مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب

[ميمونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتدئة

الأسئلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتدئة

1- ما معنى كم ترك الأول للأخر؟

معناه ماأكثر ماترك الأول للآخر
وهذا المعنى يجعلنا على أن نبحث عن كل ماقاله الأولون,ولايمنعنا من الزيادة على ماقاله الأولون
2- أكمل
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
«قيمة كل امرئ -مايحسنه-----------»
-------------------------------------
1- أكمل
( من لم يكنْ رُحْلَةً-لم يكن رُحَلَة---------)
2- لماذا نحذر من المتصوفة؟

لأنهم قد يضلونا وقد يغتر بهم الآخرين ويظنون أنهم على صواب

جزاكِ الله خيراً ونفع بك الأمة

\

أسئلة
س1_ مافوائد حفظ العلم كتابة؟
س2_ يقول الشيخ: وإذا اجتمع لديك ما شاء الله أن يجتمع، فرتبه في (تذكرة) أو (كناش) على الموضوعات، لماذا؟
س3_ أكملي الفراغات:
* قال الشعبي:«إذا سمعت شيئا، .......... ، ولو.........». رواه خيثمة.
* وللعلماء مؤلفات عدة في هذا، منها .............لابن القيم , و ...............للزركشي

ـــــــــ

س1_ أكملي الفراغات:
* ابْذُل الوُسْعَ في حِفْظِ العلْمِ ( حفْظَ رِعايةٍ ) بـ....................و .......................
* ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ .................. لاحِفْظَ...................؛ فإنَّ رُواةَ العُلومِ ......................، ورُعاتَها .....................

س2_ يقول الشيخ: ويَنبغِي لطالِبِ الحديثِ أن يَتمَيَّزَ في عامَّةِ أمورِه عن طرائقِ العَوَامِّ باستمعالِ آثارِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ما أَمْكَنَه ، وتوظيفِ السُّنَنِ على نفسِه
عبر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بلفظ آخر أصح ومُطابق للقرآن عن ماتحته خط اذكريه ؟ ولماذا؟
مامعنى قوله: (نوظيف السنن على نفسه) ولماذا؟

[عائشة مجدي]

ج1 فوائد حفظ العلم كتابة:
1- أمان له من الضياع
2- قصر لمسافة البحث عند التقصي لا سيما في المسائل التي تكون في غير مظانها
3- كما أن ذلك ينفع عند الكبر حيث يجد الطالب مادة مكتوبة لما يعرض عليه يسهل البحث فيها
ج2 حتى يسهل البحث فيه فيجب ترتيبه حسب الموضوعات والصفحة واسم الكتاب ويكتب عليه نقل
ج3
1- قال الشعبي:«إذا سمعت شيئا، فاكتبه ولو في الحائط
2- وللعلماء مؤلفات عدة في هذا، منها بدائع الفوائد لابن القيم , و خبايا الرزايا للزركشي

ـــــــــ
ج1
1- ابْذُل الوُسْعَ في حِفْظِ العلْمِ ( حفْظَ رِعايةٍ ) بـ العمل و الاتباع
2- ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ رعاية لاحِفْظَ رواية؛ فإنَّ رُواةَ العُلومِ كثير، ورُعاتَها قليل
ج2
* عبر باتباع آثار السنة لأن استعمال توحي باستعمال لباسه والأشياء الحسية
* (توظيف السنن على نفسه) تعني أن يعمل بالسنن قبل أن يأمر الناس ويقتدي به في كل شيء لأن الله سبحانه وتعالى قال" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
-------------------
الأسئلة
س1 عَدَمَ التعاهُدِ عُنوانُ الذهابِ للعِلْمِ قال الشيخ ابن العثيمين لفظ آخر غير ما تحته خط اذكريه، ولماذا؟
س2 أكمل
عن ابنِ عمرَ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رسولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعْقَلَةِ ، --------- ))
س3 خيرُ العلومِ ما ضُبِطَ أَصْلُه، واسْتُذْكِرَ فَرْعُه ما معنى هذه العبارة؟
-----------------
س1 من هو الفقيه؟
س2 ما الفرق بين التفكر والتفقه؟

[ميمونة]

انتظر تصحيحك لي يارعاكِ الله

\
لم تضعي لي أسئلة من هذين الدرسين بارك الله فيكِ
حفظ العلم كتابة
حفظ الرعاية

\

[ميمونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتدئة

ج1 فوائد حفظ العلم كتابة:
1- أمان له من الضياع
2- قصر لمسافة البحث عند التقصي لا سيما في المسائل التي تكون في غير مظانها
3- كما أن ذلك ينفع عند الكبر حيث يجد الطالب مادة مكتوبة لما يعرض عليه يسهل البحث فيها
ج2 حتى يسهل البحث فيه فيجب ترتيبه حسب الموضوعات رأس المسألة والصفحة واسم الكتاب ويكتب عليه نقل ورقم المجلد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتدئة

بارك الله فيكِ اجاباتك مُوفقة

ج3
1- قال الشعبي:«إذا سمعت شيئا، فاكتبه ولو في الحائط
2- وللعلماء مؤلفات عدة في هذا، منها بدائع الفوائد لابن القيم , و خبايا الرزايا للزركشي (خبايا الزوايا)

ممتازة بارك الله فيكِ

ـــــــــ
ج1
1- ابْذُل الوُسْعَ في حِفْظِ العلْمِ ( حفْظَ رِعايةٍ ) بـ العمل و الاتباع
2- ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ رعاية لاحِفْظَ رواية؛ فإنَّ رُواةَ العُلومِ كثير، ورُعاتَها قليل

