تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول
(الأسبوع الأول)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الجمعة.

[لولوة الحمدان]

• قال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضلالأعمال؟قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيءتصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل ".
• قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لجبير بن نفير: "إن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس: الخشوع؛ يوشك أن تدخل مسجد جماعةٍ فلا ترى فيه رجلا خاشعًا " [رواه الدارمي والترمذي وغيرهما]؛ فسمى الخشوع علمًا، وهو كذلك؛ لأن الخاشع مقبل بقلبه على كلام ربه، معظم له، كثير التفكر والتدبر له، فيوفق لفهمه والانتفاع به.
• قال عبد الله -ابن الإمام أحمد-: "قلت لأبي: هل كان مع معروف شيء من العلم؟فقال لي: يا بنيّ كان معه رأس العلم: خشية الله".
• عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْعِلْمٍ لا يَنْفَعُ (رواه ابن ماجه.
  والتعوُّذُ من العلم الذي لا ينفع، دليلٌعلى أن فيه شرًا يجب التحرّس منه؛ فينبغي لطالب العلم أن يعتنيَ بالعلم الذي ينفعهفي دينه ودنياه، وأن يحفظ وقته مما لا ينفع.
• قال الإمام أحمد:ما كتبت حديثا إلاّ وقد عملتبه،وقال سفيانالثوري: ما بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثقط إلاّ عملت به ولو مرّة واحدة،وقال عمرو بن قيسالسكوني: إذا سمعت بالخيرفاعمل به ولو مرة واحدة.

[هناء عبد المنعم القاضي]

*الخشية والإنابة أعظم الناس حظًا بهذا الفرقان، وهو فرقان في القلوب التي استنارت بنور الله فمشت بهدى الله عز وجل، كما قال الله تعالى:*{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ}،*فأهل الخشية والإنابة يوفقون للتذكّر، ويوفقون للهدى، ويوفقون للانتفاع بعلومهم، ويجعل لهم فرقان في قلوبهم يميزون به بين الحق والباطل؛ فهم أصحاب العلم الخالص، وانتفاعهم بالعلم أعظم من انتفاع من قصّر في ذلك، وقد قال الله عز وجل:*{قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ}،وقال الله تعالى:*{اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ}.*

[أسامة الخوفي]

ذكر شيخنا كلاما نفيسا في أهمية الخشوع والخشية والإنابة ومنه:

وقد قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه لجبير بن نفير: "إن شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس: الخشوع؛ يوشك أن تدخل مسجد جماعةٍ فلا ترى فيه رجلا خاشعًا " [رواه الدارمي والترمذي وغيرهما]؛ فسمى الخشوع علمًا، وهو كذلك؛ لأن الخاشع مقبل بقلبه على كلام ربه، معظم له، كثير التفكر والتدبر له، فيوفق لفهمه والانتفاع به انتفاعًا لا يحصله من يقرأ مئات الكتب وهو هاجر لكتاب ربه، ولا يحصّله من يقرأ القرآن وصدره ضائق بقراءته يصبر نفسه عليه، ويفرح ببلوغ آخر السورة لينصرف إلى دنياه، وقد قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "كفى بخشية الله علمًا وكفى بالاغترار به جهلًا"

[عبيد خميس عبيد]

ذكر الشيخ فائد مهمه في التعلم
المناهج الصحيحة في التعلم تجتمع في أربعة أمور -احفظوها-:
الإشراف العلمي، والتدرج، والنهمة في التعلم، والوقت الكافي.
أربعة أمور مهمة في المناهج الصحيحة لطلب العلم: الإشراف العلمي، والتدرج، والنهمة في التعلم، والوقت الكافي. فيؤخذ العلم شيئًا فشيئًا على مر الأيام والليالي بالنهمة والمواصلة والصبر تحت إشراف علمي من عالم بصير بطرق التعلم، حتى يجتاز الطالب مرحلة المتوسطين في طلب العلم

[نضال مشهود]

1- الله تعالى يحب العلماء، فلننو في تعلمنا نيل محبة الله، فهي الغاية التي ما بعدها غاية.

2- هذا العلم المحبوب هو العلم النافع الذي يؤدي إلى الخشية والتقوى. فإن زدت علما ولم تزد لله خشية، فأنت في الحقيقة لم تحصله، بل حصلت ضده، والعياذ بالله.

