(ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﰛ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ)
(13) إن: حرف توكيد ونصب.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن.
قالوا: فعل ماضي مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ربنا: رب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, و النا: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
الله: لفظ الجلالة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ثم استقاموا: ثـم: عاطفة, استقاموا: استقام: فعل ماضي مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
فلا خوف: فـ: الفاء زائدة في خبر الذين لمشابهته للشرط, لا: نافية, خوف: مبتدأ نكرة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
عليهم: جار ومـجرور, متعلق بـخبر المبتدأ الـمحذوف.
ولاهم: و: عاطفة, ولا: نافية, وهم: ضمير منفصل مبني في محل رفع المبتدأ.
يحزنون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الجمل: جملة (إن الذين قالوا): استئنافية, و(قالوا): صلة الموصول ليس لها محل من الإعراب, و(ربنا الله) في محل نصب مقول القول (ثم استقاموا): معطوفة على جملة قالوا, (فلا خوف عليهم) جملة وقعت في محل رفع خبر إن, (ولاهم يحزنون) معطوفة على جملة فلا خوف عليهم, و(يـحزنون): في محل رفع خبر المبتدأ هم.
(14) أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في مـحل رفع المبتدأ, ك: للخطاب.
أصحاب: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الجنة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
خالدين: حال من أصحاب منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالـم.
فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
جزاء: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره, لفعل محذوف.
بما: الباء حرف جر, وما مصدرية مجرورة, متعلقة بجزاء.
كانوا: فعل ماض ناقص مضموم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان. والمصدر المؤول (ما كانوا): في مـحل جر بالباء.
يعملون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الجمل: (أولئك أصحاب الجنة): مستأنفة, (كانوا يعلمون): خبر ثان لإن, (يعملون): نصب خبر كان.
(15) ووصينا: الواو استئنافية, وصى: فعل ماض ساكن, و نا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الإنسان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
بوالديه: جار ومـجرور متعلق بوصينا.
إحسانا: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف, أي وصيناه أن يحس إليهما إحسانا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حملته: فعل ماضي مبني على الفتح, والتاء: للتأنيث, والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أمه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
كرها:مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ووضعته: الواو: عاطفة, ووضعته: فعل ماضي مبني على الفتح, والتاء: للتأنيث, والهاء: ضمير متصل مبني في مـحل نصب مفعول به.
كرها: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وحمله: الواو: عاطفة, وحمل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, و الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وفصاله: الواو: عاطفة, وفصال: معطوف مرفوع رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ثلاثون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالـم.
شهرا: تـمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
حتى: للابتداء.
إذا: ظرف مستقبل ساكن في محل نصب.
بلغ: فعل ماضي مبني على الفتح, والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
أشده: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وبلغ: الواو عاطفة, فعل ماضي مبني على الفتح, والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
أربعين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
سنة: تـمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
قال: فعل ماضي مبني على الفتح, والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
ربي: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف, والياء: ضمير متصل مبني في مـحل جر بالإضافة.
أوزعني: فعل أمر مبني على السكون, والنون: نون الوقاية, والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت, والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أن: حرف مصدري للنصب والاستقبال.
أشكر: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنا.
نعمتك: نعمة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, والكاف: ضمير متصل مبني في مـحل جر بالإضافة.
التي: اسم موصول مبني في محل نصب صفة لنعمة.
أنعمت: فعل ماضي مبني على السكون, والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
عليَّ: جار ومجرور متعلقان بأنعمت.
وعلى والدي: الواو عاطفة, وعلى والدي: جار ووالدي: مجرور بالياء لأنه مثنى, والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وأن أعمل صالحا: = مثل أن أشكر نعمتك.
ترضاه: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف, والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت, والهاء: ضمير متصل مبني في مـحل نصب مفعول به.
وأصلح: الواو عاطفة, وأصلح: مثل أوزع.
لي: جار ومجرور متعلق بأصلح.
في ذريتي: جار ومـجرور متعلقان بحال محذوف, والياء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
إني: إن حرف مصدري للنصب واستقبال, والياء: اسمها.
تبت: تاب فعل ماضي مبني على السكون, والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إليك: جار ومـجرور, متعلق بتبت.