ماشاء الله بارك الله فيكِ
اجاباتك مُوفقة

ج2
* عبر باتباع آثار السنة لأن استعمال توحي باستعمال لباسه والأشياء الحسية
لقول الله تعالى:(فاتبِعوني يُحبِبْكم الله)
* (توظيف السنن على نفسه) تعني أن يعمل بالسنن قبل أن يأمر الناس ويقتدي به في كل شيء لأن الله سبحانه وتعالى قال" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

ماشاء الله ممتازة بارك الله فيكِ ونفع بكِ الأمة

-------------------

أنا لم أراجع هذه الدروس راجعت حفظ رعاية وحفظ كتابة
ولكن سأُجيب ع الأسئلة
ع بركة الله
:

الأسئلة
س1 عَدَمَ التعاهُدِ عُنوانُ الذهابِ للعِلْمِ قال الشيخ ابن العثيمين لفظ آخر غير ما تحته خط اذكريه، ولماذا؟
النسيان .لأن العنوان يكون قيل الشيء وعدم التعاهد يكون بعد الشيء
س2 أكمل
عن ابنِ عمرَ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رسولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعْقَلَةِ ،
إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت--------- ))
س3 خيرُ العلومِ ما ضُبِطَ أَصْلُه، واسْتُذْكِرَ فَرْعُه ما معنى هذه العبارة؟
---لاأعرف --------------
س1 من هو الفقيه؟هو العالم بأسرار الشريعة
س2 ما الفرق بين التفكر والتفقه؟

التفكر أبعد مدى من التفقه
فالتفكر: يكون بإجالة النظر العميق في ملكوت السموات والأرض وآياته ومخلوقاته ويكون قبل التفقه
والتفقه:إدراك أسرار الشريعة

\


أتمنى بعد أن تضعين لي أسئلة من الدروس إللي فاتتك
كذلك تضعين لي أسئلة جديدة من (تعاهد المحفوظات و التفقه )
"

[عائشة مجدي]

أسئلة درسي حفظ العلم كتابة ورعاية:
س1 قالَ الشعبيُّ : ( إذا سَمِعْتَ شيئًا ؛ فاكْتُبْهُ ولو في الحائطِ ) لماذا؟
س2 أكمل
ويرى الشيخ أن أحسن الكتب ......
----------------------------------------------------------------
س1 كيف يخلص الإنسان النية في طلب العلم؟
س2 ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لما أتاه الله تعالى من العلم والحكمة؛ مطر أصاب أرضا فصارت الأرض ثلاثة أقسام ما هي؟
----------------------------------------------------
من درسي تعاهد المحفوظات والتفقه
س1 ما معنى (خيرُ العلومِ ما ضُبِطَ أَصْلُه، واسْتُذْكِرَ فَرْعُه)
س2 أكمل
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو ...........................))
------------------------------------------------------------------------
س1 أكمل
حديث ابن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله قال : «نضر الله امرؤ سمع مقالتي فحفظها، ووعاها، فأداها كما سمعها، ف......................، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه»
س2 ما الفرق بين فقه النفس وفقه البدن؟


خذي وقتك في المذاكرة والإجابة ومن الممكن أن تجيبي على أسئلة درسي حفظ العلم كتابة ورعاية ثم عندما تتمكني من الدرسين الآخرين تجيبي عنهما
ثم ضعي لي أسئلة في درسي تعاهد المحفوظات والتفقه
ودمتي في حفظ الله

[ميمونة]

جزاكِ الله خيراً
"
أسئلة درسي حفظ العلم كتابة ورعاية:
س1 قالَ الشعبيُّ : ( إذا سَمِعْتَ شيئًا ؛ فاكْتُبْهُ ولو في الحائطِ ) لماذا؟
ج1- حتى لاينساه
س2 أكمل
ويرى الشيخ أن أحسن الكتب .بدائع الفوائد لابن القيم.....
----------------------------------------------------------------
س1 كيف يخلص الإنسان النية في طلب العلم؟
بامتثال أمر الله وينوي حماية الشريعة والذب عنها
وأن يرفع الجهل عن نفسه وعن غيره,ويدعو إليه
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
س2 ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لما أتاه الله تعالى من العلم والحكمة؛ مطر أصاب أرضا فصارت الأرض ثلاثة أقسام ما هي؟

1- أرض قيعان ابتلعت الماء ولم تنبت الكلأ فهذا مثلاً لما آتاه الله العلم والحكمة فلم يرفع به رأساً ولم ينتفع به وينفع غيره.
2- أرض أمسكت الماء ولم تنبت الكلأ وهؤلاء هم الرواة فسقوا الناس واستقوا وزرعوا لكن هم أنفسهم لم ينتفعوا
3- أرض رياض قبلت الماء فأنبتت العشب وأكلت مواشيهم وانتفعاو الناس ونفعوا غيرهم وهؤلاء من من الله عليهم بالعلم والحكمة والفهم

[ميمونة]

من درسي تعاهد المحفوظات والتفقه
س1 ما معنى (خيرُ العلومِ ما ضُبِطَ أَصْلُه، واسْتُذْكِرَ فَرْعُه)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كأنه يرد على القواعد والأصول فهو يحثنا على ذلك ,
فالمسائل الفقهية المُتفرعة كتلاقط الجراد في أرض صحراء تضيع علينا لكن من عنده علم بالأصول فهذا هو العالم ,
من فاتته الأصول فاته الوصول

