مجلس مذاكرة (الأربعون النووية)

[حسن تمياس]

إخواني الطلاب وأخواتي الطالبات هذا المجلس مخصص لاستقبال مشاركاتكم في تلخيص ومراجعة موضوعات الأربعين النووية.

[ريم الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله
هل المقصود المذاكره بطريقة السؤال والجواب؟

[ساجدة فاروق]

السلام عليكم ورحمة الله .. بارك الله فيك أمجاد

أحسنت صنعا وبارك الله فيك .. تابعي ..

أسأل الله جل وعلا أن يثيبك ويبارك في جهدك ويكون نفعا لمن خلفك من الطلبة ..

أرجوا أن تذكري لي من أي الشروح تستخرجين الفوائد أو هو استنباط منك .. جزاك الله خيرا

[ريم الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أويس

السلام عليكم ورحمة الله .. بارك الله فيك أمجاد

أحسنت صنعا وبارك الله فيك .. تابعي ..

أسأل الله جل وعلا أن يثيبك ويبارك في جهدك ويكون نفعا لمن خلفك من الطلبة ..

أرجوا أن تذكري لي من أي الشروح تستخرجين الفوائد أو هو استنباط منك .. جزاك الله خيرا

عليكم السلام ورحمة الله
وفيك بارك عزيزتي

الفوائد من المنن الربانية لفضيلة الشيخ: سعد بن سعيد الحجري
اخترته لانه جمع فوائد عظيمه اكثر من الشروح الاخرى

[رياض العلم]

عزيزتي أمجاد بارك الله فيك ولقد أشعلت همتي !
انتظريني..سأدخل بإذن الله هنا ..لنتذاكر ونلخص سوياً..

[ريم الحربي]

اهلين امينه حياك الله
مارأيك تجمعين هنا تعريف الرواة
لكن انتظري حتى انهي الفوائد حتى لايفصل بين الفوائد
متتابعه افضل

[ساجدة فاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجاد

اهلين امينه حياك الله
مارأيك تجمعين هنا تعريف الرواة
لكن انتظري حتى انهي الفوائد حتى لايفصل بين الفوائد
متتابعه افضل

لا تحملا هم التتابع .. بعد أن تنتهيا .. ستجمع المشاركات كما هنا

وفقكما الله وأعانكما ..

[حسن تمياس]

أخي الكريم محمد سيفي وأختي الكريمة مجاهدة، جزاكما الله خيرا على المشاركات القيمة التي أتحفتمونا بها وأسأل الله أن ينفعنا بها جميعا

وإلى مزيد من العطاء والمشاركات القادمة إن شاء الله

أسأل الله لنا جميعا التوفيق والمزيد من الطلب

[ابو عبد الباري]

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد الحديث الاول:
_هذا الحديث من الاحاديث التي عليها مدار الاسلام
_يجب تمييز العبادات عن بعضها البعض والعبادات عن المعاملات
_ الحث على الاخلاص لله جل وعلا
_الهجرة من الاعمال الصالحة التي يتقرب بهاالى الله

الحديث الثاني:
_فضيلة الاسلام وانه يجب ان يكون اول مايسال عنه
_اركان الاسلام هي هذه الخمسة المذكورة في الحديث
_الاسلام غير الايمان فاذا ذكر الاسلام وحده دخل فيه الايمان واذا ذكر الايمان وحده دخل فيه الاسلام وان اجتمعا جميعا افترقا
_مراتب القدر اربع هي العلم والكتابة والمشيئة والخلق
_علم الساعة مختص بالله
_ماذكر في هذا الحديث هو الدين على سبيل الاجمال
الحديث الرابع:
_يجمع خلق الانسان في بطم امه على الوجه الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم
_نفخ الروح يكون بعد تمام اربعة اشهر
_نهاية بني ادم احد الامرين اما الشقاوة واما السعادة
الحديث السادس:
_الشياء ثلاثة : حلال بين ،حرام بين،وامور متشابهات
_الحث على اتقاء الشبهات
_سد الذرائع
_المدار في الصلاح والفساد على القلب
الحديث السابع:
_ اهمية النصيحة
_حسن تعليم النبي عليه الصلاة والسلام
_حرص الصحابة على العلم
_ البداءة بالاهم فالاهم
الحديثالتاسع:
_وجوب الكف عما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
_الكف اهون من الفعل
_الانسان له استطاعة وقدرة
_كثرة المسائل سبب للهلاك
_ التحذير من الاختلاف على الانبياء
الحديث العاشر:
_من اسماء الله تعالى الطيب
_اسماء الله تعالى كلها حسنى لا يوجد فيها نقص ابدا
_كمال الله تعالى في ذاته وصفاته وافعاله
_تقسيم الاعمال الى مقبول ومردود
_من اسباب اجابة الدعاء التوسل الى الله تعالى بالربوبية.
الحديث الثاني عشر:
_ الاسلام جمع المحاسن
_ ترك الانسان ما لا يهتم به ولا تتعلق به اموره وحاجاته من حسن اسلامه
الحديث الرابع عشر:
_ احترام دماء المسلمين
_ غير المسلم يحل دمه ما لم يكن معاهدا او مستامنا او ذميا
_ الثيب الزاني يقتل برجمه
الحديث السابع عشر:
_رأفة الله جل وعلا بالعباد وانه كتب الاحسان على كل شيء
_احسان الذبحة بذبحها على الوجه المشروع والذبح لابد فيه من شروط :
1.اهلية الذابح بان يكون مسلما او كتابيا
2.ان تكون الالة مما يباح الذبح به
3.انهار الدم
الحديث التاسع عشر:
_ من حفظ الله حفظه
_ اذا احتاج الانسان الى معونة فليستعن بالله
_كل شيء مكتوب منته منه
_ البشارة العظيمة للصابرين
الحديث العشرون:
_الاثار عن الامم السابقة قد تبقى الى هذه الامة
_ الثناء عن الحياء
_ من خلق الانسان الذي لا يستحي ان يفعل ما يشاء ولا يبالي.