[سميرة بيبي سال]

قال الله تعالى : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)

أن العلم أساس كل عبادة و بدون العلم لا تعرف واحدة كيف تخلص عبادتها خالصة لله فقط.

العلم يساعد العبد ان يدفع به كيد الشيطان.

والعبد لابد يتعلم كيف يفرق بين علم نافع وعلم غير نافع حتى ينفع نفسه وغيره بما يتعلم ولابد ان يجتهد في طلب العلم.

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ) (رواه مسلم)

[إشراقة جيلي محمد]

من فضل طلب العلم :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.
وهذا الحديث الجليل العظيم فيه بيانٌ ظاهرٌ لفضل العلم والحث على طلبه، وقد ذكر ابن عبد البر في التمهيد أن استغفار الملائكة دليلٌ على أن الله يغفر له -إن شاء الله- وقال: "ألا ترى أن طلب العلم من أفضل الأعمال، وإنما صار كذلك -والله أعلم- لأن الملائكة تضع أجنحتها له بالدعاء والاستغفار

[عُهود متعب]

فوائد مُستنبطه من محاضرة "بيان فضل طلب العلم"


* فضل العلم يتبين بأمور منه: ( أن العلم أصل معرفة الهدى وأنه أصل كل عبادة، وبالعلم يدفع العبد كيد الشيطان ولأعداء والنجاة من الفتن، وسبب في رفعة الأمة وعزتها، ومن أعظم فضائل العلم محبة الله تعالى للعلم والعلماء ومدح الله العلماء والثناء عليهم، وبالعلم يعرف العبد ربه وأفضل القربات إلى الله تعالى)


* التفقه في الدين يشمل التفقه في جميع أبوابه: في الاعتقاد، والأحكام، والأخلاق، والآداب، والتزكية، والجزاء، وغيرها؛ فكل ذلك من الفقه في الدين.


* العلم ينقسم إلى قسمين:
1- علم نافع. 2- علم لا ينفع


* العلم النافع ينقسم ايضا إلى قسمين:
1- علم دنيوي. 2- علم شرعي


* العلم الشرعي ينقسم إلى ثلاث أقسام: (علوم العقيدة، علوم الفقة في الدين، وعلم الجزاء)
* وهناك تقسيم من وجه آخر وهو: (علم ظاهر، وعلم باطن)


* أهل العلم وهم العلماء على صنفين:
1- الفقهاء في الكتاب والسنة.
2- أهل الخشية والخشوع، فقد تبين في الأدلة من الكتاب والسنة أنهم أهل العلم.


* علم لا ينفع فُسر تفسيرين:
1- علم ضار من سحر وتنجيم وغيرها.
2- عدم الانتفاع من العلوم النافعة.


* حكم طلب العلم:
1- فرض عين: وهو ما يتأدى به الواجب.
2- فرض كفاية: أن قام به أحدهم سقط عن الباقي.


* وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم.

[رقية عبدالله]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

[عباز محمد]

أول أمر تعلمته وأسأل الله أن يهديني و إياكم اليه ألا و هو الإخلاص
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قال الله تبارك وتعالى : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) رواه مسلم ، وفي رواية ابن ماجه : ( فأنا منه بريء وهو للذي أشرك ) .
فمن أراد رضا الله فعليه بالإخلاص و من أراد الهدى عليه بالإخلاص ومن أراد رفعة الدرجات فعليه بالإخلاص

[محمد عبد الرازق جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم
من فضائل طلب العلم أن به معرفة الخالق جل وعلا ومعرفة واجبنا نحوه تعالى ومعرفة كيفية آداء هذه الواجبات حيث أنها هى ما خلقنا لأجلها فقد قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )فكيف لنا أن نقوم بهذا التكليف الذى أكد الله تعالى عليه فى كتابه بغير علم؟
ومن فضائل العلم أيضا أنه هو الطريق الوحيد الموصل إلى رضا الله عز وجل فكيف نرضيه ونحن لا نعرف الطريق؟
ومن الفضائل أيضا الرفعة عند الله وعند ملائكته والقبول بين الناس وحب الصالحين وكل هذا من ثمرات العلم ونسأل الله أن يجعلنا منهم
ومن فضائل العلم أيضا معرفة الله بصفاته وأسماءه ومن عرف الله حقا عبده حق عبادته ومن عرف الله حقا خشيه حق خشيته وكيف نحصل على الخشية والإنابة والإخبات وغيرها من صفات المؤمنين بغير العلم؟