س2 أكمل
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهوأشد تفلتاً من الإبل في عقلها...........................))
------------------------------------------------------------------------
س1 أكمل
حديث ابن مسعود رضي الله عنه : أن رسول الله قال : «نضر الله امرؤ سمع مقالتي فحفظها، ووعاها، فأداها كما سمعها، فرب حامل فقه ليس بفقيه......................، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه»
س2 ما الفرق بين فقه النفس وفقه البدن؟
فقيه النفس: هو الذي يعرف أمراض القلوب من الشهوات والشبهات ومراتبها وعلاجها من الكتاب والسنة
فقيه البدن: هو الطبيب الذي يعرف مايقوم به صلاح الجسم وصحته وجسده

خذي وقتك في المذاكرة والإجابة ومن الممكن أن تجيبي على أسئلة درسي حفظ العلم كتابة ورعاية ثم عندما تتمكني من الدرسين الآخرين تجيبي عنهما

جزاكِ الله خيراً وجعلكِ مُباركة أينما كنتِ
انتظر تصحيحك
\
لم تصححي لي الأسئلة السابقة بارك الله فيكِ

\

الأسئلة:
س1- عن ابنِ عمرَ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ رسولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ :
(( إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْإِبِلِ الْمُعْقَلَةِ ، إن عاهدَ عليها أَمْسَكَها وإن أَطْلَقَها ذَهَبَتْ )).رواه الشيخانِ ، ومالِكٌ في ( الْمُوَطَّأِ ) .
اذكري قول الحافظ ابنُ عبدالبر في شرح هذا الحديث؟

س2- قالَ بعضُهم ( كلُّ عِزٍّ لم يُؤَكَّدْ بعِلْمٍ فإلى ذُلٍّ مَصيرُه )
اشرحي هذه العبارة؟

ـــــــــ

س1- وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ : أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ :
(( نَضَّرَ اللهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا ، فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ))
ماذا قالَ ابنُ خَيْرٍ رَحِمَه اللهُ تعالى في فِقْهِ هذا الحديثِ ؟

\

س2- ماالفرق بين كلاً من :
الحيلة والذرائع؟
الفقية والبلاغي؟
القاعدة والضبط؟

"
س3- اذكري أنواع الدلالة مع التعريف ؟

\

[عائشة مجدي]

إجابتك جيدة بارك الله فيك
ج1 حيث أنه بين أن هذا الحديث يوضح أن من لم يتعاهد العلم ينساه وكان علمهم أنذاك القرآن فما بالك بغيره فلذا يجب تعاهد العلم ومراجعته
ج2 يعني أن العز الذي ليس معه علم يؤدي إلى الذل إلى أن يكون رجلا عنده مال ينفق منه فيظل عزيزا
-----------------------
ج1 قال عنه أن فيه بيان التفقه واستخراج الأحكام من النصوص عن طريق الفهم واستخراج المكنون من الحديث
وقد عقب على كلامه ابن العثيمين باستخراج المكنون من القرآن والحديث
ج2
1-* الحلية: هي التحايل على الأحكام مثل من يسافر في رمضان بقصد الأفطار
* الذريعة: هي الوسيلة وهو يعمل الخطأ ظاهرًا بدون التحايل خلافًا للحيلة
2-* الفقيه : هو استخراج الأحكام واستنباطها وتطبيق القواعد عليها
* البلاغي: هو القادر على الكلام بطريقة بليغة وليس شرطًا أن يكون عالمًَا بالقواعد
3- * القاعدة: هي التي يندرج تحتها مسائل كثيرة
* الضابط: هو يندرج تحتها مسائل محددة
ج3 الدلالة من القرآن والسنة والقواعد والضوابط
صححي لي الأخطاء
لي عودة لوضع الأسئلة

[عائشة مجدي]

ج3 لم أجد إجابته في الملخص فاتجهت إلى ملخصك ثم إلى الأصل
الإجابة
دلالة مطابقة : وهي دلالة اللفظ على جميع معناه
دلالة التضمن: وهي دلالة اللفظ على بعض معناه
دلالة التزام: وهي دلالة اللفظ على لازم خارج ويختلف الناس في الالتزام اختلافا كبيرا
--------------------
الأسئلة: من درسي اللجوءُ إلى اللهِ تعالى في الطَّلَبِ والتحصيلِ والأمانة العلمية
س1 ماذا كان يقول شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ رَحِمَه اللهُ تعالى إذا استعصى عليه فهم علم؟
س2 أكمل
فقد تَعاصَتْ بعضُ العُلومِ على بعضِ الأعلامِ المشاهيرِ، ومنهم مَن صَرَّحَ بذلك كما يُعْلَمُ من تَرَاجِمِهم، ومنهم: الأَصْمَعِيُّ في........ والرُّهاويُّ المحدِّثُ في......، وابنُ صالحٍ في......
---------------------------------
س1 ما أهداف طلب العلم؟
س2 أكمل
يَجِبُ على طالبِ العلْمِ ، فائِقُ التحَلِّي بالأمانةِ العِلْمِيَّةِ ، في ..............................................
-------------------------
خذي وقتك في الإجابة وأسفة على التأخير

[ميمونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتدئة

إجابتك جيدة بارك الله فيك
ج1 حيث أنه بين أن هذا الحديث يوضح أن من لم يتعاهد العلم ينساه وكان علمهم أنذاك القرآن فما بالك بغيره فلذا يجب تعاهد العلم ومراجعته
يتبع <وخير العلوم ماضبط أصله واسذتكر فرعه وقاد إلى الله ودل على مايرضاه
ج2 يعني أن العز الذي ليس معه علم يؤدي إلى الذل إلى أن يكون رجلا عنده مال ينفق منه فيظل عزيزا
بارك الله فيكِ
أي في الغالب فإن العلم الذي لم يؤكد بالعلم فإنه يزول.