وإني: الواو عاطفة, إني: كالسابقة.
من المسلمين: جار ومجرور متعلق بخبر إن المحذوف.
الجمل: (وصينا): مستأنفة, و(حملته أمه): مستأنفة, و(وضعته): معطوف على حملته أمه, و(حمله.. ثلاثون شهرا): معطوف على حملته أمه, (بلغ أشده): في محل جر بالإضافة إلى الظرف إذا, (قال):جواب شرط غير جازم, و(ربي أوزعني): نصب مقول القول, و(أنعمت): جملة صلة الموصول التي, (أشكر): صلة أن, (ترضا): نصب صفة للعمل, (أصلح): معطوف على أوزعني, (وإني تبت): مستأنفة, و(تبت): في محل رفع خبر إن, و(إني من المسلمين): رفع معطوفة على إني تبت.
(16) أولاء: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ, وك: للخطاب.
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع خبر المبتدأ.
نتقبل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل: ضمير مستتر تقديره نحن.
عنهم: حار ومجرور متعلق بــ(نتقبل).
أحسن: مفعول به منصوب بالفتح الظاهر على آخره.
ما علموا: ما: موصولة في محل جر بالإضافة, عمل: فعل ماضي مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ونتجاوز: الواو عاطفة, نتجاوز: مثل نتقبل.
عن سيئاتهم: جار ومجرور متعلق بـ(نتجاوز), وهم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
في أصحاب: جار ومجرور, متعلقان بحال محذوف.
الجنة: مضاف إليه مـجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وعد: مفعول مطلق منصوب بالفتح الظاهر, لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة.
الصدق: مضاف إليه مـجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الذي: موصول نعت لوعد.
كانوا: كان: فعل ماض ناقص مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
يوعدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وهو مبني للمجهول, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفعنائب فاعل.
الجمل: (أولئك الذين): مستأنفة, (نتقبل): جملة صلة الموصول, (عملوا): صلة ما, (نتجاوز): معطوفة على نتقبل, (وعد): مستأنفة, و(كانوا يوعدون): صلة الموصول, و(يوعدون) نصب خبر كان.
(17) والذي: الواو عاطفة, الذي: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ.
قال: فعل ماض مبني على الفتح, والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
لوالديه: جار ومجرور , والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بقال.
أف: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر, والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنا.
لكما: جار ومجرور , متعلق بــاسم الفعل (أف).
أتعدانني: أ: للاستفهام الإنكاري, وتعد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والألف: فاعل, والنون: نون الوقاية, والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
أن: حرف مصدري للنصب والاستقبال.
أخرج: فعل مضارع منصوب وهو مبني للمجهول, ونائب الفاعل: ضمير مستتر تقدير أنا.
وقد: الواو حالية, قد: للتحقيق.
خلت: فعل ماضي مبني على الفتح المقدر على الألف الـمحذوفة منعا للالتقاء الساكنين. والتاء: للتأنيث.
القرون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من قبلي: جار ومجرور, متعلقان بخلت, والياء: في محل جر بالإضافة.
وهما: الواو: واو الحال, وهما: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.
يستغيثان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والألف: فاعل.
الله: لفظ الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ويلك: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره, لفعل محذوف أماتت العرب فعله. والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
آمن: فعل أمر مبني على السكون, والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت.
إن: للتوكيد والنصب.
وعد: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
حق: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فيقول: فـــ: عاطفة, يقول: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
ما هذا: ما: نافيه, ه: للتنبيه, وذا: الإشارية في محل رفع مبتدأ.
إلا: أداة حصر.
أساطير: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الأولين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالـم.
الجمل: (الذي قال): مستأنفة, و(قال): صلة الموصول, و(أف لكما): نصب مقول القول, (أتعدانني): مستأنفة, (أن أخرج): فيتأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لتعدانني, (خلت القرون): نصب حال من نائب فاعل أخرج, (هما يستغيثان الله): نصب حال من والديه, (يستغيثان): في محل رفع خبر المبتدأ هما, (آمن): نصب مقول القولان, (إن وعد الله حق): مستأنفة, (فيقول): نصب معطوفة على القول المقدر, (ما هذا إلا أساطير الأولين): نصب مقول القول.