تفسير قول الله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)} الإنسان.
المسائل المستخلصة من تفسير ابن كثير:
1- مضمون الآية الأولى ك
معنى الاستفهام ك
غرض الاستفهام ك
معنى لم يكن شيئاً مذكورا ك
2- معنى أمشاج: ك
معنى نبتليه: ك
معنى فجعلناه سميعاً بصيراً: ك
الحكمة في جعل الإنسان سميعاً بصيراً: ك
3- معنى هديناه: ك
المراد بالسبيل: ك
إعراب "إما شاكراً وإما كفوراً" ك
المراد بهديناه السبيل ك
المسائل المستخلصة من تفسير السعدي:
1- مضمون السورة: س
معنى أتى: س
معنى حين: س
المراد بحين من الدهر: س
معنى لم يكن شيئاً مذكورا: س
2- المراد بالانسان: س
معنى نطفة أمشاج: س
معنى نبتليه: س
الحكمة من الابتلاء: س
معنى فجعلناه سميعاً بصيراً س
الحكمة من جعل الإنسان سميعاً بصيراً س
3- معنى هديناه: س
المراد بالسبيل: س
كيفية هداية السبيل: س
صفة الشاكر: س
صفة الكفور: س
المسائل المستخلصة من تفسير الأشقر:
1- المراد بالانسان: ق
معنى الاستفهام: ق
المراد بحين من الدهر: ق
المراد بـ لم يكن شيئاً مذكوراً: ق
معنى الآية: ق
2- المراد بالانسان: ق
معنى النطفة: ق
معنى أمشاج: ق
معنى نبتليه: ق
كيفية الابتلاء: ق
معنى فجعلناه سميعاً بصيراً: ق
3- معنى هديناه: ق
المراد بالسبيل: ق
كيفية تبين السبيل: ق
قائمة المسائل النهائية:
مضمون السورة: س
المسائل التفسيرية:
الآية الأولى:
مضمون الآية الأولى ك ق
معنى أتى:س
معنى حين: س
المراد بالإنسان: ق
المراد بحين من الدهر: س ق
معنى لم يكن شيئاً مذكوراً:س
المراد بلم يكن شيئاً مذكوراً: ق
معنى الاستفهام: ك س ق
غرض الاستفهام: ك
الآية الثانية:
المراد بالانسان: س ق
معنى نطفة أمشاج: ك س ق
المراد بأمشاج: ك
معنى نبتليه: ك س ق
كيفية الابتلاء: ق
الحكمة من الابتلاء: س
معنى فجعلناه سميعاً بصيراً: ك س ق
الحكمة من جعل الانسان سميعاً بصيراً: ك س ق
الآية الثالثة:
معنى هديناه: ك س ق
المراد بالسبيل: ك س ق
كيفية هداية السبيل: س ق
المراد بهديناه السبيل: ك
صفة الشاكر: س
صفة الكفور: س
المسائل الاستطرادية:
موقع إعراب "إما شاكراً وإما كافورا": ك