-----------------------
ج1 قال عنه أن فيه بيان التفقه واستخراج الأحكام من النصوص عن طريق الفهم واستخراج المكنون من الحديث
وقد عقب على كلامه ابن العثيمين باستخراج المكنون من القرآن والحديث
ج2
1-* الحلية: هي التحايل على الأحكام مثل من يسافر في رمضان بقصد الأفطار

بارك الله فيك
لغة:أصلها حولة من حال يحول
اصطلاحاً:هي التوصل إلى إسقاط واجب أو انتهاك محرم بما ظاهره الإباحة .

* الذريعة: هي الوسيلة وهو يعمل الخطأ ظاهرًا بدون التحايل خلافًا للحيلة
2-* الفقيه : هو استخراج الأحكام واستنباطها وتطبيق القواعد عليها
* البلاغي: هو القادر على الكلام بطريقة بليغة وليس شرطًا أن يكون عالمًَا بالقواعد
3- * القاعدة: أصل يتفرع عليه أشياء كثيرة هي التي يندرج تحتها مسائل كثيرة
* الضابط: هو يندرج تحتها مسائل محددة
ج3 الدلالة من القرآن والسنة والقواعد والضوابط
إجابة خاطئة
الإجابة الصحيحة:
1- دلالة اللفظ على جميع معناه دلالة مُطابقة
2- دلالة تضمن دلالته على بعض معناه دلالة تضمن
3- دلالته على لازم خارج دلالة التزام


صححي لي الأخطاء
لي عودة لوضع الأسئلة

بارك الله فيكِ ورفع قدرك
آمين

[ميمونة]

اجابة الأسئلة
"

الأسئلة: من درسي اللجوءُ إلى اللهِ تعالى في الطَّلَبِ والتحصيلِ والأمانة العلمية
س1 ماذا كان يقول شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ رَحِمَه اللهُ تعالى إذا استعصى عليه فهم علم؟
(اللهم يامُعلم آدم وإبراهيم علمني ويامُفهم سُليمان فهمني فيجد الفتح في ذلك)
س2 أكمل
فقد تَعاصَتْ بعضُ العُلومِ على بعضِ الأعلامِ المشاهيرِ، ومنهم مَن صَرَّحَ بذلك كما يُعْلَمُ من تَرَاجِمِهم، ومنهم: الأَصْمَعِيُّ في.علم العروض....... والرُّهاويُّ المحدِّثُ في..الخط....، وابنُ صالحٍ في..المنطق....
---------------------------------
س1 ما أهداف طلب العلم؟
أن يكون أميناً في نقله,وعلمه,ووصفه
س2 أكمل
يَجِبُ على طالبِ العلْمِ ، فائِقُ التحَلِّي بالأمانةِ العِلْمِيَّةِ ، في الطلب التحمل والعمل والبلاغ والأداء ........

"
الحمدلله
جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ الأمة
آمين

[ميمونة]

أسئلتك

\

س1- إن عجزنا عن فن ماذا علينا فعله؟
س2- ماحكم التوسل بأفعال الله؟

:

س1- أكملي الفراغات:
* (فإنَّ فَلاحَ الأُمَّةِ في ,........... ، وصلاحَ أعمالِها في .............. ،
وصِحَّةَ عُلومِها في .............. ، فمَن تَحَدَّثَ في العِلْمِ بغيرِ أمانةٍ ...............؛ ووَضَعَ في سبيلِ فَلاحِ الأُمَّةِ ...................)

* لاتَخلُو الطوائفُ المنتمِيَةُ إلى العلومِ من أشخاصٍ لا يَطلبونَ العِلْمَ ليَتَحَلَّوْا بـ ............ ، أو .................... *

س2- ماالذي كان يَدْعُو جهابذةَ أهلِ العلْمِ إلى نَقْدِ الرجالِ؟

:

انتظر اجاباتك

[عائشة مجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة

اجابة الأسئلة
"

الأسئلة: من درسي اللجوءُ إلى اللهِ تعالى في الطَّلَبِ والتحصيلِ والأمانة العلمية
س1 ماذا كان يقول شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ رَحِمَه اللهُ تعالى إذا استعصى عليه فهم علم؟
(اللهم يامُعلم آدم وإبراهيم علمني ويامُفهم سُليمان فهمني فيجد الفتح في ذلك)
س2 أكمل
فقد تَعاصَتْ بعضُ العُلومِ على بعضِ الأعلامِ المشاهيرِ، ومنهم مَن صَرَّحَ بذلك كما يُعْلَمُ من تَرَاجِمِهم، ومنهم: الأَصْمَعِيُّ في.علم العروض....... والرُّهاويُّ المحدِّثُ في..الخط....، وابنُ صالحٍ في..المنطق....
---------------------------------
س1 ما أهداف طلب العلم؟
أن يكون أميناً في نقله,وعلمه,ووصفه1-التحلي بأسنى فضيلة
2- نفع الناس بما يعرف من الحكمة هكذا وجدتها في الملخص
س2 أكمل
يَجِبُ على طالبِ العلْمِ ، فائِقُ التحَلِّي بالأمانةِ العِلْمِيَّةِ ، في الطلب التحمل والعمل والبلاغ والأداء ........