فاللهم علمنا ما ينفعنا وأنفعنا بما علمتنا وذدنا علما
والحمد لله رب العالمين

[زياد نور الدين السديري]

بسم الله الرحمان الرحيم،
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما.
بعض الفوائد من درس اليوم الأحد 15 ربيع الثاني 1437:
- لطلب العلم فضل عظيم حيث أنه يخلص الإنسان من الجهل و يمكنه من معرفة خالقه و القرب منه.
- لطالب العلم فضل عظيم حيث أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع.
- طلب العلم مطية لحيازة رضا رب العالمين فمن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة.
- لا بد لطالب العلم من شيخ عارف المسالك يقيه في طريقه المهالك.
- بلوغ الدرجات العالية في العلم يحتاج إلى الصبر والمصابرة.
- لا يجب أن تكون نية الطالب مزاحمة العلماء و إنما لتكن غايته السير إلى الله بصدق و إخلاص.
- لا غنى لطالب العلم عن الصدق و الإخلاص في مسيرته حتى يبارك له فيها، فكم من أمي لا يقرأ ولايكتب بلغ منازل العلماء و كم من متعلم عالج الكتب و المؤلفات و لم يبارك له في ما جمع.

نسأل الله لنا و لكم النفع و الفلاح.

[حسام واضح]

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الفوائد النفيسة التي جاءت في المحاضرة :
العلم شرف الله به العلماء وجعلت مصابيح يهتدى بهم في دياجير الجهل ،فرفع شأنهم وأعلى درجاتهم وجعلهم ورثة للأنبياء .
ذكر فضائل العلم :
ـــــ أن العلم أصل معرفة الهدى؛
ـــــ أن العلم أصل كلّ عبادة؛
ـــــ أن العلم يُعَرِّف العبد بما يدفع به كيد الشيطان، وما يدفع به كيد أعدائه، ويٌعرِّفه بما ينجو به من الفتن التي تأتيه في يومه وليلته،
ــــ أن الله تعالى يحب العلم والعلماء؛
ـــــ أن العلم يُعرِّف العبد بربه جل وعلا، وبأسمائه الحسنى، وصفاته العلى،
ــــــ أنه رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم؛
ــــــ أنه يدل المرء على شريف الخصال ومحاسن الآداب،
ـــــ أنه من أفضل القربات إلى الله تعالى؛
ثم ذكر الشيخ بعض الآثار عن السلف الصالح، تدل على معرفتهم بفضل العلم، وإدراكهم هذه الحقيقة الجليلة؛ فشمروا عن ساعد الجد في طلب العلم حتى أدركوا ما أدركوا بفضل الله عز وجل من العلم النافع الذي وصلنا نفعه بفضل الله تعالى.
وقد صنف العلماء قديما وحديثا مصنفات تحث على العلم وتبين فضله وافردوا لها أبوابا في كتبهم كالامام البخاري في صحيحه والامام مسلم والترمذي والنسائي وغيرهم كثير ...
واعلم أن العلم الشرعي؛ وهو العلم بدين الله عز وجل، وهو ثلاثة أقسام كما قال ابن القيم -رحمه الله-:

وَالعِلْمُ أَقْسَامٌ ثَلاثٌ مَا لَهَا ... مِنْ رَابِعٍ والفَضْلُ للرّحْمَنِ
عِلْمٌ بِأَوْصَافِ الإلهِ وَفِعْلِهِ ... وَكَذَلكَ الأَسْمَاءُ للرّحْمَنِ
وَالأَمْرُ والنَّهْي الذِي هُوَ دِينُهُ ... وَجَزَاؤهُ يَوْمَ المَعَادِ الثَّانِي
فقسم أنواع العلوم الشرعية النافعة إلى ثلاثة أقسام:
• علم العقيدة؛ ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
• والعلم الثاني: هو معرفة الأمر والنهي، والحلال والحرام؛ وهو علم الفقه في الدين .
• والعلم الثالث هو علم الجزاء؛ جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة .
فهذه أنواع العلم النافع الثلاثة؛ فهذا تقسيم للعلوم الشرعية من وجه؛
ومما ينبغي التأكيد عليه؛ بيان وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وبيان الوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعة، أو لا يريد به إلاّ ليصيبَ به عرضًا من الدنيا؛ ففي صحيح الإمام مسلم، وغيره من حديث أبي هُريرة -رضي الله عنه- في ذكر أول من تسعر بهم النار يوم القيامة، وذَكر منهم: ((رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ)) نعوذ بالله من غضبه وعقابه، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا، [رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح]. فهذه الأدلة وغيرها كثير تدل على وجوب الإخلاص لله تعالى في طلب العلم، وأن يُحسن المرء نيته في طلب العلم ليسلم من غضب الله عز وجل وسخطه وعقابه.
وطلب العلم بنية صالحة له آثار على قلب طالب العلم، وعلى عمله، قال مالك بن دينار: "من تعلم العلم للعمل كَسَره علمه، ومن طلبه لغير العمل زاده فخرًا"، وقَال مطر الورّاق: "خيرُ العلمِ مَا نفع، وإنَّما ينفعُ الله بالعلم مَن عَلِمَهُ ثُمَّ عَمِلَ به، ولا ينفَعُ به مَن عَلِمَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ".
وفي الختام نبه الشيخ حفظه الله إلى مسألتين مهمتين جدا في حياة الطالب العلمية وهما :
· المسألة الأولى: أنه ينبغي لطالب العلم أن يظهر عليه آثار التعلم وآدابه؛ من حسن السَّمت والرّفق وحسن التعامل والصدق في الحديث والمعاملة، وأن يعمل بما يتعلمه من العلم، فإن بركة العلم تكون بامتثاله وبظهور آثاره وثمراته على المتعلم؛ أما الذي يتعلم ولا يظهر عليه شيء من آثار العلم فهو جدير بأن يُحرم بركة العلم والعياذ بالله.
· الأمر الثاني: أن طالب العلم ينبغي له أن يطلب العلم على منهج صحيح، ومناهج طلب العلم كثيرة متنوعة؛ لكن لها أصول جامعة ينبغي أن لا يخرج عنها طالب العلم وإلا أضاع وقته وجهده. وهذه الأصول الجامعة إذا فقهها العبد، وطالب العلم، وعرفها معرفة حسنة؛ فإنه يتمكن بها بإذن الله عز وجل من أن يزن المناهج -مناهج طلب العلم- وطرق طلب العلم التي تقترح عليه، ومن أكثر ما يضيع على طلاب العلم أوقاتهم وجهودهم، ويضيع عليهم فرصًا كثيرة في طلب العلم؛ هو التذبذب بين مناهج طلب العلم، والانتقال من طريقة إلى طريقة، وكثرة الانقطاع، والتذبذب، وتحميل النفس ما لا تطيق؛ فهذا كله من أسباب الانقطاع عن طلب العلم وحرمان بركة التعلم.

[منال انور محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استفدت كثيرا وسبب فى الأقبال على العلم ماتعلمته من فوائد وفضائل طلب العلم.استوقفنى تقسيم العلم الى علم ظاهر وعلم باطن
والعلم الباطن يقصد به مايقوم فى قلب الطالب من الخشيه والانابه واليقين ويكون الا بالعلم.
قول عبادة بن الصامت:ان شئت لأحدثنك بأول علم يرفع من الناس الخشوع"سمى الخشوع علما لأن الخاشع مقبل بقلبه على ربه وكلامه معظما له يكثر التفكر والتدبر فيوفق لفهمه والانتفاع به.
_أهل الخشيه يجعل الله لهم من النور والفرقان مايميزون به بين الحق والباطل فيحصل لهم الثبات على الطريق المستقيم وهومن أعظم ثمرات العلم.
_أهل الخشيه والانابه يوفقون للتذكرة وللهدى.
الخلاصه:
ألا يشتغل المرء بالعلم الظاهر عن العلم الباطن وينشغل باصلاح قلبه والانتفاع بالعلم.
رزقنا الله واياكم الإخلاص فى القول والعمل والخشيه والانابه.
جزاكم الله خيرا

[بسمة مجدي]

السلام عليكم ..
بارك الله لكم ، وجزاكم الله عنا خيرا ،،
أكثر ما استفدته في أول ليلة :
1- العلم الباطن = خشية الله هو دليل وثمرة العلم الظاهر (إن وُجد)
2- طريق العلم يحتاج إلى : إخلاص + صبر (كثيرا ما تذبذبت بين المناهج ظنا أني أبحث عن الأكمل!)