[ابو عبد الباري]

الحديث التاسع والعشرون:
_حرص الصحابة رضوان الله عليهم على العلم
_اثبات الجنة والنار
_ينبغي للانسان ان يسال الله تعالى التيسير في امور دينه ودنياه
_ اغلى المهمات واعلى الواجبات عبادة الله وحده لاشريك له
_ الصوم جنة
_الصدقة تطفئ الخطيئة
الحديث الثلاثون:
_وجوب المحافظة على فرائض الله
_ تحريم تعدي حدود الله
_لا يجوز تجاوز الحد في العقوبات
_ وصف الله عز وجل بالسكوت من تمام كماله عز وجل
_ يحرم على الانسان ان ينتهك محارم الله
_ ما سكت عنه الله فلم يفرضه ولم ينه عنه فهو الحلال
_ انتفاء النسيان عن الله جل وعلا
الحديث الرابع والثلاثون :
_لا يجوز انكار المنكر حتى يتيقن المنكر
_لا بد ان يكون المنكر منكرا لدى الجميع وليس من الامور الخلافية
_اليد هي الة الفعل
_ليس في الدين حرج والوجوب مشروع بالاستطاعة
الحديث الخامس والثلاثون:
- تحريم الحسد
_تحريم المناجشة ولو من جانب واحد
_ النهي عن التباغض والتدابر
_تحريم بيع الرجل على بيع اخيه
_ وجوب الاخوة الايمانية
_تحريم عرض المسلم
_ وجوب نصرة المسلم وتحريم خذلانه
الحديث السادس والثلاثون:
_الحث على تنفيس الكرب عن المؤمنين
_الجزاء من جنس العمل
_اثبات يوم القيامة
_ الحث على التيسير على المعسر
_الحث على الستر على المسلم
_علم الله جل وعلا بامور الخلائق
الحديث السابع والثلاثون:
_اثبات كتابة الحسنات والسيئات وقوعا وثوابا وعقابا
_اثبات افعال الله عز وجل
_ عناية الله عز وجل بالخلق
_مضاعفة الحسنات وتكون بامور : الزمان ، المكان، العمل ،العامل .
الحديث الثامن والثلاثون:
_ معاداة اولياء الله من كبائر الذنوب
_ اثبات اولياء الله عز وجل
_اثبات الحرابة لله عز وجل
_ اثبات محبة الله وانها تتفاضل
_ كثرة النوافل سبب لمحبة الله
الحديث التاسع والثلاثون :
_سعة رحمة الله عز وجل ولطفه بعبادهحيث رفع عنهم الاثم اذا صدرت منهم المعصية عل هذه الوجوه الثلاثة
_ جميع المحرمات من العبادات وغيرها اذا فعلها الانسان جاهلا او ناسيا او مكرها فلا شيء عليه فيما يتعلق بحق الله اما حق الادمي فلا يعفى عليه من حيث الضمان
_هذا الحديث عام في كل حق من المحظورات اما المامورات فانه لا يسقط اداؤها وقضاؤها
الحديث الاربعون:
_التزهيد في الدنيا وان لا يتخذها الانسان دار اقامة
_ حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الامثال المقنعة
الحديث الحادي والاربعون:
_تحذير الانسان من ان يحكم العقل او العادة مقدما اياها على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
_يجب على النسان ان يستدل اولا ثم يحكم ثانيا
_ تقسيم الهوى الى محمود ومذموم
_ وجوب تحكيم الشريعة في كل شيئ
_ الايمان يزيد وينقصكما هو مذهب اهل السنة
الحديث الثاني والاربعون:
_من دعا الله ورجاه فان الله يغفر له
_اثبات صفات النفي والمراد منها اثبات كمال الضد
_الانسان اذا اذنب ذنوبا عظيمة ثم لقي الله لا يشرك به شيئا غفر الله له
_ فضيلة التوحيد
_اثبات لقاء الله عز وجل.