا تُرجعون فيه إلى الله}.
- قال تعالى: {وهو القاهرُ فوقَ عباده}.
- قال تعالى: {وخر موسى صعقا}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: عرف التمييز لغة واصطلاحا.
س2: ما الفرق بين الحال والتمييز؟
س3: اذكر أنواع التمييز، مع شرح كل نوع.
س4: عرف الاستثناء، واذكر أنواعه.
س5: ما هو حكم الاستثناء ب "إلا".
س6: اذكر أدوات الاستثناء المترددة بين الحرفية والفعلية.
س7: ما حكم الاسم الواقع بعد غير؟
س8: ما حكم الاسم الواقع بعد خلا؟
س9: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا}.
- قال تعالى: {وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}.
- قال تعالى: {ووعدنا موسى ثلاثين ليلة}.
- قال تعالى: {فنادى في الظلمت أن لا إله إلا أنت سبحانك}.
- قال تعالى: {...إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر عمل "لا" النافية للجنس، مع بيان شروط عملها.
س2: ما هي أنواع اسم "لا"؟ اشرحها بالتفصيل.
س3: ما الحكم إذا تكررت " لا"؟
س4: عرف المنادى، واذكر أدوات النداء.
س5: اذكر أنواع المنادى مع التمثيل.
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم...}.
- قال تعالى: {..قال يا قوم اعبدوا الله..}.
- قال تعالى: {يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم}.
- قال تعالى: {لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون}.
- قال تعالى: {..ذلك الكتاب لا ريب فيه}.
- قال تعالى: {قالوا لا ضير}.
- قال تعالى: {لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون}.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف المفعول لأجله مع بيان شروطه.
س2: عدد مخفوضات الأسماء.
س3: ما ضابط الإضافة على معنى "من"؟ مع التمثيل.
س4: عرف المفعول معه، مع بيان ضابطه.
س5: ما هي حالات المفعول لأجله؟
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {فأجمعوا أمركم وشركاءكم}.
- قال تعالى: {فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ....}.
- قال تعالى: {ولا تمسكوهن ضرارًا لتعتدوا}.
- قال تعالى: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}.
- قال تعالى: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله...}.

[رحاب آل حسن]

بارك الله فيكم طلاب وطالبات المستوى الرابع، نرجو منكم المشاركة؛ كل طالب يجيب عن سؤال حتى تعم الفائدة؛ فأنتم بحاجة إلى التدرب على الإعراب بتمارين كثيرة.

[فدوى معروف]

أسئلة اليوم الأول:
س1: عدد أنواع المنصوبات.
المَنصُوبَاتُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَهِيَ:
- المَفْعُولُ بِهِ.
- وَالمَصْدَرُ.
- وَظَرْفُ الزَّمَانِ.
- وَظَرْفُ المَكَـانِ.
- وَالحَال.
- وَالتَّمْييزُ.
- وَالمُسْتَثْنَى.
- وَاسْمُ لاَ.
- وَالمُنَـادَى.
- وَالمَفْعُـولُ مِنْ أَجْلِهِ.
- وَالمَفْعُــولُ مَعَهُ.
- وَخَبَرُ (كَانَ) وَأَخَوَاتِهَا.
- وَاسْمُ (إِنَّ) وَأَخَوَاتِهَا.
- وَالتَّابِعُ لِلْمَنْصُوبِ، وَهُوَ أَرْبَعَة أَشْيَاء:
- النَّعْتُ.
- وَالعَطْفُ.
- وَالتَّوْكِيدُ.
- وَالبَدَلُ.

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الظرف واذكر أنواعه؟
الظّرفُ معنَاهُ فِي اللُّغَةِ: الوِعاءُ.
والمُرَادُ بهِ فِي عُرْفِ النّحاةِ:المفعولُ فيهِ،
وهُوَ نوعانِ:
الأوَّلُ: ظرفُ الزّمانِ.
والثَّانِي: ظرفُ المكانِ.

