تقويم مجلس مذاكرة التطبيق الثاني من تطبيقات دورة المهارات المتقدمة في التفسير
ملحوظة عامة :
- المطلوب في هذه التطبيقات أن يتدبر الطالب الآيات ويستخرج ما فتح الله عليه من مسائل مستعينًا - بعد الله - بالأدوات التي ذُكرت في الدرس الثالث، ثم يطلع على التفاسير ويعد قائمتين:
الأولى: المسائل المستخرجة من الآية مباشرة قبل الاطلاع على التفاسير.
الثانية: المسائل المستخرجة بعد الاطلاع على التفاسير.
والقائمة الأولى هي المطلوبة بالأساس هنا، والثانية ليتأكد الطالب من عمله ومقاربته للصواب ومعرفة ما فاته.
- هذا التطبيق يفتحُ للطالبِ آفاقًا في تدبر القرآن، ولو أننا اخترنا آية واحدة من وردنا اليومي في قراءة القرآن، فتدبرنا ما احتوته من مسائل ثم راجعنا تفاسير العلماء وما قالوه في تفسيرها من خلال قراءة سريعة لها، أرجو أن ينمي لديكم ملكة استخلاص المسائل التفسيرية بشكل كبير.
التطبيق الأول: مسائل تفسير قول الله تعالى: {وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم}
وفاء بنت علي شبير: أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ، وقد أتيتِ على أغلب مسائل الآية، وأغلب الملحوظات هي على صياغة المسائل.
- معنى شيء = الأولى قول: المراد بشيء
مع التنبيه على أن المسألة المثارة في بعض التفاسير " شيئية المعدوم " ليست من عقيدة أهل السنة والجماعة ومبحث هذه المسألة في كتب العقيدة.
- • فائدة التعبير بضمير الغائب في قوله خزائنه.
بداية نبين مرجع الضمير.
- وقولكِ " أقوال العلماء في المراد بالخزائن " هذا يُستفاد من الرجوع للتفاسير وليس من استخلاص المسائل من مجرد تأمل الآية، ويكفي هنا أن نقول: " المراد بالخزائن "
- • فائدة تعدية الاسم بالباء في قوله: بقدر.
الفعل هو الذي يُعدّى
فنقول: فائدة تعدية الفعل " نُنزل " بحرف الجر الباء.
ويمكن القول: متعلق الجار والمجرور" بقدر "
فاتكِ بعض المسائل مثل
- مرجع الضمير في: { عندنا }
- دلالة تقديم الخبر على المبتدأ في قوله { عندنا خزائنه }
- دلالة التعبير بالجمع في " خزائن "
التطبيق الثالث: مسائل تفسير قول الله تعالى: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربّكم والله يختصّ برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}
هيثم محمد: أ
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.
أتيتَ على أغلب المسائل وفاتكَ بعضها مثل:
دلالة التعبير بالمضارع في " يود " [ ويُنظر في مثل ذلك بالنسبة لباقي الأفعال ]
معنى " مِن " في قوله { من أهل الكتاب }
دلالة التعبير بالمصدر المؤول { أن يُنزل }
دلالة تعدية الفعل " يُنزّل " بحرف الجر على.
مرجع الضمير في " عليكم "
صياغة بعض المسائل تحتاج لتوضيح مثلا:
• دلالة التعبير ب(ينزل)
لعلكَ تقصد الإتيان به بصيغة المضارع.
• معنى الإضافة في (ربكم)
لعلك تقصد دلالة الإضافة إلى صفة الربوبية.
وهنا نبين دلالة التعبير بصفة الألوهية في قوله { والله يختص برحمته }
وفيها أيضًا إظهار في موضع الإضمار.
للا حسناء الشنتوفي: أ
أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ، وقد أتيتِ ببعض المسائل التي فاتت الأخ هيثم محمد فأرجو أن يستفيد كلا منكما بقراءة تطبيق الآخر والتعليق عليه.
مما فاتكِ بيان ما يتعلق بمعنى المشيئة ومتعلقها في قوله تعالى :{ والله يختص برحمته من يشاء }
في صياغة بعض المسائل غرابة مثل :
- معنى الاسم الموصول : ماذا سنقول تحتها ؟
- ما تفيده الواو في قوله تعالى (والمشركين)
صيغة الآية :{ ولا المشركين } وفي زيادة " لا " فائدة يجدر الإشارة إليها.
اقتباس:
- علم الله تعالى بما يضمره أهل الكتاب والمشركون
- بيان شدّة عداوتهم للمؤمنين
|
مثل هذه المسائل يمكننا صياغتها بـ :
دلالة الآية على كذا ..
وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى.