صفحة مذاكرة وملخصات الطالبة ساعية للمعالي/ مقرر التفسير

[أم عبد الله آل عثمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير سورة الفاتحة
سبب التسمية:
سميت سورة الفاتحة لأنه افتتح بها الكتاب العزيز فهي أول ما يستفتح به التالي والكاتب لكتاب الله.
عدد آياتها:
عدد آياتها 7 بالاتفاق بين القراء
من عد بسم الله الرحمن الرحيم آية عد "صراط الذين نعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين"
ومن لم يعدها آية عد " صراط الذين أنعمت عليهم" آية و" غير المغضوب عليهم " آية
أسماء السورة:
المثاني, أم الكتاب,...
فضل السورة:
كما في حديث أبي سعيد " هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته "
بسم الله الرحمن الرحيم :
بعضهم من عدها آية من أي سورة من سور القرآن وبعضهم عدها بعض آية من السور وبعضهم خص ذلك بسورة الفاتحة وبعضهم قال ليست آية وإنما جيء بها للفصل بين السور, وأجمعوا أنها بعض آية من سورة النمل
بسم الله: أي أبدأ تلاوتي مستعينا باسم الله
الله: اسم علم على الذات الإلهية , مشتق من الإله وكانت تصرف لكل معبود بحق أو بباطل ولما حذفت الهمزة صرات تصرف للمعبود بحق فقط ولا يجوز صرفه لغير الله ولا التسمي به
الرحمن : صفة لله تعلى مشتق من الرحمة دال على كثرتها فيه ولا يسمى به غير الله
الرحيم: اسم من اسماء الله تعالى مشتق من الرحمة وعناها ذو الرحمة بعباده المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة
الحمد لله رب العالمين:
الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري
والفرق بين الحمد والشكر أن الحمد يكون لكمال المحمود ويكون في مقابل النعمة وفي غير مقابل النعمة , والشكر يكون في مقابل النعمة فقط
والشكر يكون بالقلب واللسان والجوارح أما الحمد فيكون باللسان فقط.
رب : الرب هو السيد المصلح المالك المدبر ولا يجوز أن يطلق على غير الله إلا مضافا
والربوبية نوعان عامة وخاصة
العالمين:العالمين كل ما سوى الله
الرحمن الرحيم
لما ذكر مالك يوم الدين وكان فيها ترهيب أتبعها بالرحمن الرحيم ليكون فيها ترغيب
مالك يوم الدين :
وقرئت ملك يوم الدين والفرق بين ملك ومالك أن الملك صفة لذاته والمالك صفة لفعله
يوم الدين : يوم الجزاء وهو يوم يدان الناس بأعمالهم

إياك نعبد وإياك نستعين:
نخصك بالعبادة وحدك ونستعين بك وحدك
والعبادة لا تصح إلا بالإخلاص والمتابعة
- تقديم إياك نعبد على إياك نستعين ,قيل :لتقديم حق الرب على حق العبد تأدبا و قيل : لكون العبادة وسيلة إلى الاستعانة
اهدنا الصراط المستقيم
اهدنا: طلب الهداية من المهتدي هو طلب الزيادة من الهداية
الصراط المستقيم: الذي لا اعوجاج فيه وهو طريق الاسلام
صراط الذين أنعمت عليهم:
أي صراط من انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
غير المغضوب عليهم :
هم اليهود لأنهم حادوا عن الحق بعد ان علموه فاستحقوا الغضب
وفي الآية إثبات لصفة الغضب لله تعالى
ولا الضالين:
هم النصارى لأنهم حادوا عن الطريق جهلا وضلالا