أسئلة اليوم الثالث:
س1: عرف التمييز لغة واصطلاحا.
(1) للتميِيزِ فِي اللُّغَةِ معنيانِ:
الأوَّلُ: التّفسيرُ مطلقاً، تقُولُ: ميّزتُ كذا، تريدُ أنَّكَ فسَّرْتَهُ.

والثَّانِي:فَصْلُ بعضِ الأمورِ عن بعضٍ، تقُولُ: مَيَّزْتُ القَوْمَ، تريدُ أنَّكَ: فَصَلْتَ بعضَهُمْ عن بعضٍ.


والتّمييزُ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الاسمِ، الصّريحِ، المَنْصُوبِ، المُفَسِّرِ لِمَا انْبَهَمَ من الذَّواتِ أو النّسَبِ.

فقولُنا: (الاسمُ) معنَاهُ أنَّ التّمييزَ لا يَكُونُ فعلاً ولا حرفاً.
وقولُنا: (الصّريحُ) لإخراجِ الاسْمِ المؤوَّلِ، فإنَّ التّمييزَ لا يَكُونُ جملةً ولا ظرفاً، بخلافِ الحالِ كمَا سبَقَ فِي بابِهِ.
وقولُنا: (المفسِّرُ لِمَا انبهمَ من الذّواتِ أو النِّسَبِ) يشيرُ إلَى أنَّ التّمييزَ عَلَى نوعينِ:

الأوَّلُ: تمييزُ الذَّاتِ.
والثَّانِي: تمييزُ النِّسْبَةِ.


أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر عمل "لا" النافية للجنس، مع بيان شروط عملها.
(لا) النَّافيَةَ للجنسِ تعملُ عملَ (إنَّ) فتَنْصِبُ الاسْمَ لفظاً أوْ محلاًّ وترفْعُ الخبرَ.

وَهِيَ لا تعملُ هذَا العملَ وجوباً

إلاَّ بأرْبَعَةِ شروطٍ:

الأوَّلُ: أن يكونَ اسمُهَا نكرةً.
الثَّانِي: أن يكونَ اسمُهَا متَّصلاً بهَا: أيْ غيرَ مفصولٍ منْهَا ولوْ بالخبرِ.
والثَّالثُ:أن يكونَ خبرُهَا نكرةً أيضاً.
والرَّابعُ: ألاَّ تتكرَّرَ (لا).

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف المفعول لأجله مع بيان شروطه.
- هُوَ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الاسمِ، المَنْصُوبِ، الذي يُذكرُ بياناً لسببِ وقوعِ الفِعْلِ.

وقولُنَا: (الاسمُ) يشملُ الصّريحَ والمؤوَّلَ بهِ.
ولا بدَّ فِي الاسْمِ الذي يقعُ مفعولاً لهُ مِن أن يجتمَعَ فيهِ خمسةُ أمورٍ:

الأوَّلُ:أن يكونَ مصدراً.
الثَّانِي:أن يكونَ قلبيّاً، ومعْنَى كونِهِ قلبيّاً ألا يَكُونَ دالاًّ عَلَى عملٍ مِن أعمالِ الجوارحِ كاليدِ واللسانِ مثلُ (قراءَةِ) و(ضرْب).
والثَّالثُ: أن يكونَ علَّةً لمَا قبلَه.
والرَّابعُ:أن يكونَ مُتَّحِداً مَعَ عاملِهِ فِي الوقتِ.
والخامسُ:أن يتَّحِدَ مَعَ عاملِهِ فِي الفاعلِ.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف

أسئلة اليوم الأول:
س1: عدد أنواع المنصوبات.
المَنصُوبَاتُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَهِيَ:
- المَفْعُولُ بِهِ.
- وَالمَصْدَرُ.
- وَظَرْفُ الزَّمَانِ.
- وَظَرْفُ المَكَـانِ.
- وَالحَال.
- وَالتَّمْييزُ.
- وَالمُسْتَثْنَى.
- وَاسْمُ لاَ.
- وَالمُنَـادَى.
- وَالمَفْعُـولُ مِنْ أَجْلِهِ.
- وَالمَفْعُــولُ مَعَهُ.
- وَخَبَرُ (كَانَ) وَأَخَوَاتِهَا.
- وَاسْمُ (إِنَّ) وَأَخَوَاتِهَا.
- وَالتَّابِعُ لِلْمَنْصُوبِ، وَهُوَ أَرْبَعَة أَشْيَاء:
- النَّعْتُ.
- وَالعَطْفُ.
- وَالتَّوْكِيدُ.
- وَالبَدَلُ.

أسئلة اليوم الثاني:
س1: عرف الظرف واذكر أنواعه؟
الظّرفُ معنَاهُ فِي اللُّغَةِ: الوِعاءُ.
والمُرَادُ بهِ فِي عُرْفِ النّحاةِ:المفعولُ فيهِ،
وهُوَ نوعانِ:
الأوَّلُ: ظرفُ الزّمانِ.
والثَّانِي: ظرفُ المكانِ.

أسئلة اليوم الثالث:
س1: عرف التمييز لغة واصطلاحا.
(1) للتميِيزِ فِي اللُّغَةِ معنيانِ:
الأوَّلُ: التّفسيرُ مطلقاً، تقُولُ: ميّزتُ كذا، تريدُ أنَّكَ فسَّرْتَهُ.

والثَّانِي:فَصْلُ بعضِ الأمورِ عن بعضٍ، تقُولُ: مَيَّزْتُ القَوْمَ، تريدُ أنَّكَ: فَصَلْتَ بعضَهُمْ عن بعضٍ.


والتّمييزُ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الاسمِ، الصّريحِ، المَنْصُوبِ، المُفَسِّرِ لِمَا انْبَهَمَ من الذَّواتِ أو النّسَبِ.

فقولُنا: (الاسمُ) معنَاهُ أنَّ التّمييزَ لا يَكُونُ فعلاً ولا حرفاً.
وقولُنا: (الصّريحُ) لإخراجِ الاسْمِ المؤوَّلِ، فإنَّ التّمييزَ لا يَكُونُ جملةً ولا ظرفاً، بخلافِ الحالِ كمَا سبَقَ فِي بابِهِ.
وقولُنا: (المفسِّرُ لِمَا انبهمَ من الذّواتِ أو النِّسَبِ) يشيرُ إلَى أنَّ التّمييزَ عَلَى نوعينِ:

الأوَّلُ: تمييزُ الذَّاتِ.
والثَّانِي: تمييزُ النِّسْبَةِ.


أسئلة اليوم الرابع:
س1: اذكر عمل "لا" النافية للجنس، مع بيان شروط عملها.
(لا) النَّافيَةَ للجنسِ تعملُ عملَ (إنَّ) فتَنْصِبُ الاسْمَ لفظاً أوْ محلاًّ وترفْعُ الخبرَ.

وَهِيَ لا تعملُ هذَا العملَ وجوباً

إلاَّ بأرْبَعَةِ شروطٍ:

الأوَّلُ: أن يكونَ اسمُهَا نكرةً.
الثَّانِي: أن يكونَ اسمُهَا متَّصلاً بهَا: أيْ غيرَ مفصولٍ منْهَا ولوْ بالخبرِ.
والثَّالثُ:أن يكونَ خبرُهَا نكرةً أيضاً.
والرَّابعُ: ألاَّ تتكرَّرَ (لا).

أسئلة اليوم الخامس والسادس:
س1: عرف المفعول لأجله مع بيان شروطه.
- هُوَ فِي اصْطِلاحِ النّحاةِ عبارةٌ عن الاسمِ، المَنْصُوبِ، الذي يُذكرُ بياناً لسببِ وقوعِ الفِعْلِ.