"
الحمدلله
جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ الأمة
آمين

إجابتك جيدة
جزاكِ الله خيرا ونفع بك الأمة

[عائشة مجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة

أسئلتك

\

س1- إن عجزنا عن فن ماذا علينا فعله؟
علينا الفزع إلى الله بالدعاء والانكسار بين يديه ليعيننا على هذ الفن
س2- ماحكم التوسل بأفعال الله؟
مشروع

:

س1- أكملي الفراغات:
* (فإنَّ فَلاحَ الأُمَّةِ في ,.صلاح أعمالها.......... ، وصلاحَ أعمالِها في ..صحة علومها............ ،
وصِحَّةَ عُلومِها في ..أن يكون رجالها أمناء فيما يروون أو يصفون............ ، فمَن تَحَدَّثَ في العِلْمِ بغيرِ أمانةٍ .فقد مس العلم بقرحة عظيمة..............؛ ووَضَعَ في سبيلِ فَلاحِ الأُمَّةِ ..حجر عثيرة.................)

* لاتَخلُو الطوائفُ المنتمِيَةُ إلى العلومِ من أشخاصٍ لا يَطلبونَ العِلْمَ ليَتَحَلَّوْا بـأسنى فضيلة ............ ، أو ...لينفعوا الناس بما عرفوا من الحكمة................. *

س2- ماالذي كان يَدْعُو جهابذةَ أهلِ العلْمِ إلى نَقْدِ الرجالِ؟
ليبينوا أحوالهم ليعرفوا من يتبع الهوى ويبتعد عن الهدى
:

انتظر اجاباتك

أنتظر تصحيحك
الأسئلة: من درسي الصدق وجنة العلم
س1 أكمل
*قالَ الأوزاعيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( تَعَلَّمِ.........قبلَ أن تَتَعَلَّمَ العِلْمَ )
*وقالَ وَكيعٌ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( هذه الصَّنْعَةُ لا يَرتفِعُ فيها إلا.........)
س2 ما ألوان الكذب وعرفيها؟
------------------
س1 أكمل
* جُنَّةُ العالِمِ..........ويَهْتِكُ حِجابَه..........، و.........
* نِصْفُ الجهْلِ .........و.........
س2 لماذا لا يعتمد على فتوى العامي؟

إذا لم تجدي أسئلة لي في جنة العلم ضعي لي من الدرس الذي بعده لكن درس الصدق ستجدي فيه فضعي لي منه

[ميمونة]

س1- إن عجزنا عن فن ماذا علينا فعله؟

علينا الفزع إلى الله بالدعاء والانكسار بين يديه ليعيننا على هذ الفن

ممتازة,بارك الله فيكِ


س2- ماحكم التوسل بأفعال الله؟

مشروع
ممتازة بارك الله فيكِ


:

س1- أكملي الفراغات:
* (فإنَّ فَلاحَ الأُمَّةِ في ,.صلاح أعمالها.......... ، وصلاحَ أعمالِها في ..صحة علومها............ ،
وصِحَّةَ عُلومِها في ..أن يكون رجالها أمناء فيما يروون أو يصفون............ ، فمَن تَحَدَّثَ في العِلْمِ بغيرِ أمانةٍ .فقد مس العلم بقرحة عظيمة..............؛ ووَضَعَ في سبيلِ فَلاحِ الأُمَّةِ ..حجر عثيرة...عثرة..............)

ممتازة,بارك الله فيكِ



* لاتَخلُو الطوائفُ المنتمِيَةُ إلى العلومِ من أشخاصٍ لا يَطلبونَ العِلْمَ ليَتَحَلَّوْا بـأسنى فضيلة ............ ، أو ...لينفعوا الناس بما عرفوا من الحكمة................. *

ممتازة,بارك الله فيكِ

س2- ماالذي كان يَدْعُو جهابذةَ أهلِ العلْمِ إلى نَقْدِ الرجالِ؟
ليبينوا أحوالهم ليعرفوا من يتبع الهوى ويبتعد عن الهدى
جميل ممتازة بارك الله فيكِ
اضافة:وقدذكر قبله أنه لا تكاد تخلو مجموعة من وجود بعض الأفراد فاسدي النيات وسطها ،
وهذا ما يدعو جهابذة أي كبار وفطاحل العلماء للنقد وتتبع سيرهم ليعرفوا المفسد من المصلح حتى لا يفسدوا الدعوات ويخربوا عمل الجماعات
:

اجاباتك مُوفقة,ممتازة أحسنتِ
بارك الله فيكِ وزادك علماً وفضلاً وجعلكِ مُباركة أينما كنتِ آمين

ـــــــــــــــــــــ

أسئلة
س1-
أكملي الفراغات:
* صدقُ اللهجة: ...........و..................و.................و................
* الصدق قريب من مسألة ..............
*الصدقُ فرض ...........
*تعريف الصدق هو ..............
*من تطلع إلى سُمعة فوق منزلته فتتم تعريته عن ثلاثة معان:
1-..........
2-..........
3-..........

\

س2-
اذكري أنواع الذكب مع التعريف؟

"
س3-
انسبي الأقوال إلى أصحابها"
(إن من العلم أن تقول لما لا تعلم لا أعلم)
(تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم)
(هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق)

"

[عائشة مجدي]

ج1
* صدقُ اللهجة:عنوان الوقار ونقاء السريرة وشرف النفس وسمو الهمة ورجحان العقل
* الصدق قريب من مسألة الأمانة العلمية
*الصدقُ فرض عين
*تعريف الصدق هو إلقاء الكلام على وجه مطابقة الواقع
*من تطلع إلى سُمعة فوق منزلته فتتم تعريته عن ثلاثة معان:
1- فقد الثقة من القلوب
2- انحسار العلم وذهاب القبول
3- ألا تصدق ولو صدقت
ج2 اذكري أنواع الكذب مع التعريف؟
1- كذب المتملق: هو الذي يخالف الواقع والاعتقاد مثل الذي يقول للفاسق أنه صالح
2- كذب المنافق: هو الذي يطابق الواقع ويخالف الاعتقاد مثل الذي يتبع أهل لسنة وهو لا يعتقد ذلك
3- كذب الغبي: هو الذي يطابق الاعتقاد ويخالف الواقع مثل الذي يعتقد أن الصوفية على حق
ج3-
(إن من العلم أن تقول لما لا تعلم لا أعلم) عبد الله بن مسعود
(تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم) الأوزاعي
(هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق) وكيع
السؤال الثاني كنت وضعاه لكي لذا سأغيره
س2 أكمل
* لا يجوز الكذب إلا في ثلاث:.................، .......................، ...............................................
س3 هل التورية من الكذب؟
أنتظر تصحيحك وردك على الأسئلة الأولى وهذه الأسئلة

[ميمونة]

لأسئلة: من درسي الصدق وجنة العلم
س1 أكمل
*قالَ الأوزاعيُّ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( تَعَلَّمِ..الصدق .......قبلَ أن تَتَعَلَّمَ العِلْمَ )
*وقالَ وَكيعٌ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( هذه الصَّنْعَةُ لا يَرتفِعُ فيها إلا.صادق........)
س2 ما ألوان الكذب وعرفيها؟
1- كذب المُتملق_ وهو مايخالف الواقع والإعتقاد
كمن يتملق لمن يعرفه فاسقاً فيصفه بالصلاح
2- كذب المُنافق
وهو مايخالف الإعتقاد ويطابق الواقع
كمن ينطق بما يقوله أهل السنة والهداية
3- كذب الغبي
وهو مايُخالف الواقع ويطابق الإعتقاد
كرجل يعرفه مُبتدع فيصفه بالولاية
------------------
س1 أكمل
* جُنَّةُ العالِمِ....لاأدري......ويَهْتِكُ حِجابَه..........، و.........
* نِصْفُ الجهْلِ ...أظن......و...يُقال......
س2 لماذا لا يعتمد على فتوى العامي؟
لأنه ليس بعالم
والشيخ ابن عثيمين يقول لايجوز

إذا لم تجدي أسئلة لي في جنة العلم ضعي لي من الدرس الذي بعده لكن درس الصدق ستجدي فيه فضعي لي منه

س2 أكمل
* لا يجوز الكذب إلا في ثلاث:.الخدعة في الحرب................، ...الإصلاح بين الناس....................، .........حديث الزوجة مع زوجها وحديث الرجل مع زوجته......................................
س3 هل التورية من الكذب؟
لا ..

جزاكِ الله خيراً

ــــــــــ

ج1
* صدقُ اللهجة:عنوان الوقار ونقاء السريرة وشرف النفس وسمو الهمة ورجحان العقل

* الصدق قريب من مسألة الأمانة العلمية

*الصدقُ فرض عين
*تعريف الصدق هو إلقاء الكلام على وجه مطابقة الواقع والإعتقاد
*من تطلع إلى سُمعة فوق منزلته فتتم تعريته عن ثلاثة معان:
1- فقد الثقة من القلوب
2- انحسار العلم وذهاب القبول
3- ألا تصدق ولو صدقت
ممتازة بارك الله فيكِ

ج2 اذكري أنواع الكذب مع التعريف؟
1- كذب المتملق: هو الذي يخالف الواقع والاعتقاد مثل الذي يقول للفاسق أنه صالح
2- كذب المنافق: هو الذي يطابق الواقع ويخالف الاعتقاد مثل الذي يتبع أهل لسنة وهو لا يعتقد ذلك
3- كذب الغبي: هو الذي يطابق الاعتقاد ويخالف الواقع مثل الذي يعتقد أن الصوفية على حق
ممتازة بارك الله فيكِ

ج3-
(إن من العلم أن تقول لما لا تعلم لا أعلم) عبد الله بن مسعود
(تعلم الصدق قبل أن تتعلم العلم) الأوزاعي
(هذه الصنعة لا يرتفع فيها إلا صادق) وكيع
ــــــــ

اجاباتك رائعة
ممتازة أحسنتِ بارك الله فيكِ

[عائشة مجدي]

اجاباتك كلها جيدة
ولكن لمتجيبي على هذا السؤال
ويَهْتِكُ حِجابَه..........، و.........
والإجابة هي الاستنكاف عنها وقوله يقال