ولي سؤال بعد إذنكم : هل طلب العلم بنيّة نشره والدعوة إليه، يخرم إخلاص الطالب ؟؟

[منال السلمي]

للعلم مكانته الرفيعة في هذه الامة ولذلك شواهد كثيرة لعل من أهمها حرص هذه الامة على العلم في صور شتى مِن ذلك
التصنيف في فضل العلم وأهميته والتصنيف جاء عندهم على طريقتين :
تضمين مصنفاتهم شيئامن فضل العلم وأهميته
أفراد العلم بمصنفات تشرح فضله وأهميته وأداب طلبه وتلقيه

[زينب الجريدي]

*قول الامام الطحاوي -رحمه الله- ينقسم أهل العلم على صنفين:
· الصنف الأول: الفقهاء في الكتاب والسنة الذين تعلموا الأحكام والسنن وعلّموها؛ وهم الذين يُرحل إليهم في طلب العلم، وفقه مسائل الأحكام في العبادات والمعاملات والقضاء .
· والصنف الآخر: أصحاب الخشية والخشوع على استقامةٍ وسداد.
*اجر طلب العلم
دليله حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم*(مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَصْنَعُ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وًإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.

[مها محمد]

استوقفني كلام الشيخ حفظه الله عن العلم النافع فقد يتعلم الإنسان كثير من المسائل ولكن قلبه لا ينتفع ، لذلك استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من علم لا ينفع ، والحقيقة أن عدم الانتفاع بالعلوم النافعة في أصلها يفضى بالعبد إلى الحرمان من بركة العلم.فاللهم انفعنا وارفعنا بما نتعلم.

[منى عبدالله حسن بن حسن]

العلم الظاهر متى ما فارقه العلم الباطن كان وبالا علي صاحبه ، وإن لازمه كان لصاحبه الخير الكثير

[إشراقة جيلي محمد]

والعلم لا يُنال براحة الجسد، ولا بالأماني الباطلة، والعزائم الواهنة، والدعاوى الواهية، ولكن بإحسان التعلّم وصبر النفس على القراءة والدرس وضبط مسائل العلم، والمداومة على حسن التحصيل حتى يبلغ مرتبة العلماء بإذن الله تعالى، ومن سار على الدرب وصل.

[أمينة الزوين]

"كفى بخشية الله علما وكفى بالاغتراب به جهلا"عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

[إشراقة جيلي محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمينة الزوين

"كفى بخشية الله علما وكفى بالاغتراب به جهلا"عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

بالإغترار

[عبد العزيز فيصل الأحمدي]

:: على قدر علم العبد بمعاني كلام الله وتفقهه فيه بزكاة نفس ويقين قلب يتّسع علمه وتعظم بركته ويحسن الانتفاع به.


:: معايير التلخيص الجيّد:
والتلخيص الجيّد هو الذي يستكمل فيه صاحبه خمسة عناصر سبقت الإشارة إليها في الدرس السابق، وهي:
- حسن استخلاص المسائل.
- حسن الترتيب.
- التحرير العلمي.
- حسن الصياغة.
- حسن العرض.
فمن كان محسناً في هذه الأمور في تلخيصه؛ فتلخيصه حسن، ومن أخلّ بشيء منها نقص من حسن تلخيصه بقدر إخلاله.


:: المهمّ في هذ الدورة تحصيل ملكة التلخيص الجيّد؛ فليكن نظر الطالب إلى إتقان التلخيص لا إلى سرعة الإنجاز.

[بسمة مجدي]

معايير التلخيص المُتقن :
1. حسن استخلاص المسائل
2. حسن الترتيب والتنظيم
3.التحرير العلمي
4.حسن الصياغة والعرض