وقولُنَا: (الاسمُ) يشملُ الصّريحَ والمؤوَّلَ بهِ.
ولا بدَّ فِي الاسْمِ الذي يقعُ مفعولاً لهُ مِن أن يجتمَعَ فيهِ خمسةُ أمورٍ:

الأوَّلُ:أن يكونَ مصدراً.
الثَّانِي:أن يكونَ قلبيّاً، ومعْنَى كونِهِ قلبيّاً ألا يَكُونَ دالاًّ عَلَى عملٍ مِن أعمالِ الجوارحِ كاليدِ واللسانِ مثلُ (قراءَةِ) و(ضرْب).
والثَّالثُ: أن يكونَ علَّةً لمَا قبلَه.
والرَّابعُ:أن يكونَ مُتَّحِداً مَعَ عاملِهِ فِي الوقتِ.
والخامسُ:أن يتَّحِدَ مَعَ عاملِهِ فِي الفاعلِ.

أحسنتِ بارك الله فيكِ، حاولي صياغة الإجابة بأسلوبكِ كي تتحقق لكِ الفائدة، وأرجو منكِ الإجابة على سؤال الإعراب حتى تتدربي
على كيفية الإعراب وتستفيدي من التعليق على إجابتكِ.

فدوى معروف شاكر لهذا

[فدوى معروف]

أسئلة اليوم الخامس والسادس
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {فأجمعوا أمركم وشركاءكم}.
و:حرف عطف
شركاءكم:اسم معطوف على أمركم وعلامة عطفه الفتحة الظاهرة.وكم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

- قال تعالى: {فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ....}.
رزقا:إما أن تكون مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.أو هي تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
- قال تعالى: {ولا تمسكوهن ضرارًا لتعتدوا}.
لا:لا الناهية
تمسكوهن:فعل مضارع مجزوم بلا الناهية.وهن ضمير متصل مبني في محل نصب مغعول به.
ضرارا:حال من الفعل منصوبة وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخرها.
- قال تعالى: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}.
تخويفا:مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
- قال تعالى: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله...}.
الناس:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
نفسه:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
ابتغاء:مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
مرضات:مضاف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
الله:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف

أسئلة اليوم الخامس والسادس
س6: اعرب ما تحته خط:
- قال تعالى: {فأجمعوا أمركم وشركاءكم}.
و:حرف عطف
شركاءكم:اسم معطوف على أمركم [فيها تفصيل ستعرفينه في مراحل متقدمة] [منصوب وعلامة نصبه]وعلامة عطفه الفتحة الظاهرة.وكم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
[وهناك وجه آخر باعتبار الواو للمعية و(شركاءكم) مفعول معه]
- قال تعالى: {فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ....}.
رزقا:إما أن تكون مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.أو هي تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.[مفعول به؛ فالفعل: أخرج، من الذي أخرج؟ الله عز وجل، أخرج ماذا؟ رزقا]
- قال تعالى: {ولا تمسكوهن ضرارًا لتعتدوا}.
[الواو: حرف عطف مبني]
لا:لا الناهية [مبنية على السكون]
تمسكوهن: [تمسكوا]فعل مضارع مجزوم بلا الناهية[وعلامة جزمه حذف النون].و[واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل]هن ضمير متصل مبني في محل نصب مغعول به.
ضرارا:حال من الفعل منصوبة وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على اخرها.[مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة]
- قال تعالى: {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا}.
تخويفا:مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. [مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة (هنا أسلوب ناقص منفي لذلك أعربنا تخويفا حسب موقعها في الجملة)]
- قال تعالى: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله...}.
الناس:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
نفسه:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
ابتغاء:مفعول من أجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
مرضات:مضاف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.
الله:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على اخره.

أحسنتِ بارك الله فيكِ.