أسئلة في درسي إجمام النفس والمحافَظَةُ على رأسِ مالِك ( ساعاتِ عُمُرِك)
س1 أكمل
* في المأثورِ عن أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ أنه قالَ : ( أَجِمُّوا هذه القلوبَ ، وابْتَغُوا لها ........................... ، فإنها تَمَلُّ ك............ ) .
* ونَجِدُ ذلك في كُتُبِ آدابِ التعليمِ ، وفي السِّيَرِ ، ومنه على سبيلِ الْمِثالِ : ( آدابُ المعَلِّمِينَ ) ل..........، ( والرسالةُ الْمُفَصَّلَةُ ) ل............................
س2 ما حِكمةِ النهيِ عن التَّطَوُّعِ المطلَقِ في بعضِ الأوقاتِ؟
-----------------------------
س1أكمل
الوقتَ الوقتَ للتحصيلِ ، فكن حِلْفَ عمَلٍ لا حِلْفَ ......... و.........
س2 كيف نحافظ على الوقت؟
----------
أنتظر إجابتك ووضع أسئلة لي في الموضوعات ذاتها

[ميمونة]

أسئلة في درسي إجمام النفس والمحافَظَةُ على رأسِ مالِك ( ساعاتِ عُمُرِك)
س1 أكمل
* في المأثورِ عن أميرِ المؤمنينَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ أنه قالَ :
( أَجِمُّوا هذه القلوبَ ، وابْتَغُوا لها طرائف الحكمة........................... ، فإنها تَمَلُّ كما تمل الأبدان............ ) .
* ونَجِدُ ذلك في كُتُبِ آدابِ التعليمِ ، وفي السِّيَرِ ، ومنه على سبيلِ الْمِثالِ : ( آدابُ المعَلِّمِينَ ) لسحنون..........، ( والرسالةُ الْمُفَصَّلَةُ ) للقابسي............................
س2 ما حِكمةِ النهيِ عن التَّطَوُّعِ المطلَقِ في بعضِ الأوقاتِ؟
مصالح أُخرمن إجمام النفس بعض الأوقات من ثقل العبادة ولهذا قال مُعاذ:إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي
-----------------------------
س1أكمل
الوقتَ الوقتَ للتحصيلِ ، فكن حِلْفَ عمَلٍ لا حِلْفَ تلة......... و...سمر......
س2 كيف نحافظ على الوقت؟
بالجد والإجتهاد وكبر الهمة وانتهاز الفرص قبل العيال والإنشغال وكبر السن
\

الأسئلة:
س1-
قال عمر رضي الله عنه :«تفقهوا قبل أن تسودوا» لماذا؟

س2-
ماالفرق بين العجز والكسل؟

س3-
الإنسان في حالة شبابه يظن أنه لن يتعب ولن يسأم ولن يمل، لكن إذا كبر فكما قال عن زكريا............. (أكملي الفراغ)

ــــــــ

س1:
مافوائد إجمان النفس؟وماالدليل على ذلك؟

س2:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
إنَّ من جُملةِ حِكمةِ النهيِ عن التَّطَوُّعِ المطلَقِ في بعضِ الأوقاتِ :.................... (أكملي الفراغ)

\

[عائشة مجدي]

إجابتك جيدة
ولكن إجابة السؤال الوقتَ الوقتَ للتحصيلِ ، فكن حِلْفَ عمَلٍ لا حِلْفَ تلة......... و...سمر......
بطالة وبطر
-------------------
ج1 لأن السيادة تؤدي إلى كثرة المشاغل وتأخذ الوقت كله فلا يكونوا هناك وقت للعلم
ج2 العجز: هو فقد القدرة البدنية عن العمل
الكسل: هو فقد الإرادة والتكاسل عن العمل مع قوة البدن
ج3 رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا
-----------------
ج1فوائد إجمام النفس يعيد النشاط للجسد ويعيد القدرة العقلية إلى الاستيعاب
الدليل: قول الرسول ( إن لبدنك عليك حق )
وقول عمر( أجموا هذه النفوس وابتغوا لها طرائف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان
ج2 إنَّ من جُملةِ حِكمةِ النهيِ عن التَّطَوُّعِ المطلَقِ في بعضِ الأوقاتِ :بل في النهي عنه بعض الأوقات مصاح أخر من إجمام النفوس في بعض الأوقات من ثقل العبادة كما تجم بالنوم وغيره ولهذا قال معاذ: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي)
لقد حفظت هذه العبارة الأن فقط وكتبتها بعد حفظها ادعي لي بتثبيت الحفظ
------------------
الأسئلة
س1 لماذا نحْرِصْ على قِراءةِ التصحيحِ والضبْطِ على شيخٍ مُتْقِنٍ؟
س2 ما المراد بقراءة التصحيح والضبط ؟
------------------
س1 لماذا الْجَرْدُ للمُطَوَّلاتِ من أَهَمِّ الْمُهِمَّاتِ؟
س2 ما فائدة كتابة بلغ عند الوقوف على شيء؟

[ميمونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبتدئة

إجابتك جيدة
ولكن إجابة السؤال الوقتَ الوقتَ للتحصيلِ ، فكن حِلْفَ عمَلٍ لا حِلْفَ تلة......... و...سمر......
بطالة وبطر
-------------------
ج1 لأن السيادة تؤدي إلى كثرة المشاغل وتأخذ الوقت كله فلا يكونوا هناك وقت للعلم
ج2 العجز: هو فقد القدرة البدنية عن العمل
الكسل: هو فقد الإرادة والتكاسل عن العمل مع قوة البدن
ج3 رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا
-----------------
ج1فوائد إجمام النفس يعيد النشاط للجسد ويعيد القدرة العقلية إلى الاستيعاب وإعطاء النفس شيئاً من الراحة
الدليل: قول الرسول ( إن لبدنك عليك حق )
متأكدة من صيغة الحديث
لأن في الدرس صيغته:
(إن لنفسك عليك حقا)
وقول عمر( أجموا هذه النفوس وابتغوا لها طرائف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان
ج2 إنَّ من جُملةِ حِكمةِ النهيِ عن التَّطَوُّعِ المطلَقِ في بعضِ الأوقاتِ :بل في النهي عنه بعض الأوقات مصاح أخر من إجمام النفوس في<غير موجودة بعض الأوقات من ثقل العبادة كما تجم بالنوم وغيره ولهذا قال معاذ: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي)
لقد حفظت هذه العبارة الأن فقط وكتبتها بعد حفظها ادعي لي بتثبيت الحفظ
------------------

ممتازة أحسنتِ أداؤك جميل وحفظك ممتاز
الله يثبتك ويجعلك مُباركة أينما كنتِ
بارك الله فيكِ ونفع بك الأمة

الأسئلة
س1 لماذا نحْرِصْ على قِراءةِ التصحيحِ والضبْطِ على شيخٍ مُتْقِنٍ؟
لنأمن من التحريف والغلط والوهم والتصحيف
س2 ما المراد بقراءة التصحيح والضبط ؟

التصحيح :يعني يقرأه على شيخ متقن نسخة من الأصل أو يراجعه معه
الضبط : المفردات الغريبة واللفظ والتشكيل

------------------
س1 لماذا الْجَرْدُ للمُطَوَّلاتِ من أَهَمِّ الْمُهِمَّاتِ؟

لتعدد المعارف وتوسيع المدارك واستخراج المكنون من الفوائد والفرائد ,
والخبرة في مظان الأبحاث

س2 ما فائدة كتابة بلغ عند الوقوف على شيء؟

فائدتين: 1- ألا ننسى ماقرأنا لأن ربما ننسى هل بلغنا هذه الصفحة أم لا , ولأن قد يفوتنا بعض الصفحات إذا ظننا أننا تقدمنا في المُطالعة
2- حتى يعلم الآتي بعدنا أننا أكملناه وأحصيناه فيثق به أكثر

[عائشة مجدي]

صحيح لقد وجدت الحديث إن لنفسك عليك حقا ولم أجد لبدنك فيبدو أني أخطأت
إجابتك جيدة

[عائشة مجدي]

لماذا لم تضعي لي أسئلة؟

[ميمونة]

الأسئلة:
س1-
قد نجد رجلا متقنا في الفرائض مثلاً غير مُتقن في أحكام الصلاة فهل يجلس طالب العلم على هذا الشيخ؟ولماذا؟

س2-
مامعنى قراءة التصحيح والضبط؟

\

س3-
أكملي الفراغات:
* كان السالِفون يَكتبون عندَ وُقوفِهم : ( بَلَغَ ) حتى .............
* جرد المطولات- قد يكون فيه ............وقد يكون ..................
* الْجَرْدُ للمُطَوَّلاتِ من أَهَمِّ الْمُهِمَّاتِ لــ ............و................و...............
ــــــــ
س1-
أكملي الفراغات:
* قالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( وقيلَ : إذا جَلَسْتَ إلى عالِمٍ ؛فـ.......................
*وقالَ أيضًا : ( وللعلْمِ سِتَّةُ مَراتِبَ )
1_...........
2_............
3_................
4_................

\
س2-
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
وللعلم ست مراتب:
وذكر منها:ا
لخامسة"التعليم
والسادسة"العمل به
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أرى أن يكون التعليم هي السادسة والعمل بالعلم قبل السادسة ,لماذا؟

لامشكلة إن تكررت الأسئلة لثبات العلم !

\

انتظر اجوبتكِ

[عائشة مجدي]

الإجابة:
ج1 نعم ولكن يأخذ منه ما يتقنه فقط ما لم يسبب ضررا
ج2 قراءة التصحيح: هو أن يصحح قراءته على أصل موثوق بالقراءة على شيخ متقن
ج3 * كان السالِفون يَكتبون عندَ وُقوفِهم : ( بَلَغَ ) حتى لا يفوته شيئا عند المعاودة إليه
* جرد المطولات- قد يكون فيه فائدة وقد يكون ضرر
* الْجَرْدُ للمُطَوَّلاتِ من أَهَمِّ الْمُهِمَّاتِ لــ تعدد المعارف وتوسيع المدارك واستخراج مكنونها من الفوائد والفرائد
-------------------
ج1
* قالَ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَه اللهُ تعالى : ( وقيلَ : إذا جَلَسْتَ إلى عالِمٍ ؛فـسله تفقها لا تعنتا )
*وقالَ أيضًا : ( وللعلْمِ سِتَّةُ مَراتِبَ )
1_حسن السؤال
2_حسن الاستماع والانصات
3_حسن الفهم
4_ الحفظ

ج2
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
وللعلم ست مراتب:
وذكر منها:ا
لخامسة"التعليم
والسادسة"العمل به
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أرى أن يكون التعليم هي السادسة والعمل بالعلم قبل السادسة ,لماذا؟
لأن الإنسان يجب أن ينفع نفسه أولا ثم غيره وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ابدأ بنفسك أولا ثم بمن تعول )
------------------
الأسئلة
س1أكمل
* من آداب طالب العلم:
أولا- ...............
الثاني- ..................
الثالث-...............
س2 ما معنى حسن السؤال؟
س3 ماذا قال ابن عباس لما سئل بما أدركت العلم؟
-------------
س1 ما الفرق بين المناظرة والمماراة؟
س2 ما أنواع المجادلة؟
------------
أنتظر تصحيحك وإجابتك